39念佛入定
——返回《禅定实修问答录》书目 网友问：师傅，我想练习打坐，请教一下打坐的时候专念一句南无观世音菩萨行不行？只是心念，不出声，心念耳闻，这样打坐有没有效果？求师傅指点 光彻五轮答：可以这样修。可以参考我前面答复别人关于怎样念佛的方法。念观世音菩萨亦是一样。 ----------- 修念佛也一样可以修禅定。 修的过程是这样的，先是默念，心里有声音。持续一段时间，稍安静后，将念佛的声音拉长，一个字默念半分钟的样子。这样慢慢心静之后，会觉得提…
37智慧的生与无生
——返回《禅定实修问答录》书目 问：一直在关注禅定的东西。很想知道有没有禅定和入定后是什么情况，通过博主分享基本上可以肯定有禅定，入定就需要自己去体验了。还想问问如何因定生慧，为什么定能生慧？还有禅定的意义在于什么？ 答：所谓智慧，即是能看清事实的真相。 所谓愚痴，就是迷惑在事实的假相。 那么，修定的意义，就是让心暂时从纷繁的假相中安定一会儿，从而让心有能力自控，而不至于失控（我这么说可能有些人不同意，但事实上，散乱的人就叫心不能自主）…
35大乘三昧
大乘三昧是大乘人的修行，主要是百八三昧，细说有无量三昧。智慧的三昧可以在动中修，有一些深三昧却需要以四禅的定力为基础才能修。大乘的三昧远远超胜世间的四禅八定，几乎是不同质不可比的差别。一个修菩萨道的人，修了大乘三昧，才能有足够信心，足够的能力去行广大的菩萨事业,这都是胜义事，不可显说。 （附录：百八三昧名录，听闻记忆这些三昧名称者，有无量利益
34导引通脉的危害
——返回《禅定实修问答录》书目 网友问：先生您好，我是打坐吧的拳击手**，我二十多年前开始打坐，气息从会阴过尾椎、腰、夹脊、玉枕、百会、下降到眉心、人中、下唇下颚喉。十五年前（大概98年）就堵塞在下唇下颚喉部，有时很疼，这些年一直单盘安般呼吸，由于堵塞造成大便不通、口苦、眼干、噩梦。。。。 从去年2013年8月份，我在打坐吧开贴开始双盘精进打坐，到现在有一年半了，有些进步，但气息仍堵在下唇下颚喉部，非常想得到先生的指导！！！！打坐吧的链…
31往生极乐
——返回《禅定实修问答录》书目 问：请问楼主，打佛七止静时神识离体要往生极乐世界，但是起了妄念又回来，身体清安一阵子。后来在显明老法师开示中查到：“念佛一心不乱，转有成空，得旋陀螺尼，意生身离体”，不知道当时若不起妄念一心念佛会如何？ 您能否用禅定来解释这种感应？ 若修行从第八阿赖耶识修起，是怎么个修法？ 感恩！ 光彻五轮答：感应和禅定是两种情况。 感应是心与心之间的直接连通。如同现代人说的心灵感应。属于每个人本来就有的能力。 念佛的方…
24空三昧
——返回《禅定实修问答录》书目 问：五轮师兄好，我一般打坐时是放空念头入定，因为我不能去注意呼吸或小腹的动相，注意了就无法进入寂静状态中（以前我也向你请教过这个问题，师兄也说这应 该是可以的），但我好像听到一种说法，这种放空念头的方法，时间长了会习惯修成无想定，是不对的，但我觉得我这种放空念头的方法 和比如听声音摄耳根所达到的目的应该是一样的呀，不都是为让杂念不起吗，我不懂为什么说我这种方法不对呢？请师兄指点 光彻五轮答：放空念头入静，…
22提升记忆力
——返回《禅定实修问答录》书目 问：我专修转念法来念佛，在日常生活行住坐卧中用转念的方法念佛，几年下来，出现记忆力减退，常常记不住事，导致个人生活快要不能自理了，不知道有没有问题？怎么提高记忆力？（问题遗失，补录大义） 答：要提升辩才，可以去学因明学。因明是辩才的基础。 健忘，是你错误的修法导致的。对于杂念的处理，有2种情况会让人健忘。一种，是见到杂念强压不起，强迫心不起念想，这样就会趋于无想，入于无想定。这样无想成为习惯，从而自然不起…
18明心见性
——返回《禅定实修问答录》书目 网友问：断我见还没明心见性，怎样算明心见性？简单说下。。 光彻五轮答：明自本心，见自本性。破除愚痴之暗，显发本觉妙明，彻见法性光明。。。。（莫以有相会）。。。 （编者注：明心见性是禅宗用语。是指见到自心之本性。又叫自己本来面目。而此性即是涅槃，即是法界实相。大般涅槃经如此说：“善男子。是相法界毕竟智。第一义谛,第一义空。下智观故,得声闻菩提。中智观故,得缘觉菩提。上智观故,得无上菩提”。） 网友问：请教下…
12禅定与健康
——返回《禅定实修问答录》书目 问：对于痛苦的癌症病人，可否入定治疗？ 答：对于修行的人来说，癌症病灶属于一个巨大的负能量区。要修行填补，并转化这个业力非常困难。这是一个巨大的障碍。但是，若能入得了定，能培养正气，不断的积累功德，也可能有一线转机。 如果癌症病人想在修行路上获得机会，我觉得发心要超越常人，以十二分的精力投入修行，若能稳扎稳打，步步深入，常入初-三禅，积累能量化为光明润泽全身，如此或有可能攻克癌症。 问：师兄，作为一个初学…
09灭尽定与证果
是这样的，在下是从您描述的对“灭尽定”证得的体验来判断，您所谓的“灭尽定”的证得，并不符合佛法中对灭尽定的描述。在下自2007年开始在禅修上用功，各种境界及体验也非常的丰富，深知这当中的各种细节。最近几年我偶尔也在一些寺院给大家开课讲止观，也会给一些师兄答疑，常常遇到一些跟您类似的同修，就是自己获得了一些体验，这些体验有的很细腻，有的很精彩，有的很令人不可思议。然而体验仅仅是体验，对体验的准确判断，这又是另外的一门智慧。就拿您这个“灭尽…
05佛道区别
——返回《禅定实修问答录》书目 网友问：发心出离，请问心往道家的修佛法会不会不适合？ 光彻五轮答：道家与佛法初期发心不太一样。 道家强调修不死，稳固精气神，所谓修丹，以求出神脱壳，弃壳飞升，所谓成仙。 佛家强调修不生，有受皆苦，无自主之我，远离三界幻，出火宅得解脱。 在后期，道家有向佛家合流的现象，强调炼神还虚，炼虚合道。那就与解脱有相似的含义了。 在我看来，道家在炼神还虚的阶段，才有出离心。 至于如何取舍和圆融，就看各人智慧了。 网友…
03初发心
——返回《禅定实修问答录》书目 网友问：嗯，能不能教练我要怎么入门呢？我现在每天就是诵心经，抄僧伽吒经。本来是心理有所愿加上一直信佛，所以才开始学习。现在慢慢觉得一切顺其自然吧，就想认真学习一下。但是不知道要从哪入手才能少走弯路。谢谢～ 光彻五轮答：从发心开始。 第一、修行之发心。 世出世间，万相造化，不出因果。修行之所以能成行，必定也是有因果在其中。所以，修行的要道，就是要明确的造作“修行”之因果。其第一步，就是发心。若无发心，则没有…
02自修因缘
——返回《禅定实修问答录》书目 网友问：咋修啊，你拜师了吗 光彻五轮答：现在拜师了。但是修这些前没有拜师。全是自修的。 网友问：不是说禅修必须拜师再修吗，一个人修会误入歧道的嘛，你修的时候会不会定不住啊 光彻五轮答：只要以出离心发愿修持佛法，不求神通和怪异，必定不入歧途。 我修的时候，用了1周入断呼吸之定，从此禅定即上路。没有遇到什么困难。 网友问：你定住了吗？我觉得这很关键 光彻五轮答：当然了。这还要问吗。 网友问：楼主，你的呼吸和脉…
01缘起
发帖缘起：起初发此贴之时，是看到有人在此小组发“我开悟了，大家有问题可以问问”，甚觉浮夸，而竟有信而学之跟随者。随即发此贴效仿之，标新立异，虽惶恐于众人不信而诋毁，但为树立实修实证的风气，冲抵网路上普遍光说不练的气氛，冲动之下发了此贴。几年时间来，虽有来捣蛋者、来争辩者，来疑谤者，但亦有真修实行者来此贴发问和反馈进展。有些人也在豆邮给我反馈修行的进展和收获。感谢这些师兄们，让我感觉我的发帖还有那么一点点的价值。