定慧之路禅修体会（网友投稿）
1、 为什么学佛 从世俗的角度看，我无疑是个幸福的成功女人，事业有成、家庭和睦、孩子省心孝顺，很多人都很不理解，为什么要去学佛？是从小母亲的耳濡目染，是事业成功…
《碧岩录》圜悟克勤大师
《碧岩录》全称《佛果圆悟禅师碧岩录》 , 亦称《碧岩集》,是宋代著名禅僧圜悟克勤大师所著,共十卷。书的内容即重显禅师的百则颂古和圆悟的评唱组成。每一节的具体结构是:一、垂示,即对该则的案例提示纲要,加以引介。二、列出公案案例,其中夹注著语或评语。三、对该则案例加以评唱。四、列出雪窦重显的颂古诗,其中亦夹注著语或评语。五、对颂古诗作解说性评述。
此书撰成后, 在禅林享有盛誉,向有“禅门第一书”之称。 雪窦大师的 颂古百则,向来被认为是禅文学的典范之作。 而 圜悟 大师 的评唱, 与原诗可 谓珠联璧合, 使得本书 成为禅文学史上的一颗璀璨夺目的明珠。 在过去,很多参禅者从书进入禅悟之门,也有很多参禅者因此书坠入野狐劫之身。故向来视若拱璧者有之,付诸一炬者有之,真可谓醍醐上药,既能杀人,亦能活人。
虽然网上各种佛教资讯浩如烟海,洋洋大观,但据笔者所知,迄今还没有一部《碧岩录》,因此笔者特将这部书的文本加以新式标点上网,(版本系依据《续藏经》第二编第二十二套,略去了夹注的部分)供喜爱禅学与禅诗的朋友阅读。这是地地道道、原汁原味的禅诗及欣赏。酌之不竭,挹之弥甘。只要潜心涵咏,自可于欣赏颂古、评唱的同时,领略到禅诗禅语的无穷风光,从而心花顿发,顿悟真如。
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这条定慧之路，你若曾经走过，何必猜想我是谁！
我本无我，常漂流生死海，何必问我在哪里？
不是贪嗔痴，更不是戒定慧，谁都不是？
可是你却要休了我，请你永远记得，
你越无我，我在你心中越伟大。
你真的觉悟到无我了吗？
无我怎会觉悟无我？
是谁悟无我？
悟即我！
自受三皈依基本仪轨
自受三皈依基本仪轨 光彻五轮整理编辑 一、炉香赞（于佛相前供花果等） 炉香乍热。法界蒙薰。诸佛海会悉遥闻。随处结祥云。诚意方殷。诸佛现全身。 南无 香云盖菩萨摩…
五台山游记
五台山游记–2021年七月 空平一沙 暑假五台山禅之旅是“机缘成熟”之旅，14天的朝圣之路，脑海里始终映照着生命的光芒。 7月2日本来报“悦物派”组…
扁鹊心书
道家以消尽阴翳，炼就纯阳，方得转凡成圣，霞举飞升。故云∶“阳精若壮千年寿，阴气如强必毙伤。”
又云∶“阴气未消终是死，阳精若在必长生。”故为医者，要知保扶阳气为本。人至晚年阳气衰，故手足不暖，
下元虚惫，动作艰难。盖人有一息气在则不死，气者阳所生也，故阳气尽必死。人于无病时，常灸关元、气海、
命关、中脘，更服保元丹、保命延寿丹，虽未得长生，亦可保百余年寿矣。（今人只是爱趋死路，动云∶我有
火病，难服热药。所延之医，悉皆趋承附和，不言上焦有火，即云中、下积热，及至委顿，亦不知变迁。或遇
明眼之医，略启扶阳之论，不觉彼此摇头，左右顾盼，不待书方，而已有不服之意矣。生今之世，思欲展抱负，
施姜附尚且难入，而丹药、灼艾之说，断乎其不可行也。）
观自在
观自在菩萨 作者：广超法师 现在让我们来看“观自在菩萨”是指谁？依照字义来看，观是观察的意思。观是用眼去观，但这里不是以眼睛的眼，而是以心眼、慧眼…
八十八佛忏悔文完整版
八十八佛忏悔文 大慈大悲愍众生，大喜大舍济含识; 相好光明以自严，众等至心归命礼。(一拜) 南无归依十方尽虚空界一切诸佛。(一拜) 南无归依十方尽…
关于佛学基础知识及发心的开示（上）-2
关于佛学基础知识及发心的开示（上）-2 (……接上文) 好，大家有问题吗？ 学员：比如说对一个初学佛的，他其实对有些神通觉得好奇嘛，其实…
关于佛学基础知识及发心的开示（上）-1
关于佛学基础知识及发心的开示（上） 光彻五轮讲述 (说明：本文由光彻五轮翻译小组根据禅七录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字…
心 意 识-5
——尊者阿帕卡罗讲述 (说明：本文由光彻五轮翻译小组根据阿帕卡罗尊者录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。…
心 意 识-3
——尊者阿帕卡罗讲述 (说明：本文由光彻五轮翻译小组根据阿帕卡罗尊者录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。…
心 意 识-2
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四禅八定-3
(说明：本文由光彻五轮翻译小组根据致光法师录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。感恩翻译小组为此文付出的努…
四禅八定-1
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五停心-5
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五停心-4
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五停心-2
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五停心-1
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信解行证-2
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2022杭州11月静心.中医.养生禅
2022杭州11月 Meditation 静心.中医.养生禅 太和中医弘道偈 —–（光彻五轮） 于此盛世间，物资已丰满。 若身有病疾，不能享繁华。 若为身躯苦，…
顿悟入道要门论
顿悟入道要门论 序 夫善知识者，如巨海舟航，能度迷类，长夜明炬，善破群昏。大珠和尚首参马祖，使入慧海之法界，令开宝藏于自家；所以灵辩滔滔，譬大川之流水；峻机叠叠…
南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经
南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经 一卷 敦煌版 兼授无相戒弘法弟子法海集记 惠能大师于大梵寺讲堂中，升高座，说摩诃般若波罗蜜…
忍辱与精进3
——阿帕卡罗尊者讲述 (说明：本文由光彻五轮翻译小组根据致光法师录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。感恩…
忍辱与精进2
——阿帕卡罗尊者讲述 (说明：本文由光彻五轮翻译小组根据致光法师录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。感恩…
忍辱与精进1
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三法印-2
——致光法师 (说明：本文由光彻五轮翻译小组根据致光法师录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。感恩翻译小组…
再谈修行正发心的重要性——光彻五轮
作者：光彻五轮（转载请注明出处） 2021年05月31日 午时 随笔 鉴于现在想通过修行来解决各种问题的人越来越多，因为发心不正的缘故，而招受磨难，被自己修出来…
学佛路上，多少人病了却不自知（网友投稿）
投稿人：Alice 末法时代，并非佛法没落无人学佛，而是貌似人人都在学佛，佛法到处都是，然而个中充满了大邪见、大颠倒。佛法的衰落，并非来自外在的打压，也许恰恰就…
实修观呼吸的心态及要点分享（网友投稿）
实修观呼吸的心态及要点分享 作者:alice （附言：推荐修禅定的师兄可以阅读这篇文章：《我已修完四禅八定和灭尽定，有问题的可以问问》想实修实证的强烈推荐阅读此…
我的学佛修禅经历(网友投稿)
学佛经历： 说一下我的学佛经历。什么时候信佛的，我现在还记得清清楚楚。2013年那次意外之祸，使我感受了生命濒临死亡的体验，身体精气神的快速流失，恐惧的我已经向…
大方广佛华严经普贤菩萨行愿品
唐罽宾国三藏般若奉诏译 尔时普贤菩萨摩诃萨，称叹如来胜功德已。告诸菩萨及善财言。善男子，如来功德，假使十方一切诸佛，经不可说不可说佛刹极微尘数劫，相续演说不可穷…
大庄严法门经(亦名文殊师利神通力经，亦名胜金色光明德女经)
大庄严法门经 No. 818 [No. 817] 大庄严法门经卷上(亦名文殊师利神通力经，亦名胜金色光明德女经) 隋天竺三藏那连提耶舍译 如是我闻： 一时佛…
文殊师利发愿经
文殊师利发愿经 东晋天竺三藏佛陀跋陀罗译 ——————— 身口意清净，除灭诸…
大念处经原文
如是我闻。一时，世尊住拘楼国，名剑磨瑟昙之拘楼人市镇。于其处，世尊告诸比丘曰：“诸比丘!”彼等比丘应诺世尊：“世尊。”世尊如是曰：“诸比丘!为众生之清净，为度忧悲，为灭苦恼，为得真理，为证涅槃，唯一趣向道，即四念处。
如何为四念处，诸比丘!比丘于此。
于身观身而住，精勤，正知正念，舍离世间之欲贪、苦恼，
于受观受而住，精勤，正知正念，舍离世间之欲贪、苦恼，
于心观心而住，精勤，正知正念，舍离世间之欲贪、苦恼，
于法观法而住，精勤，正知正念，舍离世间之欲贪、苦恼。
当今学佛人的普遍问题
作者：光彻五轮（原创文章，转载请注明出处！) 观现今学佛人，普遍存在如下问题，今总结一下，各自应对照自省，以少造恶业，让心清净，直心取道！ 总结如下 1不敬佛法…
六世哒赖仓央嘉措情诗
仓央嘉措情诗六十六首 六世达赖仓央嘉错（一六八三――一七四五），是西藏历史上著名的人物。出生在门隅拉沃宇松地方，从小资质灵敏，曾拜五世班禅为师，落发受戒，取法名…
百丈怀海禅师语录
百丈怀海禅师语录 大鉴下三世。 百丈怀海禅师。福州长乐人也。师参马大师为侍者。檀越每送斋饭来。师才揭开盘盖。 马大师拈起一片胡饼示众云。是甚么。每日如此。师经三…
《清净道论》全文-4
（六）遍知智——法住智 他这样的了解：于过去由业缘而生的诸蕴，已在彼处而灭；由 于过去的业缘而于此有生起别的诸蕴；但没有一法是从过去有而 来于此有的。于此有由于…
《清净道论》全文-3
三、他心智论 （“彼如是心得等持……安住不动时，引导其心倾向于他心智。彼以己心， 悉知其他有情及其他补特伽罗之心： 有贪心而知有贪心， 离贪心而知离贪心， 有嗔…
《清净道论》全文-2
第八 说随念业处品 （七）念 死 在六随念之后，再说念死的修习。 （念死的意义）“死”——是一个有情的命根的断绝。诸阿罗汉断除轮回之苦，称为“正断死”。诸行的刹…
《清净道论》全文-1
清净道论 觉音造 叶均译 南无婆伽梵·阿罗汉·三藐三菩陀 序 论 经中这样说。 住戒有慧人，修习心与慧， 有勤智比丘，彼当解此结。 为什么要这样说呢？据说：世尊…
寻灭尊者开示录-20： 苦谛
解决你在这个世界上所受苦的难点不是别的地方，而是在你的心和身里。为了让你自己解决这个问题，佛陀给了我们足够的理论依据来支持他的结论：除了你把自己想象成一个存在并且把作为因果结果的活动作为你自己所做的活动之外，在你自己身上没有存在。事实不仅如此。因为你作为一个存在还创造了感，创造了贪欲。
寻灭尊者开示录-9：止息诸行的五个阶段
你需要记住，你的成就不是来自于你的精神力量。你的成就来自于你去除你自身所有的贪、瞋、痴，这点非常重要，因为这是你陷于轮回之中的原因。你需要去除欲，并因此跳出轮回，获得解脱。但是，请记住，想要将欲从心中去除，并非易事。欲之港湾，培育了欲，也催生了欲。你费尽力气想要去除欲，就要清楚的了解什么是欲，以及阻止自己回到欲产生的地方。止息你的心对欲的提升。
寻灭尊者开示录-8：五种因素
这五种因素是信、精进、正念、禅定、慧。这些因素有助于你努力去达成目标。这是由心念促成的，不是自觉的，而是通过正确的方法来修行以达目的。这些是基本的你所做努力的结果。
寻灭尊者开示录-6 ：禅定（三摩地）的修习应用
我今天的演讲主题是禅定。禅定是心念的专注，或者说进入心一境性。
寻灭尊者开示录-3 ：造作
佛陀在缘起法中清楚地分析了凡夫，他明确地指出，如果一个凡夫致力于意志造作的无明，结果就会被完全误导，那便是他妄想因的起点。缘起法是“无明缘行，行缘识，识缘名色，名色缘六入，六入缘触，触缘受，受缘爱，爱缘取，取缘有，有缘生，生缘老死，老死导致忧悲苦恼”。(这是十二因缘的巴利语翻译)
四 念 处-2
(说明：本文由光彻五轮翻译小组根据致光法师录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。感恩翻译小组为此文付出的努…
四 念 处-1
(说明：本文由光彻五轮翻译小组根据致光法师录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。感恩翻译小组为此文付出的努…