《空行法教》莲师亲授空行母伊喜·措嘉之教言合集
《空行法教》 莲师亲授空行母伊喜·措嘉之教言合集 伊喜·措嘉佛母辑录付藏 娘·让·尼玛·沃瑟、桑杰·林巴取藏 祖古·乌金仁波切口授 刘婉俐 译 见由高降，修自低…
黄庭经集释
黄庭经集释 目录 目录…. 2 出版说明…. 23 黄庭内景玉经注…. 24 上清章第一…. 25 上有章第二&…
松岭宝藏
《松岭宝藏》 本篇导读： 一、背景与核心主题 《松岭宝藏》是莲花生大士（藏传佛教重要祖师）在藏地传授的伏藏教法合集第三部，由空行母伊喜·措嘉记录并密藏，后世伏藏…
佛学基础知识（全文）
佛学基础知识 【广超法师主讲，果逸居士笔录】 目录 一、业力与轮回………………̷…
金刚经讲记（下）2020版（广超法师著）
金刚经讲记（下）2020版（广超法师著） 目录： 四、菩萨观三十二相，即本具金刚智非相显现. 149 五、信心清净的菩萨，能信受金刚智之非相显现. 152 六、…
大乘、小乘、密乘
大乘、小乘、密乘 主讲者：广超法师 南无本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛。好放掌。各位居士大家好。今晚的这个讲题是小乘、大乘、密乘。原本是…
大方广圆觉修多罗了义经直解(明憨山大师著)
大方广圆觉修多罗了义经直解 明憨山大师著 此经以单法为名，一真法界如来藏心为体，以圆照觉相为宗，以离妄证真为用，以一乘圆顿为教相。 以单法为名者，论云所言法…
《信心铭之道》广超法师（著）
至道就是禅宗常说的本性或自性，在《圆觉经》《般若经》等经中称之为智性、觉性[1]，在唐朝以前称为道，其实道是道家的用语。到了唐朝 时，不再称为道，改称为自性。可能是六祖不曾学经教，把觉性讲成本性、自性；然而， 六祖所讲的本性或自性，不是分别有法才有其自性，而是诸法本具法性。禅宗认为心外无法，法性就是心性，因此《六祖坛经》所指的本性、自性，就是指心性，其他禅师所说的本性、自性亦然。然而，法性本空性，心性本无自性，心知万法无非是空心知空法，比如镜子空无一物方能照物，我们可以说镜子因照见而成镜性——能照见之性，那么，空心知空法即觉性之知。换句话说，觉悟心的本性或自性就是觉悟空心本具觉性。
《信心铭》是隋朝时期禅宗三祖僧璨大师所著，其内容常被禅师们引用来开导弟子， 其中的“至道无难，唯嫌拣择”更是禅门的口头禅。最常提起《信心铭》的是赵州禅师。
《定慧之路》2012年修订版（致光法师）
定 慧 之 路 第四版 （附言：推荐这篇文章：《我已修完四禅八定和灭尽定，有问题的可以问问》） 想实修实证的强烈推荐阅读此文哦！定慧之路禅修资讯可关注微信号gu…
学佛修行路线图
《学佛修行路线图》是光明海老师在2020年12月线上禅修课堂所做的开示，此后一直作为网课视频，发布在光彻五轮微信公众号利益广大众生。为了使法宝得以长远和多渠道保存，为了惠泽于禅修班学员，为了给未来更多学法众导航，经多位居士发心转译为文，编制成书。
现代社会信息发达，经典随处可以获取，学佛似乎变得十分容易，真正的修行人很少，而真正实修实证，悟道证道的人更是凤毛麟角。末法众生，要么对修道不生信心，认为虚无缥缈和遥不可及；要么陷入口头鸡汤，无法自身获益；要么盲修瞎练多年，浪费时间无有进步；要么面对深奥难懂的经书，往往不知所云，依教奉行更是困难；更有学人落入邪见邪修歧途，一盲导群盲。二千五百年前，佛以一大事因缘故出现于世。而今时今日，为消除众生愚昧暗，菩萨应缘示现，慈悲救护大众脱离无明迷雾，引导众生踏上正智见的修法道路。
本开示是老师根据自己约二十年佛法实践，及传法经验，所总结的修行指导，凝结了善知识的宝贵实证成就和智慧。内容包括基础闻思，基础熏修，系统修习，和无修道各个阶段的修习方法，以及次第目标，并对各部分相互间的关联衔接都作以全面和透彻的讲解。其中“实践”部分，小乘以定慧之路为修习总纲。大乘以般若为种，以菩提心为根，用经典法雨浇灌，成长菩萨的福慧和功德花果。最后，在无修道(禅宗) 讲解中强调了与二乘的关系和理事兼修，给学人敲响了警钟，避免口头禅的大险坑。。。
我已修完四禅八定和灭尽定（九次第定），大家有问题的可以问问
我已修完四禅八定和灭尽定，大约用了一年多修完了。
（以下回答，仅是个人理解及心得总结。仅供参考。修学者应以戒律为根本，定慧为手段，经典为指引，解脱为目的，实修为验证来修行。）
关于佛学基础知识及发心的开示（下）-1
——光彻五轮 (说明：本文由光彻五轮翻译小组根据禅七录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。感恩翻译小组为此…
关于佛学基础知识及发心的开示（上）-1
关于佛学基础知识及发心的开示（上） 光彻五轮讲述 (说明：本文由光彻五轮翻译小组根据禅七录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字…
五停心-5
(说明：本文由光彻五轮翻译小组根据致光法师录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。感恩翻译小组为此文付出的努…
五停心-4
(说明：本文由光彻五轮翻译小组根据致光法师录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。感恩翻译小组为此文付出的努…
信解行证-1
(说明：本文由光彻五轮翻译小组根据阿帕卡罗尊者录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。感恩翻译小组为此文付出…
正信与迷信-3
——致光法师 (说明：本文由光彻五轮翻译小组根据致光法师录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。感恩翻译小组…
《清净道论》全文-4
（六）遍知智——法住智 他这样的了解：于过去由业缘而生的诸蕴，已在彼处而灭；由 于过去的业缘而于此有生起别的诸蕴；但没有一法是从过去有而 来于此有的。于此有由于…
《清净道论》全文-3
三、他心智论 （“彼如是心得等持……安住不动时，引导其心倾向于他心智。彼以己心， 悉知其他有情及其他补特伽罗之心： 有贪心而知有贪心， 离贪心而知离贪心， 有嗔…
《清净道论》全文-1
清净道论 觉音造 叶均译 南无婆伽梵·阿罗汉·三藐三菩陀 序 论 经中这样说。 住戒有慧人，修习心与慧， 有勤智比丘，彼当解此结。 为什么要这样说呢？据说：世尊…
寻灭尊者开示录-12 ：还果与不还果之路
在最初进入入流时，当你观察生起与消失的时候，心有一个向上的垂直发展，可以说达到一个更高的状态。当它到达并成熟的时候，真相显现于前，我不需要描述它是怎么发生的，但当它发生时，你会确信你已经觉悟到了真理。你已经进入圣流，毫不疑惑，因为到达那个修行境界时发生的果位定，使你确信你的心已经到达了那个修证高度，那就是入流。
寻灭尊者开示录-11 ： 十结和入流果
大家必须学习的，不仅仅是修行心一境性（禅定）以及证悟必要的特质，而且还有去除束缚的路线方法，包括为了去除束缚的训练项目及其顺序，从而依次达到首先的入流果，其次的一来果，之后的不还果和最后的阿罗汉果。这是我们修行的路线图。
寻灭尊者开示录-6 ：禅定（三摩地）的修习应用
我今天的演讲主题是禅定。禅定是心念的专注，或者说进入心一境性。
《圆觉经讲记》第九章 净诸业障菩萨
在修行的过程中，无论奢摩他、三摩钵提、禅那，难免不发生各种病患，所谓“道高一尺，魔高一丈”。为什么会这样呢？因为一切修行，无非要降伏与破除无始无明，而此根深蒂固…
笫三章 爱持十大行愿的功德利益
一、菩萨受持功德 或复有人以深信心，于此大愿受持、读诵，乃至书写一四句偈，速能除灭五无间业；所有世间身心等病，种种苦恼，乃至佛刹极微尘数一切恶业，皆得消除。一切…
笫二章 别释十大行愿——第五行愿：随喜功德
普贤十大行愿中的第五行愿是随喜功德。随喜中的“随”是跟随、依顺、不违背的意思，“喜”是欢喜、不恨、不讨厌的意思。所谓随喜功德，是你对别人做的一些好事生起欢喜心。
笫二章 别释十大行愿——第二行愿：称赞如来
普贤十大行愿中的第二愿是称赞如来。第一行愿是以重重无尽、很广大的境界来礼敬诸佛；第二行愿是观想在无量无边很微小的境界中，都能见到诸佛而称赞如来。
《圆觉经讲记》第一章 文殊师利菩萨-1
刚才讲所有的菩萨都在定中，为何现在又说文殊师利菩萨在大众中起座？要知道这些大菩萨经常在定中进入自己所化现的净土中，他们也同佛一样，具有一时在不同地方显现的能力，菩萨不像众生执著身心是我，只能在一个身体里作用。
大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品讲记—简介（出处、译本、流通等）
《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》，简称《普贤行愿品》，它出自《大方广佛华严经》，即《华严经》。《华严经》属于大乘佛教经典，共有三个译本，即《六十华严》、《八十华严》和《四十华严＼《四十华严》相当千《六十华严》、《八十华严》的最后一品《入法界品》。现在我所要讲的《普贤行愿品》，则是《四十华严》最后的一卷。
《四圣谛讲记》广超法师：第八卷 净心观法
现在，我要介绍净心观法，即以清净的心来观察佛法。 佛陀教导我们很多的佛法，经典上常说，众生有八万四千烦恼，佛说八万四千法门，那么，听闻了这么多佛法，要怎么去实践…
《四圣谛讲记》广超法师：第七卷 道～以戒为师
现在，我要跟大家谈谈三皈五戒。成为佛教徒最少要皈依三宝，而且要受持五戒。 （一）皈依的意义： 皈依是皈向、依靠的意思。根据佛说，众生从久远以来在三界六道中轮转生…
净土与秽土-4
根据这个有关弥勒菩萨经典说，一个人如果听到弥勒菩萨的名号，很恭敬供养礼拜，发心去兜率净土，这个人就可以去了，就那么简单。那么，如果一个人听到弥勒菩萨名号，不用修、也不用拜、也不用什么，他不会堕落地狱、边地，而且经常生在正见的眷属，不会诽谤三宝，也就是说呢，你听到弥勒菩萨名号，听过了吗，都听过了，所以你们这些人是不会堕落的，不是我说的哦。
净土与秽土-3
佛接引众生哦，有各种各样的方式，那么我们娑婆世界是其中一种特别殊胜的方式——就是有三恶道，因为有这个三恶道，所以殊胜，很多人说三恶道哪里好？我问你们，你们看了很多佛经，佛是不是说在做天人修行不如在人间修行，为什么？天人在那边享乐，享乐不觉得苦，对不对？享乐了就不想修了，那么呢你在人间呢，有苦有乐，你知道苦怎么回事，乐怎么回事，你才会真正认真想修，这是他最殊胜的地方。