《最上乘论》五祖弘忍大师
凡趣圣道悟解真宗，修心要论，若其不护净者，一切行无由取见；愿善知识如有写者，用心无令脱错，恐误后人。夫修道之本体，须识当身；心本来清净，不生不灭无有分别，自性圆满，清净之心，此是本师，乃胜念十方诸佛。问曰：何知自心本来清净？答曰：十地经云：众生身中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边；只为五阴黑云之所覆，如瓶内灯光，不能照辉。
《唱道真言》-［清］青华老人传
吾见世之学道者，往往谬于传习，说铅说汞，哄动一切含灵，痴心妄想，希图长生；究其所传，不过指点一二工法，自以为骊珠在握，要人财宝，受人礼拜，做出师家模样。吾每见之，未免叫一声罪过！夫修行之士，未有不了明心地，而可以跳出阴阳五行之外，与太虚而独存者。所以真仙度人，每每教人从心地上做功夫，炼得方寸之间如一粒水晶珠子，如一座琉璃宝瓶，无穷妙义便从自己心源上悟出，念念圆通，心心朗彻，则自古以来仙家不传之秘，至此无不了然矣！
信心铭.三祖 僧璨
信心铭 隋----僧璨撰 至道无难，唯嫌拣择。 但莫憎爱，洞然明白。 毫厘有差，天地悬隔。 欲得现前，莫存顺逆。 违顺相争，是为心病。 不识玄旨，徒劳念静。 圆同太虚，无欠无余。 良由取舍，所以不如。 莫逐有缘，勿往空忍。 一种平怀，泯然自尽。 止动归止，止更…
52戒淫与纵欲
——返回《禅定实修问答录》书目 网友问：师兄误会了，我所指的不能退菩提心。意思是一旦修了四禅八定，据说人就会失去欲望，没了性能力。从而只能一心求道，想退回做普通人都不行 光彻五轮答：没有的事。做圣人难，做个纵欲凡夫还不容易？ 按道家说法，修行是先修回童子身。童子无欲难道还没有性能力吗？只不过是不纵欲罢了。 网友问：那师兄所说的四禅还是与我所了解的佛家禅不一样的。你可以优 酷搜索；万行法师开示视频之1－修身与悟道（上）了解一下。 光彻五轮…
51超越幻境
——返回《禅定实修问答录》书目 网友问：善知识前辈，最近坐中一旦心定就会出现深邃蓝的仿佛湖水一样的境界，忽大忽小边际不定形状时常变化。有时想定住它，但稍一用意就跑掉，只在偶尔定住的若干瞬间会觉得心很静，似乎可以起观。我知道打坐遇到的各种境象都是虚妄，应该统统不理。只想求教目前这个方向是否正确，有无可能误入歧途？ 光彻五轮答：这是修禅的副产品。 这说明两个问题： 1、说明有一点定力； 2、说明潜意识里还有很多造作。 这种情况就是由修禅定而…
49戒力与业习
——返回《禅定实修问答录》书目 问：您好，大师。看了您前面的帖子。个人感觉您是有实证经验的。我以前的时候有段时间看过佛经（心经，楞严经，楞伽经，宗镜录），打过坐。曾经有过经验，就是在打坐中有过难以言明的喜乐。曾经也有过打坐中身处一片光明的经历。后来，对我来说，持淫戒很难很难。无论意识如何引导，那股心念来了根本控制不住。所以后来什么境界也都没有了。这些年也渐渐放下打坐，看佛经了。或许是业力太重。现在就是在一心一念上，日常中多反观自己的思维…
47白骨观
修白骨观，观不起来，说明业力太重。 白骨若能清晰呈现，说明业力轻。 所谓业力，就是烦恼业和身体不清净。 修白骨观，业力重者，初观白骨，颜色多灰暗，乃至完全不能观出白骨。 如果完全不能观出者，应先修一些戒、定的前行。发心持不淫戒，辅以修定（若不能入定，可修数息）。自觉身心清静一点之后，再尝试修白骨观。 修此观应从脚趾白骨开始观起。从小部分白骨起观（大脚趾第一节开始起观），直到整副白骨完整呈现在观境之中，然后可以此观境入定。修成观境之后，在…
35大乘三昧
大乘三昧是大乘人的修行，主要是百八三昧，细说有无量三昧。智慧的三昧可以在动中修，有一些深三昧却需要以四禅的定力为基础才能修。大乘的三昧远远超胜世间的四禅八定，几乎是不同质不可比的差别。一个修菩萨道的人，修了大乘三昧，才能有足够信心，足够的能力去行广大的菩萨事业,这都是胜义事，不可显说。 （附录：百八三昧名录，听闻记忆这些三昧名称者，有无量利益
33自心是导师
问：师兄，末法时代妖魔胜多，如何辨识？又如何选择正道及辨识？那几位师傅的书籍可以推荐 答：物以类聚，人以群分。心若直无欲，何处有妖魔？三法印为鉴，无所得为得。佛经为手册，实修为试验。自心是导师，戒律为准绳。四念处为修，随缘请问人。依智不依识，依法不依人。 （编者注：自心是真正的导师。了义的皈依，是皈依自性佛法僧。当然，我们也不能忽略了现实中善知识引导见自性的殊胜作用！）
31往生极乐
——返回《禅定实修问答录》书目 问：请问楼主，打佛七止静时神识离体要往生极乐世界，但是起了妄念又回来，身体清安一阵子。后来在显明老法师开示中查到：“念佛一心不乱，转有成空，得旋陀螺尼，意生身离体”，不知道当时若不起妄念一心念佛会如何？ 您能否用禅定来解释这种感应？ 若修行从第八阿赖耶识修起，是怎么个修法？ 感恩！ 光彻五轮答：感应和禅定是两种情况。 感应是心与心之间的直接连通。如同现代人说的心灵感应。属于每个人本来就有的能力。 念佛的方…
19普遍的弊病
——返回《禅定实修问答录》书目 问：楼主还是要仔细辨别，多参阅相关经典进行验证。 灭尽定首先是得三果，四果的圣人才可以做到。而得初果的圣人已经尝到了涅磐的滋味。楼主自问一下，有得圣果吗？ 而且灭尽定不会自然进入，必须在出非想非非想处定之后，作意，然后才可以入，而且在入定前要确定出定的因缘。 光彻五轮答：现代学佛的人群之中存在一系列大弊病。我列举一些典型的: 1、带着怀疑的心态去猜测和研究别人证果没证果。 2、带着自己修不成的心态去学习佛…
03初发心
——返回《禅定实修问答录》书目 网友问：嗯，能不能教练我要怎么入门呢？我现在每天就是诵心经，抄僧伽吒经。本来是心理有所愿加上一直信佛，所以才开始学习。现在慢慢觉得一切顺其自然吧，就想认真学习一下。但是不知道要从哪入手才能少走弯路。谢谢～ 光彻五轮答：从发心开始。 第一、修行之发心。 世出世间，万相造化，不出因果。修行之所以能成行，必定也是有因果在其中。所以，修行的要道，就是要明确的造作“修行”之因果。其第一步，就是发心。若无发心，则没有…
02自修因缘
——返回《禅定实修问答录》书目 网友问：咋修啊，你拜师了吗 光彻五轮答：现在拜师了。但是修这些前没有拜师。全是自修的。 网友问：不是说禅修必须拜师再修吗，一个人修会误入歧道的嘛，你修的时候会不会定不住啊 光彻五轮答：只要以出离心发愿修持佛法，不求神通和怪异，必定不入歧途。 我修的时候，用了1周入断呼吸之定，从此禅定即上路。没有遇到什么困难。 网友问：你定住了吗？我觉得这很关键 光彻五轮答：当然了。这还要问吗。 网友问：楼主，你的呼吸和脉…
你一心我不二（广超法师）讲解
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