19普遍的弊病

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问:楼主还是要仔细辨别,多参阅相关经典进行验证。

灭尽定首先是得三果,四果的圣人才可以做到。而得初果的圣人已经尝到了涅磐的滋味。楼主自问一下,有得圣果吗?

而且灭尽定不会自然进入,必须在出非想非非想处定之后,作意,然后才可以入,而且在入定前要确定出定的因缘。

光彻五轮答:现代学佛的人群之中存在一系列大弊病。我列举一些典型的:

1、带着怀疑的心态去猜测和研究别人证果没证果。

2、带着自己修不成的心态去学习佛理。

3、以口头禅来做“度人”事业。

4、以辩论驳倒别人来证明自己有“正见”。

5、以赶种种佛事为修行。

6、以贴文背书为“法布施”。

7、以末法难修为理由而推测别人不可能修成,并以攻击被怀疑者为事业。

此类无聊的人,学佛对他来说,只是带来了更多的烦恼。戒定慧没有体现在他的修行之中。出离并不是他的发心。他修的只是怀疑、嫉妒、猜测、愤怒、贪功、自大而已。

问:师傅!收我为徒吧!!!

光彻五轮答:我只是自修自学。有所心得已在此贴尽述。若有助益,即是我之福。

至于收徒,实不敢为,一无资格,二唯恐误人子弟。

所以建议还是依明师学习。依戒为师。个人推荐可以依止:广超法师、大愿法师。

问:请教楼主修完与未修之前,心境人生有何变化?

光彻五轮答:心境是逐渐清净的。从禅定来说,就是从杂念纷飞的常态,逐渐变成一坐就是一片清净,无杂念的状态。

在平常状态来说,则是从贪执状态逐渐变成淡泊的状态。有时候会觉得完全没烦恼。看事务会觉得没有立场。没有什么美丑好坏的差别。

但修行有进退。如果懈怠,定力会退,正念也会退。这样烦恼会再起来。所以,这个清净状态也是波动的。需要时常刻苦修定慧,保持身心清净。否则退转回来。也和普通烦恼人差不多。

问:随喜赞叹!有人甚至打坐数十年都不得要领,入不了门,楼主慧根深厚啊!

我想请教一下,我开始学佛,也想开始打坐,但我身体不好算命算的也很准说我五行偏枯命弱啥的。我的身体状况可以打坐吗?(我有些气短,手脚爱麻等等)现在正吃着药效果不大。

光彻五轮答:我个人认为,只要精神还好,能够一心练习缘取一境(比如观呼吸)就能修定。而且修定会对身体有好处。

如果身体上有不适,初期可以尽量忍一忍,不去理会,尽量保持一心修定。如果有定力了,这身体(不过是个感觉),直接可以抛弃,进入心一境性的状态。即无身觉了。

这样身体根本就不能障碍修禅定。(但是这样直接跨越,身体不会直接得到禅定的滋养)。

如果想要身体好,在保持身体适度舒适的情况下,在浅定久坐(不断呼吸之定)。因有身觉故,身体会受定力摄持而得转好。

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