你一心我不二歌曲含义（广超法师讲解）

《你一心我不二》歌曲含义

讲述：致光法师

《你一心我不二》.佛友资讯特制版

《你一心我不二》.广超法师现场开示版

(说明：本文由光彻五轮翻译小组根据致光法师录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。感恩翻译小组为此文付出的努力！)

你一心我不二

作曲：无量光（致光）

填词：无量光（致光）

在梦幻轮回里

我迷七情六欲

我一世又一世

恋三界求快乐

从地狱到天堂

每次都遇见你

有痛苦有快乐

到遥远的将来

愿你真心爱我

此曲的意境：

虽然意识一向迷惑，

但是觉性一向不离不弃，

当意识觉悟时，

才明白觉性与自己一心不二。

其中，“我”就是意识，

“你”就是觉性佛性。

在如如幻心中

你说永远爱我

你创造又创造

为我尽情展现

从远古修到今

我终于认识你

游人间游佛国

入法界显万法

你我一心不二

游人间游佛国

入法界显万法

你我一心不二

游人间游佛国

入法界显万法

你我一心不二

为什么会有这首歌？那是因为我在去年跟几个人去不丹那边闭关。然后在闭关的时候，有一位居士带着一个小孩子，很聪明的小女孩。过后我们去爬山，那个叫做虎穴寺，你们去过吗？虎穴寺。

当时由于下一点雨，路上都是泥巴，那小女孩哭了。她哭到我们怎样安慰她，都没办法，她的妈妈就背着她走。然后我看到这样子就有些感触，就是母爱是很伟大的。

过后几天呢，我就早上起来……我经常会这样子的，有时候早上起来3点或者4点，就想写一些东西，经常会有这样子的现象。那天早上我就写了这首歌的一小部分，写的大概有它的三分之二。

然后呢，我就发给向圆法师，你们都认识的，大众这边有不少人认识的，是我一个出家的徒弟。他看完之后，他说人家看了会误会，你就写多几个字下来，那我就补多了几个字。补完之后呢，他说能不能拿来唱，他说我会拉二胡，呵呵呵，我说好吧，我就试试看写一个曲吧。

写曲是因为我出家前就很喜欢音乐。我听音乐时听不到唱什么，我听到的只是哆来咪而已。真的是如此的，我听不到歌词唱什么。那么写完之后呢，要演奏一下看看，就请我妹妹的女儿，她拉二胡演奏。我觉得不错，可以，很好听。

但是后来因为那个音域太广了，原本我下面写到咪两个octave，就是两个八度啊，很难唱的。后来我就砍掉一些部分，另外来过了，就是现在这首歌（这个版本）。

那这首歌的意思是这样子的。我在下面写，这首曲在唱——虽然意识一向迷惑，但是觉性一向不离不弃。当意识觉悟的时候，才明白觉性与自己一心不二。其中“我”，这歌词里面的“我”就是指意识，歌词里面的“你”呢，就是指觉性。

那么，今天这里开始就跟大家谈一下觉性。佛来人间度众生，是为了要让大家觉悟。那么，觉悟是觉悟什么？

佛讲法因人而异。佛在人间开始讲佛法呢，是先讲四圣谛，就讲苦、空、无常、无我。告诉你这个世间是苦的、无常的。

这苦、无常里面，并没有一个主人在里面。是无我的，里面是空的，就是在讲这个道理。那么讲到这个苦、空、无常、无我的时候，这些人学了这类的佛法，他必然会有个现象，就是他想要解脱这个苦，他就想证悟这个空性。

但是，我们回想一下，要证悟的时候是什么东西在证悟？那是智慧，就是说苦、空、无常、无我，不是绝对的佛法。为什么说不是绝对呢？因为那是在生死轮回里面开示的佛法。

对一个证悟涅槃者，无常是不存在的。为什么呢？因为涅槃里面没有无常这回事，涅槃里面也没有我、无我这回事。也就是说我们学习佛法，除了世间的苦、空、无常、无我之外，我们还要认识佛法的另外一面。

就是觉悟者所觉悟的另外一面。那一面里面是什么事情在发生？那一面里面就是这个智慧，证悟空性的智慧。那么这个证悟空性的智慧，不可以是苦、无常。

我的意思是说，当一个人如果他解脱了，他告诉你：“我的解脱也是无常的，成佛也是无常的，做罗汉也是无常的。” 这就错了，这不是佛法，这只是讲了佛法的一半。

佛法里面讲什么？按照小乘佛法，有所谓的三法印——诸行无常、诸法无我、涅槃寂静。这诸行无常，并不是指一切法无常。

如果一切法都无常，那么证悟涅槃也变成无常的了，成佛也是无常的了，那样呢我干嘛要修行？这是错误的佛法。也就是说佛法讲无常是在生死轮回的里面告诉你这是无常的。但是在跳出生死轮回之后，不能再说是无常的了，那就诽谤佛了。

所以在涅槃这方面的佛法，佛很少说。为什么很少说呢？因为那个时候已经离开了六识轮回的行为了。不可说。

那不可说，我们就不知道喽。因此佛必须说。那么佛对谁说呢？当阿罗汉证入涅槃之后就不用说了。因为他证入阿罗汉之后，他不会认为苦、无常了。他在涅槃里面没有苦、无常。但是对于菩萨来说，佛就必须说。

因为菩萨要继续在世间修行到成佛，继续度化众生。那如果他所做的一切都是无常，他干嘛要累世无常的那样来做呢？

我在斯里兰卡那边修行的时候，我的老师叫Amatha Gavesi禅师，他说你发愿修菩萨道何苦？那最终不是证涅槃吗？那证涅槃就没有生灭了嘛，你何必整天在生灭里面滚滚滚，滚到最后又是不生不灭？

当时，我问了他一句话，我说：“证涅槃当时，是有智慧还是没有智慧的？”

证涅槃不可以没有智慧啊，对吧？无明跟明啊，无明是没有智慧，明就是有智慧了。那证涅槃当时有智慧在呀！但是，当你从涅槃出来，可以吗？就是说阿罗汉他并不是死后证涅槃，他在死前就证了，那死后才入，知道吗？

那么在死前证得涅槃，他又从证得的涅槃又回来这个世间，又是苦、无常的。那我就问Amatha Gavesi禅师说：“你从涅槃又回来了，那不是一个生灭吗？对不对？” 他说这个是相似的涅槃，similar， similar。

就是说按理，涅槃了就不可以再回来，明白吗？那么既然如此，罗汉怎么证涅槃？证涅槃当时是有智慧的，他很清楚一切无生，没有烦恼。那又回来了，这个是怎么回事呢？那么这就面对一个问题，智慧是怎么来的？

如果智慧是靠修来的话，你说是不是无常？一切去造作出来的东西都是无常的。所以如果智慧是用修行修出来的话，这种智慧必然是无常的。换句话说，证涅槃的智慧不是修来的。那它不是修来的，是本来有还是后来才有？不可以后来有。

就这个证涅槃的智慧，如果本来没有，后来有，它是一个生灭法，又是错误了。换句话说，这个证涅槃的智慧，当你在证涅槃当时是本来就有，只是你不知道而已。

我们学习佛法，学到一个时候就面对这个问题，这个智慧到底怎么回事？就是这个智慧绝对不可以是修来的，不可以是做来的。智慧是无所做的，他才可以证到涅槃。如果智慧是造作的心，他是无法证涅槃的。

那么这个没有造作的这个智慧，他应当是本来有。因此在大乘佛法里面有说，佛证道的那一天，他说：你跟佛一样，本来具有智慧。而这个智慧绝对不是修来的，每个人，每个众生都有这方面的智慧，只是他不知道。

这是大乘经典说的，小乘经典是说佛证道成道那天，他觉悟到十二因缘。但在大乘佛法里面不是这样说的，他说佛发现他所证悟的智慧众生都有，只是众生不知道。

那不知道是什么原因？他说是被烦恼遮盖住了。那么，关于这个智慧是后来有还是本来有？如果你们明白佛法，应该知道，他不可以后来有。

因为如果（智慧是）后来做出来的法，凡是做出来的都是无常的法。那么这个本来有的智慧在大乘佛法里面叫做觉性。

那么这个觉性就是这首歌里面要唱的。就是说你本来就有这个觉性，他一直是跟着你，但是你不知道。我先解释歌词再讲觉性。

在梦幻轮回里，“我”，我就是第六意识，
迷七情六欲。我一世又一世，
贪恋三界求快乐。
就是第六意识追求三界的景象，追求快乐。

然后呢，我就从地狱到天堂来来去去，
每次都遇见你。“你”是谁？是智慧！是觉性在那边。
为什么会遇到你呢？这里面就要解释这个道理。

我们生死轮回，到底是谁在左右你？天神吗？不是。佛吗？也不是。是谁？我们都说是业嘛，karma，karma，业。

但是这个karma，为什么它会兑现出来？谁让它生起来？南北传佛教有很多种说法。但是不管什么说法都好，当我来投胎的那一刻……你们想想看，我的父母亲已经为我准备10个月了。我出来的时候，说我出世了。甚至于我父母亲还没做爱之前，他们也为我准备了，你们说是不是？他们的一生为我准备而来的。

然后过后我在胎儿的母胎这儿出世了。可以这么说，在我的业里面跟他们有关联了，对吗？那么这些业的关联，他们在做这件事情的时候，我现前的第六意识是不知道的。但是呢，我是跟它有关系的。然后呢，时间到了，我就来了。来的非常准的，是不是？一点都没迷惑。

我所谓的非常准，就是说它会准准选对它的父母亲，然后它来入胎，来出世，来完成他这一生。这个是谁在主导的？就是你本来就有的智慧。

它在主导这件事情。它本来没有生灭，所以它能够完成这个事情，它本来也没有迷惑，它也能够完成这件事情。

那么我说每次都遇见你，就是说我每次来投胎的时候，也是我的智慧引导我来的。那么我的智慧什么要这样引导呢？

这里我要解释一个原理。就是说我们的第六意识在迷惑，但是你有智慧，它要引导这个第六意识。那么，当第六意识造恶的时候，你那本来的智慧，它要怎么办呢？它就让你去受苦，就显现地狱的境界给你看，你就去地狱了。当你行善的时候，它就显现那善的境界给你看，你就是升天或做人了。

就是说你本来就有智慧在影响着你轮回，也在影响着你解脱，这叫作本来的觉性。

那么，为什么要让你去地狱呢？因为，你受了苦你才知道，哎呦我不要了！这样子呢，你就会改变。

就有如妈妈打孩子一样，你说有哪个妈妈打孩子不心疼的？都心疼的，对不对？但她还是要打。就是说这个智慧让你去六道轮回，它是有它的原因的。就是说你犯过失了，它让你看到过失该受的果报。

让你去看痛苦，然后你就会放弃那个过失，这样慢慢改造你。所以呢，我这首歌词里面就说，我从地狱到天堂，每次都遇见你，都是你带我去的。就是那个本来的智慧在那边。

有痛苦有快乐
到遥远的将来
愿你真心爱我

这句话是第六意识，整天追求人家爱它，包括追求佛要爱它。我之所以写这个，就是因为我看那个妈妈爱那个孩子，那个孩子呢也整天要妈妈。

那么，很多人他要妈妈的心态，转成什么了呢？要上帝，要佛来保护他。这都是第六意识的烦恼。

然后歌词第二段：
在如如幻心中，你说永远爱我。就是这个智慧，它本来如如不动的，它也幻化出这一切。然后它说我很爱你的，我要让你解脱，我要让你认识什么是对，什么是错。

你创造又创造
我们这个世间，以业来说就是业在创造。其实业就是背后有智慧，是智慧在创造。

为我尽情展现
就为我展现什么？展现这一切，展现我所看到的轮回生死。

从远古修到今
当一个人他会发现这件事情的时候，他已经修行修了很久了。

我终于认识你
就是认识这个觉性。当一个人他认识觉性的时候，他的心态就转变看法了。

他怎么了呢？
游人间游佛国
他看到一切是心的显现，他在里面游历这些景象。

入法界显万法
一切都是法界的显现，这些万法也在显现。

你我一心不二
就是，这个时候他看到了自己的觉性跟自己的第六意识一向来合作无间。这就是歌词的意思。

那么在这里，因为提到觉性这个字，我进一步解释觉性，让大家有一个概念。讲到这个时候我有一些比喻，比较容易明白。我们众生迷惑这个世间，都是用六根六识来迷惑的。

好像你们看这个钟，你说这个钟在这边，但是有些东西说它并不在这边。什么东西呢？我现在讲一件你们都相信的事情。现在科学发达，大家都相信地球绕太阳转，对不对？那么地球为什么会绕太阳转？因为有万有吸引力，gravity force。

万有吸引力，就是地球吸引着月亮，它才会绕着地球走嘛。但是地球吸引着月亮，到底是什么东西在吸引呢？是地球上所有的东西吸引着月球。现在呢，这个钟也在吸引着月球，同意吗？如果是地球吸引着月亮，现在这个钟，在地球上的一个东西，它也在吸引着月球。

我问一个人，长浩，你同意吗？哈哈，同意吧。这个钟现在在吸引着月球，但是月球不是一个东西，月球上面有很多物质，对不对？也就是说这个钟的原子在吸引着月球所有的原子，同意吗？换句话说，在月球上的原子跟这个钟之间有一个联系，它们互相知道对方。万物都是如此。

那么，现在这个钟不止吸引着月球，我告诉你它吸引着太阳，你同意吗？同意嘛哦。这个吸引力的关系有亲和疏的关系，佛法叫做缘比较亲，缘比较疏。

那既然如此，三千大千世界万物都跟它有吸引力关系，同意吗？同意吧。那么对于三千大千世界万物，它不像人的眼睛说它在这里。换句话说呢，物质都如此，你的心你的觉性也是如此现象。

它不在这里，不在那里，跟一切在一起，从来没离开过。这就是大乘佛法说这个觉性一向跟你在一起没有离开过，只是你不知道它而已。就有如你不知道这个钟表吸引着太阳，你根本不知道。你一直说它在这个位置。那么我用这个来比喻我们的觉性。

在任何境界里面，你看到什么，它都在那边作用。因为这一切是它的显现。大乘佛法说你所看到的一切是觉性的显现。因为都是它显现，所以你所看到一切呢，它都在那边作用中。

也就是说大乘佛法说，我们眼前所见的一切都是智慧的显现。但是，第六意识迷惑了，它不知道。这首歌就在唱这件事情。

好，到此为止，谢谢大家。阿弥陀佛。