《大方广圆觉修多罗了义经》讲记

《大方广圆觉修多罗了义经》讲记 广超法师讲解逸居士笔录 (编者注:本文由PDF经过OCR识别转换而来,经简单手工整理而发,里面可能还有大量识别错误的文字,请自行…

《南禅七日》南怀瑾讲解

《南禅七日》 南怀瑾讲解 《南禅七日》第一盘 佛说的经典最重要,论,是佛的弟子们,这些菩萨与尊者们,根据佛法的修持的著作。有些论著得非常了不起的,但是到底还是菩…

《参禅日记》南怀瑾批注

参禅日记 作者:金满慈夫人 南怀瑾批注 目录: 一、我学打坐的经历 二、来函参学 三、日记批示 四、自叙 五、参禅日记续集 一、我学打坐的经历(代序) 有人说“…

《六十颂如理论》龙树菩萨造-广超法师讲解

六十颂如理论 龙树菩萨造 广超法师讲解 目录 (以下是第一片录音带的内容).21 南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛…21 ——…

《中观》广超法师讲解

《中观》广超法师讲解 本篇导读: 一、讲座核心框架 广超法师的七次讲座围绕龙树菩萨《中观论》展开,重点破除对佛法的错误执见,阐释「缘起性空」的核心思想。内容涵盖…

《大乘百法明门论》讲记

《大乘百法明门论》讲记 广超法师讲 如月、果逸 合录 本篇导读: 一、文章结构与核心内容 序言与背景 广超法师的佛学背景:南洋大学理学系出身,师从宏船老和尚,参…

大乘阿毗达磨集论选讲

大乘阿毗达磨集论选讲 无著菩萨造 唐三藏法师玄奘奉诏译 广超法师主讲 果逸居士笔录 导读: 1. 叙缘起 广超法师讲解的背景和缘由。 2. 简介四圣谛 解释苦、…

松岭宝藏

《松岭宝藏》 本篇导读: 一、背景与核心主题 《松岭宝藏》是莲花生大士(藏传佛教重要祖师)在藏地传授的伏藏教法合集第三部,由空行母伊喜·措嘉记录并密藏,后世伏藏…

密码保护:《六祖坛经选讲》讲授 :卡罗法师

无法提供摘要。这是一篇受保护的文章。

四圣谛讲记(全文)

广超法师丛书系列(一) 四圣谛讲记 广超法师主讲 果逸居士笔录 (2007年修订本)   天上天下无如佛   十方世界亦无比   世间所有我尽见   一切无有如…

佛学基础知识(全文)

佛学基础知识 【广超法师主讲,果逸居士笔录】 目录 一、业力与轮回………………&#823…

楞伽阿跋多罗宝经

楞伽阿跋多罗宝经 大正新修大藏经第 16 册 No. 670 楞伽阿跋多罗宝经   No. 670 [Nos. 671, 672]   楞伽阿跋多罗宝经序  …

大智度论-卷21-30

大智度论 – 卷21-30 【卷第二十一】 释初品中八背舍义第三十四   八背舍者,内有色,外亦观色,是初背舍。   内无色,外观色,是第二背舍。 …

大智度论-卷1-10

大智度论-卷1-10 大正新修大藏经第 25 册 No.1509 大智度论 摩诃般若波罗蜜经释论序 长安释僧睿述   夫万有本于生生而生,生者无生;变化兆于物始…

有为慧 无为智(广超法师讲解)

有为慧无为智 广超法师开示如光居士整理笔录 南无本师释迦牟尼佛(三称) 大家好: 今晚的讲题是《有为慧无为智》。 一般人都会说:我们有烦恼,我们需要修行解脱。那…

顿悟入道要门论

卍新纂大日本续藏经第 63 册 No. 1223 顿悟入道要门论   No. 1223-A 顿悟入道要门论原序   夫善知识者。如巨海舟航。能度迷类。长夜明炬…

金刚经讲记(下)2020版(广超法师著)

金刚经讲记(下)2020版(广超法师著) 目录: 四、菩萨观三十二相,即本具金刚智非相显现. 149 五、信心清净的菩萨,能信受金刚智之非相显现. 152 六、…

金刚经讲记(上)2020版(广超法师著)

广超法师佛学丛书系列(六) 金刚经讲记 一九八六年讲于新加坡大众学佛研究会广超法师主讲 如月、果逸合录 (2020年再版) 目   录 目   录……

《功过格》白话解-了凡四训

《功过格》白话解 了凡四训 百功: 救人免于死难。保全一妇女的贞洁。劝阻他人不可溺爱或者以溺水的手段遗弃虐待子 女。为人延续后代子嗣 五十功: 不仅自己不堕胎,…

普贤菩萨行愿品(广超法师讲解)

普贤菩萨·讲记释义:普贤菩萨行愿品(广超法师讲解)   《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》   唐三藏法师般若译   【广超法师主讲,果逸居士笔录】 …

从学习教理到踏入实修之路

五年义工.从学习教理到踏入实修之路 作者:慈光 有鉴于自己几年学习教理的经历,而今契入实修实证的道路。一路走来,虽磕磕绊绊,但也颇有心得感悟,做此分享,望令大众…

广超法师简介

广超法师,祖籍福建,居住新加坡, 1980 年礼新加坡光明山普觉禅寺住持上宏下船老和尚为师,后参学期间在斯里兰卡得南传师承。 法师曾用名有致光法师、阿帕卡罗(A…

修行–在“踩坑”中做回“正常人”

  修行–在“踩坑”中做回“正常人” 作者:普明居士 说来惭愧,我的修行经历就是一个不断“踩坑”的过程,每参加一次禅修都发现自己的很多邪知邪见,每次…

五一假期《正念止观》实修心路记

经过短短十天的禅修,我已经深刻明白,佛法不是我以前理解的宗教,而是最真实的智慧。

现在的我跟以前相比,简直判若两人。安静、乐观、积极、柔和、慈祥,热爱生活,热爱世界。这样的质变也让我意外。我喜欢现在的我。

我是如此幸运,今生可以遇到佛法、遇到老师、遇到师兄们。虽然有些晚了,但也不晚。感恩佛法、感恩老师、感恩师兄们,更感恩家人们对我的耐心劝导。

我希望未来自己也可以像老师、师兄们一样,把智慧与爱带给大家,让世界更美好。

最后,希望借由我粗浅的经历和拙劣的文字,能让还在修行之路上犹疑的你,多增加一点点信心。

关于日课的讲解(2022新年第一课)

关于日课的讲解  第一讲 2022年2月1日 主讲:月印千江    文字整理:知行合一 首先,先向大家新年问好啊,大家新年快乐! 新年第一天,我做了审视,这两年…

大方广圆觉修多罗了义经直解(明憨山大师著)

大方广圆觉修多罗了义经直解   明憨山大师著 此经以单法为名,一真法界如来藏心为体,以圆照觉相为宗,以离妄证真为用,以一乘圆顿为教相。 以单法为名者,论云所言法…

《信心铭之道》广超法师(著)

至道就是禅宗常说的本性或自性,在《圆觉经》《般若经》等经中称之为智性、觉性[1],在唐朝以前称为道,其实道是道家的用语。到了唐朝 时,不再称为道,改称为自性。可能是六祖不曾学经教,把觉性讲成本性、自性;然而, 六祖所讲的本性或自性,不是分别有法才有其自性,而是诸法本具法性。禅宗认为心外无法,法性就是心性,因此《六祖坛经》所指的本性、自性,就是指心性,其他禅师所说的本性、自性亦然。然而,法性本空性,心性本无自性,心知万法无非是空心知空法,比如镜子空无一物方能照物,我们可以说镜子因照见而成镜性——能照见之性,那么,空心知空法即觉性之知。换句话说,觉悟心的本性或自性就是觉悟空心本具觉性。
《信心铭》是隋朝时期禅宗三祖僧璨大师所著,其内容常被禅师们引用来开导弟子, 其中的“至道无难,唯嫌拣择”更是禅门的口头禅。最常提起《信心铭》的是赵州禅师。

出离心与菩提心(分享会答疑)

出离心与菩提心(交流分享会答疑) 分享嘉宾:光彻五轮  时间:2022年元旦 (说明:本文由光彻五轮翻译小组根据禅七录音整理成文字,为增加易读性,在不…

《定慧之路》2012年修订版(致光法师)

定 慧 之 路 第四版 (附言:推荐这篇文章:《我已修完四禅八定和灭尽定,有问题的可以问问》) 想实修实证的强烈推荐阅读此文哦!定慧之路禅修资讯可关注微信号gu…

学佛修行路线图

《学佛修行路线图》是光明海老师在2020年12月线上禅修课堂所做的开示,此后一直作为网课视频,发布在光彻五轮微信公众号利益广大众生。为了使法宝得以长远和多渠道保存,为了惠泽于禅修班学员,为了给未来更多学法众导航,经多位居士发心转译为文,编制成书。

现代社会信息发达,经典随处可以获取,学佛似乎变得十分容易,真正的修行人很少,而真正实修实证,悟道证道的人更是凤毛麟角。末法众生,要么对修道不生信心,认为虚无缥缈和遥不可及;要么陷入口头鸡汤,无法自身获益;要么盲修瞎练多年,浪费时间无有进步;要么面对深奥难懂的经书,往往不知所云,依教奉行更是困难;更有学人落入邪见邪修歧途,一盲导群盲。二千五百年前,佛以一大事因缘故出现于世。而今时今日,为消除众生愚昧暗,菩萨应缘示现,慈悲救护大众脱离无明迷雾,引导众生踏上正智见的修法道路。
本开示是老师根据自己约二十年佛法实践,及传法经验,所总结的修行指导,凝结了善知识的宝贵实证成就和智慧。内容包括基础闻思,基础熏修,系统修习,和无修道各个阶段的修习方法,以及次第目标,并对各部分相互间的关联衔接都作以全面和透彻的讲解。其中“实践”部分,小乘以定慧之路为修习总纲。大乘以般若为种,以菩提心为根,用经典法雨浇灌,成长菩萨的福慧和功德花果。最后,在无修道(禅宗) 讲解中强调了与二乘的关系和理事兼修,给学人敲响了警钟,避免口头禅的大险坑。。。

《文殊师利发愿经》开示 .五台山

我们叫各种善因缘使得我们一起相聚在五台山,在这个文殊菩萨的道场、这个文殊菩萨的圣地,这是非常的难得的。然后呢,我们在这里对文殊菩萨生起信心,那么更加的殊胜,可以说是历劫轮回中难得的一次因缘,让我们能生起自性的光明,能升起朝圣的光明心,信香普供,龙天欢喜。这里说多了,你们慢慢去体会哦。
文殊菩萨在佛教里是代表智慧的,是非常重要的代表智慧的一尊菩萨,同时又是七佛之师。我们都知道佛教是以智慧为根本的,就是说它的价值观不是我们普通的求福报、或者我们普通的求神、拜佛、求保佑给我升官发财之类的,不是这种。根本的是让你能够受佛法的利益,是能够断除我们的烦恼、觉悟甚深的智慧,这才是佛法的核心。

国庆大乘禅修班感想

作者:普正居士 在参加这个班之前参加了两期老师举办的“定慧之路”禅修班,获益良多。老师不愧为实修派的大师,每一次禅修课所有人都明显受益。我自己一开始都不相信自己…

春节《如来禅》长沙禅修日记摘选

春节《如来禅》长沙禅修班 禅修日记摘选 《如来禅》弘道偈 ——光彻五轮 佛法甚深义,何人能了达, 静坐善思维,无住而生心, 本来无一物,何处有尘埃, 自性本清净…

我已修完四禅八定和灭尽定(九次第定),大家有问题的可以问问

我已修完四禅八定和灭尽定,大约用了一年多修完了。

(以下回答,仅是个人理解及心得总结。仅供参考。修学者应以戒律为根本,定慧为手段,经典为指引,解脱为目的,实修为验证来修行。)

《大般涅槃经》摘解,实相、第一义谛、空——光彻五轮

《大般涅槃经》摘解 实相、第一义谛、空 ——光彻五轮 (作者:光彻五轮,转载请注明出处) 《大般涅盘经》原文:善男子。一切诸法,皆是虚假。随其灭处,是名为实,是…

《我已修完四禅八定和灭尽定》(九次第定)原豆瓣贴

《我已修完四禅八定和灭尽定》(九次第定)原豆瓣贴 文章导读: 这篇文章通过作者的亲身经历和对其他修行者问题的解答,展示了佛教修行的丰富内涵和实践路径。它不仅为修…

定慧之路禅修体会(网友投稿)

1、 为什么学佛 从世俗的角度看,我无疑是个幸福的成功女人,事业有成、家庭和睦、孩子省心孝顺,很多人都很不理解,为什么要去学佛?是从小母亲的耳濡目染,是事业成功…

《碧岩录》圜悟克勤大师

《碧岩录》全称《佛果圆悟禅师碧岩录》 , 亦称《碧岩集》,是宋代著名禅僧圜悟克勤大师所著,共十卷。书的内容即重显禅师的百则颂古和圆悟的评唱组成。每一节的具体结构是:一、垂示,即对该则的案例提示纲要,加以引介。二、列出公案案例,其中夹注著语或评语。三、对该则案例加以评唱。四、列出雪窦重显的颂古诗,其中亦夹注著语或评语。五、对颂古诗作解说性评述。
  此书撰成后, 在禅林享有盛誉,向有“禅门第一书”之称。 雪窦大师的 颂古百则,向来被认为是禅文学的典范之作。 而 圜悟 大师 的评唱, 与原诗可 谓珠联璧合, 使得本书 成为禅文学史上的一颗璀璨夺目的明珠。 在过去,很多参禅者从书进入禅悟之门,也有很多参禅者因此书坠入野狐劫之身。故向来视若拱璧者有之,付诸一炬者有之,真可谓醍醐上药,既能杀人,亦能活人。
  虽然网上各种佛教资讯浩如烟海,洋洋大观,但据笔者所知,迄今还没有一部《碧岩录》,因此笔者特将这部书的文本加以新式标点上网,(版本系依据《续藏经》第二编第二十二套,略去了夹注的部分)供喜爱禅学与禅诗的朋友阅读。这是地地道道、原汁原味的禅诗及欣赏。酌之不竭,挹之弥甘。只要潜心涵咏,自可于欣赏颂古、评唱的同时,领略到禅诗禅语的无穷风光,从而心花顿发,顿悟真如。

光彻五轮偈颂集

光彻五轮偈颂集 光彻五轮著,转载请注明出处 修法无执偈 法门非实有何执,烦恼未尽当勤修, 非是执法生实解,为了生死断舍离! 五台山送健桥 文殊普照功德满, 善行…

关于佛学基础知识及发心的开示(下)-2

关于佛学基础知识及发心的开示(下)-2 光彻五轮讲述  (说明:本文由光彻五轮翻译小组根据禅七录音整理成文字,为增加易读性,在不改变语意的情况下或有增加括号内的…

关于佛学基础知识及发心的开示(上)-1

关于佛学基础知识及发心的开示(上) 光彻五轮讲述 (说明:本文由光彻五轮翻译小组根据禅七录音整理成文字,为增加易读性,在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字…

心 意 识-6

——尊者阿帕卡罗讲述 (说明:本文由光彻五轮翻译小组根据阿帕卡罗尊者录音整理成文字,为增加易读性,在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词,以使得文句通顺。…

心 意 识-2

(说明:本文由光彻五轮翻译小组根据阿帕卡罗尊者录音整理成文字,为增加易读性,在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词,以使得文句通顺。感恩翻译小组为此文付出…

佛法要领

推荐文章:《我已修完四禅八定和灭尽定,有问题的可以问问》)想实修实证的强烈推荐阅读此文哦!   目录 佛法要领序 刘洙源先生略历   上编 四句要义 中编 发菩…

顿悟入道要门论

顿悟入道要门论 序 夫善知识者,如巨海舟航,能度迷类,长夜明炬,善破群昏。大珠和尚首参马祖,使入慧海之法界,令开宝藏于自家;所以灵辩滔滔,譬大川之流水;峻机叠叠…

南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经

南宗顿教最上大乘摩诃般若波罗蜜经六祖惠能大师于韶州大梵寺施法坛经 一卷 敦煌版   兼授无相戒弘法弟子法海集记 惠能大师于大梵寺讲堂中,升高座,说摩诃般若波罗蜜…

忍辱与精进2

——阿帕卡罗尊者讲述 (说明:本文由光彻五轮翻译小组根据致光法师录音整理成文字,为增加易读性,在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词,以使得文句通顺。感恩…

三法印-2

——致光法师 (说明:本文由光彻五轮翻译小组根据致光法师录音整理成文字,为增加易读性,在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词,以使得文句通顺。感恩翻译小组…

《吕洞宾百字碑》注.[清]刘一明

纯阳吕祖,乃道门中第一慈悲圣贤也,自唐至今,千年有余,或隐或显,隐显不测,警愚化贤,诗词歌赋流传於世者,不可枚举;其专言修真次序、药物火候无一不备者莫若《敲爻歌》、《百字碑》(又叫百字铭),而其言简理明,易足开人茅塞者,又莫若《百字碑》;其字仅一百,其句仅二十,丹法有为无为,了命了性,始终全谈,谓之上天梯,真天梯也。然为天梯,而世之修真者,不以为天梯者,每多求奇好异,以其此文无奇无异而弃之;殊不知金丹之道,真常之道,不奇之中而有最奇者存,不异之中而有大异者在,时人未之深思耳;如此文始言者,不过养气降心住性耳,有何奇异乎?其行持之效,能结丹,能服丹,能逍遥,能通造化,岂不最奇大异乎?咦!不奇而奇,不异而异,学者能於祖师法言,极深研几,循序渐进,未有不深造而自得者。予读是文,多有受益,因叹有此天梯而人不识,大负祖师度世之苦心,爰是於每句之下,注解数语,以阐其微,愿结知音,同上天梯,以报祖师之恩可也。
时 嘉庆三年岁次戊午三月三日 素朴散人自序於自在窝中

《大乘如来禅》禅修总结摘选​

春节《如来禅》长沙禅修总结摘选​ 原创 光彻五轮 光彻五轮 5天前  收录于话题 #同修分享 春节《如来禅》长沙禅修班 禅修总结摘选 《如来禅》弘道偈 &#82…

当我们有新信息时是否允许通知 好的