四圣谛讲记（全文）
广超法师丛书系列（一） 四圣谛讲记 广超法师主讲 果逸居士笔录 (2007年修订本) 天上天下无如佛 十方世界亦无比 世间所有我尽见 一切无有如佛者 前言 我应维权居士的要求而录制十卷“基本佛法”的卡带——四圣谛系列；果逸居士于2001年依卡带笔录、整理成书册；这修订版的《四圣谛讲记》则由果逸、梁月娥和苏芷缗居士发心整理、修改、校对而成；在此先感谢四位居士的发心。 《四圣谛讲记》的目录大纲是我…
佛学基础知识（全文）
佛学基础知识 【广超法师主讲，果逸居士笔录】 目录 一、业力与轮回………………………….. 4 一、业的定义……………………………… 4 二、业的分类：业可分为很多种类。…
我已修完四禅八定和灭尽定（九次第定），大家有问题的可以问问
我已修完四禅八定和灭尽定，大约用了一年多修完了。
（以下回答，仅是个人理解及心得总结。仅供参考。修学者应以戒律为根本，定慧为手段，经典为指引，解脱为目的，实修为验证来修行。）
关于佛学基础知识及发心的开示（上）-1
关于佛学基础知识及发心的开示（上） 光彻五轮讲述 (说明：本文由光彻五轮翻译小组根据禅七录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。感恩翻译小组为此文付出的努力！) 就是这次禅七和以往，我们这个方式有点区别，增加了这个佛学基础知识的这个考试，为什么要增加这个考试呢？因为一开始，我们认为来参加我们禅七的人，都是已经学佛很久了，应该都是早已经懂得了基本的佛学的知识。踏入禅修呢，它是一个修行的开…
五停心-4
(说明：本文由光彻五轮翻译小组根据致光法师录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。感恩翻译小组为此文付出的努力！) 那慈心观修得好能不能解脱呢？根据佛法说，慈心观是属于修定，是没有智慧的。为什么呢，按照佛法说，感受有苦受、有乐受、有不苦不乐受（这）三种感受。 佛法说这三种感受都是苦，所以佛法说有受皆苦，那么修慈心观给你的快乐，你如果在那快乐里面整天修这种快乐，那是没有必要的，为什么呢？…
四 念 处-1
(说明：本文由光彻五轮翻译小组根据致光法师录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。感恩翻译小组为此文付出的努力！) 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 南无本师释迦牟尼佛 （放掌） 各位法师、各位居士： 今天是第四讲，最后一讲，讲题是“四念处”。 四念处也称为四念住，就是有四样事情，修行人要注意的事。关于四念住，在佛要涅槃前，阿难尊者曾经问佛说：如果佛涅槃后，大家要依靠什么，依止谁…
笫二章 别释十大行愿——第五行愿：随喜功德
普贤十大行愿中的第五行愿是随喜功德。随喜中的“随”是跟随、依顺、不违背的意思，“喜”是欢喜、不恨、不讨厌的意思。所谓随喜功德，是你对别人做的一些好事生起欢喜心。
《四圣谛讲记》广超法师：第八卷 净心观法
现在，我要介绍净心观法，即以清净的心来观察佛法。 佛陀教导我们很多的佛法，经典上常说，众生有八万四千烦恼，佛说八万四千法门，那么，听闻了这么多佛法，要怎么去实践呢？按照佛法说，我们从听闻佛法到实践有三个步 骤，就是所谓的闻、思、修。先听闻；听闻后，再静静地思惟，分辨佛法的对与错、是否是正确的；思惟之后，还要进一步修。在修的时候，就不去思惟，而是去观察佛法。比如世间人学习了一些学问，然后就到世界各处去考察，看看他所学的学问是否能够应用得上…
38四念处——佛学基础知识
四念处 在佛教中，一般解脱道的修行方法有三十七道品。在三十七道品中，最重要的有四念处与八正道。 四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。 为什么把它称为四念处观呢？ 因为它并不纯粹在于修定，而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒，故称为四念处观。 四颠倒：因为我们先执著有我，故进一步执著我是常的、乐的、净的，在佛法中称为颠倒想。世间人有四种不正确的知见，称为四颠倒，它们是：常、乐、我、净。 四法—— 四念处——四…
快乐之道！
我们每个人都希望生活得更好更愉快，但是，到底什么样的生活才是最快乐的呢？那我先拿一两个例子来说，比方说，有些人他向往一个美好的家庭，有个好丈夫、好妻子、好儿女，或许有些，他真的他觉得他拥有这些，但是他真的很快乐吗？可能我们表面上看他好像是生活得很快乐，但实际上，在他内心里面倒不是如此，等下我会谈到为什么会这样子。 再来，比方说有些人，他也满足在某些事情的追求，那么从中呢，他觉得他也快乐。但是也一样，他不见得就是很快乐的。比方说，假设一个人他很喜欢玩古董，那么他就收藏收集古董，那每天呢，拿那些古董来看啊、摸啊，看看又收回去，他也满足在他的这个收藏里面
06胎息与断息
——返回《禅定实修问答录》书目 网友问：完全断还做不到，会觉得憋气，要断不断难受。 请问进胎息对吗?是通过胎息慢慢入四禅安止定还是直接入? 还有我感觉胎息鼻口也是有进出气的，只是非常缓慢，呼吸由小腹发起，不由胸口发起，对吗?
05佛道区别
——返回《禅定实修问答录》书目 网友问：发心出离，请问心往道家的修佛法会不会不适合？ 光彻五轮答：道家与佛法初期发心不太一样。 道家强调修不死，稳固精气神，所谓修丹，以求出神脱壳，弃壳飞升，所谓成仙。 佛家强调修不生，有受皆苦，无自主之我，远离三界幻，出火宅得解脱。 在后期，道家有向佛家合流的现象，强调炼神还虚，炼虚合道。那就与解脱有相似的含义了。