网友问：发心出离，请问心往道家的修佛法会不会不适合？
光彻五轮答：道家与佛法初期发心不太一样。
道家强调修不死，稳固精气神，所谓修丹，以求出神脱壳，弃壳飞升，所谓成仙。
佛家强调修不生，有受皆苦，无自主之我，远离三界幻，出火宅得解脱。
在后期，道家有向佛家合流的现象，强调炼神还虚，炼虚合道。那就与解脱有相似的含义了。
在我看来，道家在炼神还虚的阶段，才有出离心。
至于如何取舍和圆融，就看各人智慧了。
网友问：请教！我最近入四禅会起胎息，我的感觉呼吸不是真的完全没有了，而是非常的细微，也就是胎息起来了，小腹不停的颤抖，带动呼吸，但非常缓慢，中间还有停顿的过程。我也查了很多资料，一般都是讲“四禅出入息寂灭”或“呼吸断”等，也有查到有的说胎息起来，但对胎息是否完全没有鼻呼吸说法不一。当然，我也学《定慧之路》，广超法师讲的很清楚，但四禅地方也是直接说呼吸停止等的话，没有详细描述。
我现在的问题就是想知道四禅是不是真的完全停止？我这样的状况是不是还在三禅与四禅之间？还是四禅了？虽然我相信自己的实修，但还是想知道，谢谢！
光彻五轮答：四禅根本定是呼吸完全停止的。
胎息，是外呼吸停止，内呼吸开始。其实也可以说呼吸未停止，只不过不是口鼻呼吸了。
胎息是四禅近行定状态。而不是入定。
胎息因为有身，有执着，有呼吸之执，所以转为微细的内呼吸。
四禅无身，无身执，无呼吸之念，所以无呼吸。
这里有一个见地要记住，念断则呼吸断。呼吸之所以不断，是因为妄想心未断（妄想需要呼吸来吹动，呼吸与妄想是同时互生）。四禅所以能断呼吸，是因为舍念清净。
你这种情况，是因为执着呼吸和感觉。应该忘掉呼吸和身体的观念(或者叫空掉身与呼吸的概念)，专注于人中处的觉受，若呼吸全停，身体全无，清明一片，则可以入四禅了。
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