37智慧的生与无生

——返回《禅定实修问答录》书目

问:一直在关注禅定的东西。很想知道有没有禅定和入定后是什么情况,通过博主分享基本上可以肯定有禅定,入定就需要自己去体验了。还想问问如何因定生慧,为什么定能生慧?还有禅定的意义在于什么?

答:所谓智慧,即是能看清事实的真相。

所谓愚痴,就是迷惑在事实的假相。

那么,修定的意义,就是让心暂时从纷繁的假相中安定一会儿,从而让心有能力自控,而不至于失控(我这么说可能有些人不同意,但事实上,散乱的人就叫心不能自主)。在能自控的情况下,就有能力去观察一些平时不注意的现象(比如因果、五蕴、心念、法相等等)从而能在一定程度上破除一些以前认识上的错觉(“我”的错觉),如此,即称呼为智慧。即能明了一些相对更正确的真相。

禅定是修行的支柱。戒与慧都是在定力的基础上深入开展的。九次第定如同梯子,通向解脱。

问:请问楼主,《定慧之路》中有说到气,并且气如果聚到头上没有散掉,就有可能上火、舌头生生疮、头痛之类等,书中有说下座前按摩可以散气。

我现在打算试试初禅。但我还是有点担心,我从小到大都一直身体特容易上火,常常喝凉茶。我修定后会不会更加容易上火?

书中还说可以找气功师帮忙之类,呃,对于我这种普通人这个办法只能直接忽视.

弱弱的问一下楼主,你修定的过程中,可有过有关气的麻烦事?或者其他方面的身体不适?

望指引.

答:可以下坐后经行半小时解决。

问:请问师父,四禅八定和证果的到底是什么关系?感谢。

答:没什么关系。四禅八定重在训练心的能力。证果重在智慧和烦恼解脱。

心有力,更容易证到智慧和破除烦恼。

解脱分为慧解脱和心解脱。

心解脱,相对于慧解脱更圆满。同时,心解脱包含了慧解脱。

四禅八定属于世间法,证果属于出世间智,所以说没什么关系。

但四禅八定又是心解脱的基础,禅波罗蜜的基础,所以又不能说绝对没有关系。

问:真的有解脱吗?解脱之后会怎么样?(问题遗失,补充大义)

答:每每看到一些浮泛、不着边际的问题,不免有厌离之心。希望发问者,能如香象过河般,勇敢踏入烦恼的激流,截流而过。持不淫戒而修定慧。无需问些河里会怎样,上岸又会怎样等等说了等于白说的问题。不要浪费时间在河边徘徊,趁年轻、身心还有力气时尽快渡河。

问:善知识,本人已经持不淫戒5年的时间了,当初也不知道为什么,忽然之间就有了持戒的心念,自然而来,现在只是早上吃点东西,中午晚上都不吃,用腹部呼吸,只是偶尔有饥饿感,就是俗事太多,没时间打坐,我平常就是只要有功夫,都会看到什么观什么,请问这样是否可以用来修习入定

答:想法稍显多了一点。应该围绕戒定慧来思考问题。其他都无需理会。修定就以打坐来修,平时应保持了知(或者保持观照自己心行)。

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