33自心是导师

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问:师兄,末法时代妖魔胜多,如何辨识?又如何选择正道及辨识?那几位师傅的书籍可以推荐

光彻五轮答:物以类聚,人以群分。心若直无欲,何处有妖魔?三法印为鉴,无所得为得。佛经为手册,实修为试验。自心是导师,戒律为准绳。四念处为修,随缘请问人。依智不依识,依法不依人。

(编者注:自心是真正的导师。了义的皈依,是皈依自性佛法僧。当然,我们也不能忽略了现实中善知识引导见自性的殊胜作用!

问:师兄,我的一个同学告诉我要一心成佛,一心了生死。我想这是不是也算是一个很大的执着。但是他又说这是精进。金刚经上面又说凡所有相皆为虚妄。这个生死是不是相,是不是虚妄,如果是虚妄,那么又何来生死可了呢?心里很困惑,还望师兄指教。

光彻五轮答:生死即是无常苦。想了生死是正发心,不着相,先要离相。相若不离,空谈不着,那只是自欺欺人罢了。金刚经讲的是般若智慧,般若是证得,不是普通人的放任自流。请阅读佛学基础知识“四圣谛”。

问:师兄,关于实修请教:

1、我在静坐时,闭眼、半闭眼则妄念频生,而睁眼时好很多,可以控制;目前有时呼吸无意识会断,但不长久,而且有时好像呼吸不够,有时需大吸一口气;断呼吸时,妄念断,心平静,眼前事物不聚焦,专注于空虚感;呼吸起时,这种状态能持续一段时间,但随着呼吸,妄念慢慢会再起;直到下一个断呼吸;下一步该如何深入?

2、以前开始静坐时,采用观呼吸,观上唇呼吸感,但心念容易飘走,妄念起;现在用观妄念,逐渐妄念消散,心安定;观妄念,能得定,这种修法是修定还是修观?请师兄解答一下;

3、看上部座经文时,常提到“禅相”,说禅定一定要出现禅相,是什么?我在静坐中,眼前事物,会呈光明幻象,但心知幻象,不执著,是否这是禅相?请师兄解答一下;

4、据经文,证得四禅即可随修神通,虽佛不提倡神通,但上述经文是否正确?师兄可修神通吗,或者能修,但只是不愿意修而已呢?

请师兄指点。。。

光彻五轮答:这些问题我在前面的帖子中都基本有答复。请参阅前贴,我就不重复回答了。

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