44光明想与睡光明

——返回《禅定实修问答录》书目

问:1、请问夜里躺着床上入睡前怎么修行,可以一直观呼吸吗?这样会觉得意念太重不利于睡眠。

2、葛印卡的内观修法中,要将觉知从呼吸转移到综合地觉知全身。我的理解是观呼吸应该起码要到四禅,才能将觉知移到全身,对否?

3、我发现当观呼吸变得微细时,腿部的疼痛减轻了许多,是否随着专注力的提升,身体和疼痛的感觉会逐渐消失?

4、我之前修的是道家功夫,修观呼吸后,我认为在”止“的阶段,对气感不用理会;修观之后,可以当做念头一样去”观“它,看它生灭。对否?

谢谢。

光彻五轮答:1、睡觉修行应入光明想。

2、观呼吸到觉知全身,是觉知的扩展方法。让从不觉而行的无明状态,转换成觉而行的逐步开发觉性的状态。此事不需要禅定力,普通人皆可。有禅定的话,觉知的稳定性、微细度要好很多。

3、专注力提升时,身体局部感觉消失是正常的。而且应该如此。任何的感觉,说明我们的心识散落在所觉知的地方。修定时,觉知从散乱状态收摄于一处,因此会逐渐从三界脱离。所以到2禅开始就会有局部身体感觉消失,到4禅应全部身体感觉消失。到无色界定,意识分别境界也应逐渐消失。到无色界顶,即非想非非想,只有我执的微细执着存在,精神已经无境界可言。所以非想。因余有我执,所以非非想。到灭尽定,一切精神境界消失,所以叫灭受想定。所以修行出三界,就是这个样子。这是最根本的修定出离三界的解脱之道。

4、在佛教显宗里,气感不用理会,如同身体感觉一样,当其为虚幻(只不过是更微细的虚幻而已)。

问:睡觉修行的光明想,能否麻烦老师说说具体修法。睡觉修行的光明想,能否麻烦老师说说具体修法。

光彻五轮答:光明想即观想光明在心间,然后在此光明中安住而入睡。(此是辅助而已)

真正要达到的光明想,是意识不缘五根境界,意识返缘意根入睡而起的心光明,虽是睡着但是明明了了,乃至能自由控制有梦无梦,梦境可控可变等。睡中无有痴暗,醒梦如一。

(编者注:一般观想光明入睡,是防止睡觉落入黑暗,变成乱意睡眠。这样修行就中断了。如果睡觉能带着光明入睡,则意识在睡梦中还能有一定程度自控力,并在梦中持戒不犯。此是深度修心行必须要经历的过程。若做到真正的睡光明,那说明心行已经非常清净了,并且能在睡中入光明定了。

问:初果就不会退。还持有这种三果四果会退的邪见,严重怀疑你是否真的入灭尽定。

按灭尽定,只有三果四果才可进入灭尽定,而三果四果的人可以很明白的知道自己现在的果位,自己现在的状态,更可以明白无误的知道自己会不会退果。

光彻五轮答:经云有瞿低迦尊者六次退失阿罗汉果,第7次证得阿罗汉时,为令不退,欲以刀自杀。可百度去看。

学佛,如果不修,只是看书没多大意思。某些情况下甚至有害(比如拿些误解、误会到处打倒别人)。本帖点赞率第一的贴子里已总结。

问:师兄,我想问一下修习葛印卡老师传授的内观和修四禅八定、再然后到无色界,就是定慧之路,这两种有什么不同么?修那个会好一点?

光彻五轮答:我个人建议,按照定慧之路修更好一点。(当然葛印卡的教法也很好,这要看个人更适合哪种方法。)

问:你好,光彻五轮菩萨,按照《楞严经》所讲,如果能破行阴,必然能够观过去未来,但是要很清楚的观过去未来,那是要破识阴的。破除5阴以后,算是明心见性,成为初果圣人。

如果菩萨已经能够进灭尽定,那么肯定是三果以上的圣人了,那么五阴应该全破,很清楚的观过去未来,区区股票涨停应该也是一目了然了。

光彻五轮答:那是你的理解,事实未必如此。

问:师兄、那你修完了这些,对自身的改变都有哪些呢?还有对于生活,对于工作有好的转变么?师兄、那你修完了这些,对自身的改变都有哪些呢?还有对于生活,对于工作有好的转变么?

光彻五轮答:从现象角度说,修这些不足以改变什么。只是烦恼执着的减少。从胜义角度说,改变很多很多,乃是秘密,不能随便说。请自己修行体会。

上一章 | 书  目 | 下一章

支持长按扫码支付宝打赏长按扫码微信打赏
随喜发心❤福慧增长!

喜欢就打赏支持

为您推荐

发表评论