标签： 定慧之路

——返回《禅定实修问答录》书目 网友问：师兄误会了，我所指的不能退菩提心。意思是一旦修了四禅八定，据说人就会失去欲望，没了性能力。从而只能一心求道，想退回做普通人都不行 光彻五轮答：没有的事。做圣人难，做个纵欲凡夫还不容易？ 按道家说法，修行是先修回童子身。童子无欲难道还没有性能力吗？只不过是不纵欲罢了。 网友问：那师兄所说的四禅还是与我所了解的佛家禅不一样的。你可以优 酷搜索；万行法师开示视频之1－修身与悟道（上）了解一下。 光彻五轮…

——返回《禅定实修问答录》书目 网友问：善知识前辈，最近坐中一旦心定就会出现深邃蓝的仿佛湖水一样的境界，忽大忽小边际不定形状时常变化。有时想定住它，但稍一用意就跑掉，只在偶尔定住的若干瞬间会觉得心很静，似乎可以起观。我知道打坐遇到的各种境象都是虚妄，应该统统不理。只想求教目前这个方向是否正确，有无可能误入歧途？ 光彻五轮答：这是修禅的副产品。 这说明两个问题： 1、说明有一点定力； 2、说明潜意识里还有很多造作。 这种情况就是由修禅定而…

——返回《禅定实修问答录》书目 问：您好，大师。看了您前面的帖子。个人感觉您是有实证经验的。我以前的时候有段时间看过佛经（心经，楞严经，楞伽经，宗镜录），打过坐。曾经有过经验，就是在打坐中有过难以言明的喜乐。曾经也有过打坐中身处一片光明的经历。后来，对我来说，持淫戒很难很难。无论意识如何引导，那股心念来了根本控制不住。所以后来什么境界也都没有了。这些年也渐渐放下打坐，看佛经了。或许是业力太重。现在就是在一心一念上，日常中多反观自己的思维…

我对37道品的理解，是可以有顺序。但也不一定有顺序。 很多道品可能同时发生。 比如顿悟者，见道修道一并完成。 一般来说，先见道后修道，最后证道。 比如先证初果为见道，然后2果、3果、4果这样次序修下去。 但是也有很多人，一次性证到2果，或者3果（跳过了初果、二果的阶段），或者直接证4果。 这在佛经里很多这样的故事。 很多人因为一句话，当下就证到阿罗汉果等等。所以，顺序不是固定的。 可能全部同时，也可能部分同时，也可能逐步一个个次第修上来，都有可能。

——返回《禅定实修问答录》书目 问：五轮师兄，今天早上我入定了，很奇妙，很高兴，但是，还是不要说出感觉，真的很高兴，我修的路是正确的，希望在以后的修行中，得到你的指点，谢谢了，今天怎么一切都那么美好。 答：好事啊。修对了，就应该法喜充满（但要注意度，不要喜过头了，谨防渗漏）。 （编者注：法喜若不控制，会动摇心智，形成放逸。所以要谨防心放逸，偏离中道）

——返回《禅定实修问答录》书目 问：1、请问夜里躺着床上入睡前怎么修行，可以一直观呼吸吗？这样会觉得意念太重不利于睡眠。 2、葛印卡的内观修法中，要将觉知从呼吸转移到综合地觉知全身。我的理解是观呼吸应该起码要到四禅，才能将觉知移到全身，对否？ 3、我发现当观呼吸变得微细时，腿部的疼痛减轻了许多，是否随着专注力的提升，身体和疼痛的感觉会逐渐消失？ 4、我之前修的是道家功夫，修观呼吸后，我认为在”止“的阶段，对气感不用理会；修观之后，可以当…

——返回《禅定实修问答录》书目 问：楼主大德您好！我相信素食可以培养慈悲心，可以压制嗔心，可是长期素食的话，如何保证营养(蛋白质)？请谈谈您的看法。 答：担心营养问题，可以吃喝牛奶，吃鸡蛋。如果打坐坐得好的话，营养基本不用考虑，自己全部合成。 （编者注：禅修的人，还应注意锻炼身体，因为适当的锻炼，能促进身体机能有效运转。） 问：请问楼主师兄1打坐要求眼睛自然下垂但不闭上但是我老是容易闭上然后赶快睁开如此注意力都被这个扰乱了能不能就闭眼打…

南传的《清净道论》中说修习慈心观的行者能获得十一种利益：
1. 安眠——除了不会失眠，更会拥有良好的睡眠品质。
2. 安寤——睡醒之时是感到精力充沛的。
3. 无有恶梦——不受恶梦的干扰；即使作梦，也是吉祥的美梦。
4. 为人爱敬——由于慈爱不断的从内心散发出来，因此表露在他的身、口行为的自然也是为他人所喜爱的。换言之，修习慈心观之人将会获得良好的人际关系。
5. 为非人爱敬——同样地，非人（如天神、护法神、鬼魅精灵）也会恭敬、爱戴修习慈心的人。
6. 诸天守护——修习慈心观者的周遭都会有许多善神常在身旁摄受护持。

——返回《禅定实修问答录》书目 网友问：师傅，我想练习打坐，请教一下打坐的时候专念一句南无观世音菩萨行不行？只是心念，不出声，心念耳闻，这样打坐有没有效果？求师傅指点 光彻五轮答：可以这样修。可以参考我前面答复别人关于怎样念佛的方法。念观世音菩萨亦是一样。 ———–

——返回《禅定实修问答录》书目 问：一直在关注禅定的东西。很想知道有没有禅定和入定后是什么情况，通过博主分享基本上可以肯定有禅定，入定就需要自己去体验了。还想问问如何因定生慧，为什么定能生慧？还有禅定的意义在于什么？ 答：所谓智慧，即是能看清事实的真相。 所谓愚痴，就是迷惑在事实的假相。 那么，修定的意义，就是让心暂时从纷繁的假相中安定一会儿，从而让心有能力自控，而不至于失控（我这么说可能有些人不同意，但事实上，散乱的人就叫心不能自主）…

大乘三昧是大乘人的修行，主要是百八三昧，细说有无量三昧。智慧的三昧可以在动中修，有一些深三昧却需要以四禅的定力为基础才能修。大乘的三昧远远超胜世间的四禅八定，几乎是不同质不可比的差别。一个修菩萨道的人，修了大乘三昧，才能有足够信心，足够的能力去行广大的菩萨事业,这都是胜义事，不可显说。
（附录：百八三昧名录，听闻记忆这些三昧名称者，有无量利益

——返回《禅定实修问答录》书目 网友问：先生您好，我是打坐吧的拳击手**，我二十多年前开始打坐，气息从会阴过尾椎、腰、夹脊、玉枕、百会、下降到眉心、人中、下唇下颚喉。十五年前（大概98年）就堵塞在下唇下颚喉部，有时很疼，这些年一直单盘安般呼吸，由于堵塞造成大便不通、口苦、眼干、噩梦。。。。 从去年2013年8月份，我在打坐吧开贴开始双盘精进打坐，到现在有一年半了，有些进步，但气息仍堵在下唇下颚喉部，非常想得到先生的指导！！！！打坐吧的链…

——返回《禅定实修问答录》书目 问：请问楼主，打佛七止静时神识离体要往生极乐世界，但是起了妄念又回来，身体清安一阵子。后来在显明老法师开示中查到：“念佛一心不乱，转有成空，得旋陀螺尼，意生身离体”，不知道当时若不起妄念一心念佛会如何？ 您能否用禅定来解释这种感应？ 若修行从第八阿赖耶识修起，是怎么个修法？ 感恩！