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大智度论 – 卷81-90 【卷第八十一】 释六度品第六十八之余 　　【经】 　　须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨住羼提波罗蜜取檀波罗蜜？” 　　佛言：“菩萨从初发心乃至坐道场，于其中间，若一切众生来瞋恚骂詈、若节节支解，菩萨住于忍辱，作是念：‘我应布施一切众生，不应不与；是众生须食与食，须饮与饮，乃至资生所须，尽皆与之。’持是功德与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨回向时不生二心：‘谁回向者？回向何处？’是为…

大智度论 – 卷71-80 【卷第七十一】 释大事起品第五十 　　【经】 　　尔时，须菩提白佛言：“世尊！是深般若波罗蜜为大事故起、不可思议事故起、不可称事故起、无有量事故起，世尊！是深般若波罗蜜无等等事故起。” 　　佛告须菩提：“如是！如是！是深般若波罗蜜为大事故起，乃至无等等事故起。何以故？般若波罗蜜中含受五波罗蜜，般若波罗蜜中含受内空乃至无法有法空，含受四念处乃至八圣道分，是深般若波罗蜜中含受佛十力乃至一切种智。譬如灌…

大智度论 – 卷51-60 【卷第五十一】 释胜出品第二十二 　　【经】 　　慧命须菩提白佛言： 　　“世尊！摩诃衍、摩诃衍者，胜出一切世间及诸天、人、阿修罗。 　　“世尊！是摩诃衍与虚空等，如虚空受无量无边阿僧祇众生；摩诃衍亦如是受无量无边阿僧祇众生。 　　“世尊！是摩诃衍不见来处，不见去处，不见住处。 　　“是摩诃衍，前际不可得，后际不可得，中际不可得，三世等是摩诃衍。 　　“世尊！以是故，是乘名摩诃衍。” 　　佛告须菩…

大智度论 – 卷41-50 【卷第四十一】 释三假品第七 　　【经】 　　尔时，佛告慧命须菩提：“汝当教诸菩萨摩诃萨般若波罗蜜，如诸菩萨摩诃萨，所应成就般若波罗蜜！” 　　即时诸菩萨摩诃萨及声闻大弟子、诸天等作是念：“慧命须菩提自以智慧力，当为诸菩萨摩诃萨说般若波罗蜜耶？为是佛力？” 　　慧命须菩提知诸菩萨摩诃萨、大弟子、诸天心所念，语慧命舍利弗：“敢佛弟子所说法，所教授，皆是佛力。佛所说法，法相不相违背；是善男子学是法，得…

大智度论 – 卷21-30 【卷第二十一】 释初品中八背舍义第三十四 　　八背舍者，内有色，外亦观色，是初背舍。 　　内无色，外观色，是第二背舍。 　　净背舍，身作证，第三背舍。 　　四无色定及灭受想定，是五。 　　合为八背舍。 　　背是净洁五欲，离是着心，故名“背舍”。 　　不坏内、外色：不内外灭色相–以是不净心观色，是名初背舍。 　　坏内色，灭内色相；不坏外色，不灭外色相–以是不净心观外色，是第二…

大智度论-卷11-20 【卷第十一】 释初品中舍利弗因缘第十六 　　【经】 　　佛告舍利弗。 　　【论】 　　问曰： 　　般若波罗蜜，是菩萨摩诃萨法，佛何以故告舍利弗而不告菩萨？ 　　答曰： 　　舍利弗于一切弟子中，智慧最第一，如佛偈说： 　“一切众生智，　　唯除佛世尊； 　　欲比舍利弗，　　智慧及多闻； 　　于十六分中，　　犹尚不及一。” 　　复次，舍利弗智慧多闻，有大功德。年始八岁，诵十八部经，通解一切经书义理。是时，摩伽陀国有龙王…

大智度论-卷1-10 大正新修大藏经第 25 册 No.1509 大智度论 摩诃般若波罗蜜经释论序 长安释僧睿述 　　夫万有本于生生而生，生者无生；变化兆于物始而始，始者无始 。然则无生、无始，物之性也。生、始不动于性，而万有陈于外、悔吝生于内者，其唯邪思乎！正觉有以见邪思之自起故，阿含为之作；知滞有之由惑故，般若为之照。然而照本希夷，津涯浩汗，理超文表，趣绝思境。以言求之，则乖其深；以智测之，则失其旨。二乘所以颠沛于三藏，杂学所以曝鳞…