龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈(原文及白话文)

龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈   宋罽宾三藏求那跋摩译  禅陀迦王应当知,  生死苦恼多众过,  悉为无明所覆障,  吾欲为彼兴利益。  譬如刻画造佛像,  智者…

《六十颂如理论》龙树菩萨造-广超法师讲解

六十颂如理论 龙树菩萨造 广超法师讲解 目录 (以下是第一片录音带的内容).21 南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛…21 ——…

黄庭经集释

黄庭经集释 目录 目录…. 2 出版说明…. 23 黄庭内景玉经注…. 24 上清章第一…. 25 上有章第二&…

镇州临济慧照禅师语录

镇州临济慧照禅师语录 住三圣嗣法小师惠然集 府主王常侍。与诸官请师升座。师上堂云。山僧今日事不获巳。曲顺人情方登此座。若约祖宗门下。称扬大事。直是开口不得。无你…

佛法与科学

佛法与科学 广超法师讲 今天,我们来谈谈“佛法与科学”。 首先,我们要了解什么是科学。从佛教的观点来说,科学是人类以有限的能力,观察后所得到的结论。根据佛法,人…

《中观》广超法师讲解

《中观》广超法师讲解 本篇导读: 一、讲座核心框架 广超法师的七次讲座围绕龙树菩萨《中观论》展开,重点破除对佛法的错误执见,阐释「缘起性空」的核心思想。内容涵盖…

《大乘百法明门论》讲记

《大乘百法明门论》讲记 广超法师讲 如月、果逸 合录 本篇导读: 一、文章结构与核心内容 序言与背景 广超法师的佛学背景:南洋大学理学系出身,师从宏船老和尚,参…

大乘阿毗达磨集论选讲

大乘阿毗达磨集论选讲 无著菩萨造 唐三藏法师玄奘奉诏译 广超法师主讲 果逸居士笔录 导读: 1. 叙缘起 广超法师讲解的背景和缘由。 2. 简介四圣谛 解释苦、…

莲师心要建言

莲师心要建言 蓮花生大師 / Erik Pema Kunsang 著 2010-12-19 导读:《莲师心要建言》分析总结 一、内容概述 《莲师心要建言》是莲花…

寻灭尊者开示录-32 名色

返回书目——《寻灭尊者开示录》 (寻灭尊者) (说明:本文由寻灭禅法爱好者根据尊者讲法英文原稿翻译成中文,法师讲法为英文录音,中间穿插有巴利语系词汇,此文翻译极…

寻灭尊者开示录-30 永恒的喜乐-涅槃

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寻灭尊者开示录-29 知道与看到

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大方广佛华严经(40华严)22-40

大正新修大藏经第 10 册 No. 293 大方广佛华严经 大方广佛华严经卷第二十二 罽宾国三藏般若奉 诏译入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时,善财童子随顺修行具…

大方广佛华严经(40华严)1-21

大正新修大藏经第 10 册 No. 293 大方广佛华严经 No. 293 [Fasc. 1-39 = Nos. 278(34), 279(39); Fasc.…

大方广佛华严经(60华严)1-11

大正新修大藏经第 9 册 No. 278 大方广佛华严经 No. 278 [No. 279] 大方广佛华严经卷第一 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 世间净眼品第一之一…

密码保护:松岭宝藏

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楞伽经原文及译文

楞伽经原文及译文 目录 《楞伽阿跋多罗宝经》原文. 1 【一切佛语心品之一】. 1 【一切佛语心品之二】. 12 【一切佛语心品之三】. 21 【一切佛语心品之…

寻灭尊者开示录-28 受蕴

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寻灭尊者开示录-27 无常

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愚笨的周利般陀证得圣果

愚笨的周利般陀证得圣果 ◎ 由于精进不放逸,戒律和克己的功夫,智者为自己建造不为洪水淹没的沙洲[1] 。(法句25) 某个银行家有两个孙子,他们的名字分别是摩诃…

密码保护:《六祖坛经选讲》讲授 :卡罗法师

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寻灭尊者开示录-25 因果

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《寻灭尊者开示录》23-缘起法

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《寻灭尊者开示录》22-如何让心保持宁静并深入发展

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寻灭尊者开示录21-对道路的怀疑

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四圣谛讲记(全文)

广超法师丛书系列(一) 四圣谛讲记 广超法师主讲 果逸居士笔录 (2007年修订本)   天上天下无如佛   十方世界亦无比   世间所有我尽见   一切无有如…

佛学基础知识(全文)

佛学基础知识 【广超法师主讲,果逸居士笔录】 目录 一、业力与轮回………………&#823…

大乘入楞伽经

大乘入楞伽经 (斯里兰卡楞伽山) 大正新修大藏经第 16 册 No. 672 大乘入楞伽经   No. 672 [Nos. 670, 671]   新译大乘入楞…

楞伽阿跋多罗宝经

楞伽阿跋多罗宝经 大正新修大藏经第 16 册 No. 670 楞伽阿跋多罗宝经   No. 670 [Nos. 671, 672]   楞伽阿跋多罗宝经序  …

2024年5月17日五台山9天禅旅

2024五台山5月17日9天朝圣与禅修之旅
地点:忻州五台山
《大方广佛华严经》四十五《菩萨住处品》云:“东北方有处,名清凉山,从昔已来,诸菩萨众于中止住。现有菩萨名文殊师利,与其眷属诸菩萨众一万人,俱常在其中而演说法”。 《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》云:“佛告金刚密迹王言:我灭度后,于此南赡部州东北方,有国名大震那,其中有山名五顶,文殊童子游行居住,为诸众生于中说法。”
【申请流程】
1.申请后烦请耐心等待确认通知。
2.因疫情影响,需自确认健康,自带口罩等防护用品!
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【时间安排】
5月17号 19:30签到
5月18号-5月26号 9天 朝圣与禅修之旅

密勒日巴尊者传

密勒日巴(米拉日巴)尊者传张澄基 译 译者序  据我所知,除释迦文佛外,西藏密勒日巴大师(1052-1135)在古今中外佛教史中,恐算是第一人了。他的生平像一首…

佛说大乘不思议神通境界经

佛说大乘不思议神通境界经 大正新修大藏经第 17 册 No. 843   No. 843 佛说大乘不思议神通境界经卷上   西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师…

大方广圆觉修多罗了义经

大正新修大藏经第 17 册 No. 842 大方广圆觉修多罗了义经   No. 842 ◎大方广圆觉修多罗了义经   大唐、罽宾三藏佛陀多罗译   如是我闻:…

有为慧 无为智(广超法师讲解)

有为慧无为智 广超法师开示如光居士整理笔录 南无本师释迦牟尼佛(三称) 大家好: 今晚的讲题是《有为慧无为智》。 一般人都会说:我们有烦恼,我们需要修行解脱。那…

密码保护:《漫画灵界之旅》史威登堡著.广超法师注解

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《因明学》广超法师

因明学 广超法师开示 如光居士整理笔录 各位同学: 今天这一讲的这个因明课,是因为我们的堪布来要讲解这个《宝库钥》里面,接下来呢,会用到很多因明的这个论证。堪布…

解脱道的修法-广超法师讲解

解脱道的修法 广超法师讲解 如光居士整理笔录 今晚是跟大家谈谈有关这个解脱道的修法。 起先,我们要弄清楚这个解脱道是佛在人间建立起来的这个修法,是针对人而开示的…

金刚经讲记(下)2020版(广超法师著)

金刚经讲记(下)2020版(广超法师著) 目录: 四、菩萨观三十二相,即本具金刚智非相显现. 149 五、信心清净的菩萨,能信受金刚智之非相显现. 152 六、…

金刚经讲记(上)2020版(广超法师著)

广超法师佛学丛书系列(六) 金刚经讲记 一九八六年讲于新加坡大众学佛研究会广超法师主讲 如月、果逸合录 (2020年再版) 目   录 目   录……

论求学佛法的基本素养

有感于现在佛法学习者众多,然而,因为缺少观察,轻易依止海吹的邪师,过后饱受伤害而怀疑人生;或者因不懂得观察确定是善知识,在不敬、怀疑、轻视、混俗中,依止所谓的老…

解脱与利他的发心

解脱与利他的发心 解脱的发心 ——光彻五轮2023清明禅七开示 缘起:一对退休的老夫妻,在修习定慧之路的过程中,获益匪浅,成就四不坏信。道心坚定,一心求解脱。老…

《了凡四训》原文及白话译文

《了凡四训》第01章 立命之学 ​余童年丧父,老母命弃举业学医,谓可以养生,可以济人,且习一艺以成名,尔父夙心也。后余在慈云寺,遇一老者,修髯伟貌,飘飘若仙,余…

普贤菩萨行愿品(广超法师讲解)

普贤菩萨·讲记释义:普贤菩萨行愿品(广超法师讲解)   《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》   唐三藏法师般若译   【广超法师主讲,果逸居士笔录】 …

从学习教理到踏入实修之路

五年义工.从学习教理到踏入实修之路 作者:慈光 有鉴于自己几年学习教理的经历,而今契入实修实证的道路。一路走来,虽磕磕绊绊,但也颇有心得感悟,做此分享,望令大众…

入菩萨行论

入菩萨行论 《入菩萨行论》简介 《入菩萨行论》,是说明菩萨如何修行的要典。中国西藏佛教前弘期,曾由印度一切智天同西藏吉祥积,依据迦湿弥罗国本,译成藏文(约在公元…

修行–在“踩坑”中做回“正常人”

  修行–在“踩坑”中做回“正常人” 作者:普明居士 说来惭愧,我的修行经历就是一个不断“踩坑”的过程,每参加一次禅修都发现自己的很多邪知邪见,每次…

《乐育堂语录》黄元吉

《乐育堂语录》四卷,为黄元吉先生门人记录。先生生于元代,《张三丰集》中叙述师承,先生姓名亦在其列。是书成于道咸年间,计时几历千载,而犹聚徒讲学,殆所谓留形住世之俦欤?世衰道微,人心陷溺,非阐明性命之学,无以唤醒群迷。而古来谈道之书,如《参同》、《悟真》,文字玄奥,解人难索。此外诸书,多借铅汞、坎离、水火等名词,牵附比喻,读者如入五里雾中,杳不知其所指。求其明白简易、深入显出、于行工次第确有程序可循者,不稍概见。是书朴实说理,畅发玄风,诚性学之梯航,命宗之津逮也。腾剑往年曾获旧本,残缺不完。戊午来省,得借观于康千里处,恐希世之宝年久而散失也,爰商之同学诸子,精校分刊,广为印刷,以公诸世。后之读者潜心玩索,当不河汉余言。

大乘、小乘、密乘

大乘、小乘、密乘 主讲者:广超法师 南无本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛。好放掌。各位居士大家好。今晚的这个讲题是小乘、大乘、密乘。原本是…

《道德经精义》黄元吉·著

三教之道,圣道而已。儒曰至诚,道曰金丹,释曰真空,要皆太虚一气,贯乎天地人物之中者也。惟圣人独探其原,造其极,与天地虚圆无二,是以成为圣人。能刚能柔,可圆可方, 无形状可拟,无声臭可拘,所由神灵变化其妙无穷,有不可得而窥测者。若皆自然天然,本来特事,处圣不增,处凡不减。即等而下之,鸟兽草木之微,亦莫不与圣人同此一气、同此一理。试观汪洋大海,水至难测者。然而一海所涵水也,一勺所容亦无非水。太虚之气,亦犹海水一般。天地、圣贤、人物,虽纷纭错杂,万有不齐,而其受气成形之初,同此一气。除此以外, 另无生气,亦别无生理,所争者,姿禀之各殊耳。孟子曰,尧舜与人同;又曰,人之异于禽兽者几希。诚确论也。无如世风日下,民俗益偷;大道虽属平常,而人多以诡怪离奇目之。所以儒益非儒,释益非释,道益非道矣。若不指出根源,抉破窍妙,恐大道愈晦而不彰,人心愈坏而难治——势必至与鸟兽草木同群,而圣贤直等诸弁髦,大道益危如累卵,虚悬天壤,无人能任斯文之责矣。恭逢盛世,天下平安,适遇名山道友,谈玄说妙。予窃听之,实非空谈者流, 徒来口耳之用,因得与于其际。群尊予以师席,故日夜讲论“道德”一经,以为修身立德之证, 不觉连篇累牍。第其瑕疵迭见,殊难质诸高明。然亦有与太上微意偶合处,不无小补于世。众友请付剞厥,公诸天下后世。予于此注,实多抱愧,不敢自欺欺人。无奈众友念切,始诺其请。兹刊刻肇始,予故弁数言于篇首,以叙此注之由来如此。

光绪十年孟冬月 谷旦 元吉黄裳自序

寻灭尊者开示录

寻灭禅师简介 一九一八年十二月十九日,尊敬的寻灭禅师出生在般那杜拉的瓦拉那。他的父亲是一位村长,他的母亲是一位家庭主妇,也是一位虔诚的佛教徒。从禅师在这个佛教家…

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