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南の無本師は、仏像を釈尊する。
南の無本師は、仏像を釈尊する。
南の無本師は、仏像を釈尊する。
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ここでは、すべての幸せな衛生の日をお祈りします。 今夜は、ブライトヒルが主催するウェザーの仏教暦を祝う講義です。 ここでは、幸福の道についてお話しします。
私たち一人一人は、より良く、より楽しく生きたがっていますが、一体どんな人生が一番幸せですか? 例えば、良い家族、良い夫、良い妻、良い息子と娘、そしておそらく、彼は本当に彼がこれを持っていると思うが、彼は本当に幸せですか? 表面的には、彼は幸せな生活を送っているように見えますが、実際には、彼の心はそうではなく、なぜそうなのかを話します。
繰り返しになりますが、例えば、彼はまた、いくつかのことの追求を満たして、その後、彼はまた、幸せだと感じています。 しかし、同じように、彼は必ずしも非常に幸せであるとは思わない。 例えば、彼がアンティークで遊ぶのが大好きだと仮定すると、彼はアンティークを収集し、その後、毎日、これらのアンティークを見て、触れて、見て、取り戻し、彼はまた、彼のコレクションに満足し、また、内部で満足し、彼は非常に貴重で、非常に幸せで満足していると思う、彼は本当に幸せですか? 実際には、多くの問題があります。 ちょっと待って 話し合おう
さて、幸福のために、仏教と仏は、この世界で苦しむすべての人に苦しんでいると言う特別な強調を持っています。 これは、すべての苦しみは、任意の感情は、その性質が苦しみであることを意味します。 実際には、感情は、私たちの感情の中で、それはもともと苦い、楽しい、苦い感じではありません。 しかし、ダルマでは、その性質は苦いです。 これを理解していないなら、私たちは喜びを追求し、苦しみに陥り、苦しみの中にいるのをまだ理解していません。
なぜ私は苦しんでいると言うのですか? 理由(はい)は、もともと私たちの感情は、苦い、楽しい、苦くない、その後、我々はこれらの苦しみを望んでいない、我々は楽しんで、その後、我々は幸せなもののために戦うために努力し、いわゆる幸せのものは、実際には、あなたが幸せだと思うためにあなたを知らせるために感じます。 つまり、あなたの喜びの源は、我々は最初に関係なく、しかし、どのようにこの喜びを得るのですか? あなたは感情からそれを得る。
したがって、まず、私たちの人間、目、耳、鼻、耳、それが聞くのが好きなもの、聞くのが好きな音、見るものを見るのが好きな目、異なる要件を持つ目、口の幸せな感覚、身体の体、異なる部分、すなわち、私たちの幸せな感情は、私たちの感覚器官によるものであり、それは喜びと呼ばれることを伝えます。 ドリアンの匂いを嗅ぐ人もいれば、死ぬほど臭い人もいれば、そうでない人もいれば、とてもおいしいと感じる人がいる。 さて、あなたの感覚器官は、あなたがこのことは素晴らしく、快適で幸せであると思うことができます、そして、あなたはそれが幸せであることを認めます。
さて、これとは別に、私たちの内なる、私たちの内なる悩み、世界の様々なもの、そしてその中に、私たちは、私の興味、利益、私に良い、私は喜びを生み、その後、内なる感情は喜びです。
感覚器官は耳と鼻の舌であり、これらは感覚器官である。 そして、それは心であり、あなたがすべての生き物に別々に生まれた後、あなたは良いか悪いかを別々に行きます。 例えば、誰かが一日中聞くのが好きなことを言って、あなたはその人に好感を持っている、その後、または、彼はしばしばあなたに利益をもたらす何かを行う、あなたは彼を見て、あなたは幸せです、そして、それ自体は、あなたが感情器官からあなたを伝えるものではありません、あなたは、あなたの心から別々に、あなたは、あなたが幸せを感じ、幸せを感じ、すなわち、私たちの感情は、身体と内なる感情に分けることができるということです。 物理的な感情は、感情の器官は、このように言う、その後、内なる感情は、あなたの別々の心であり、これらの別々の心は、どこに構築されていますか? 私の心と体の上に構築し、私の心と体に良い、私は喜びを作成します。 だから、あなたはいわゆる喜びを持っています。 このことを除いて、あなたは幸福を得る可能性は低い、つまり、感情器官と内なる感情から、あなたは幸福のこの感覚を得る。 今、その外の世界が最初に何であれ、あなたはどのように幸せですか? この観点から見ると、私たちは実際に感情器官の要件を満たして、私たちの内なる別々の心配の要件を満たしています。
さて、ダルマでは、これは苦いものです。 なぜ苦い事? なぜなら、私たちの生理的、心理的な要求があり、私たちが知らないので、私たちは毎日それを満たしています。
だから、あなたがアンティークが好きなら、あなたはアンティークにいくつかの趣味、好み、執着を生成し、あなたはアンティークの生の要求の心を持っている、あなたは必然的に、あなたはアンティークのために多くを支払う必要があり、あなたはより良いアンティークを見つける必要があり、その後、アンティークは、それが見られることを恐れて購入し、その後、人々は、その後、非常にタイトに、その後、一日中、人々に見せるために意味を片付けることはありませんか? 実際には、この1つは、いくつかの世界のように、一部の人々は、彼は非常に頑固であり、彼は非常に美しい妻と結婚する必要があり、その妻は美しいです、彼は非常に美しい妻を賞賛したいが、彼は一日中彼の妻を見て、これは彼の悩みではありませんか?
つまり、彼はこれらの要求を持っているので、彼はそれを満たす必要があり、その後、これらの心理的、生理的要件を満たすために、彼は行動し、それが苦しみの源です。 つまり、もし私が良い人なら、アンティークに何も興味がないなら、私の人生で、私はアンティークのために何も払わないかもしれない、そうですね? しかし、私はアンティークの偉大な好みを持っている場合、私はアンティークショップを実行する必要があり、確かに私はアンティークを探すか、通りは、私が見つけた赤ちゃんがあるかどうかを確認するために行く必要があり、その後、私は片付け、受信し、面白くない、人々に話す、ああ、私は多くの時間を費やす必要があり、私の行動は、その価格を支払う必要があります。
つまり、あなたの喜びは、単に喜びを感じるために、それは自分自身を生成することはできません、あなたはそれを行う必要があり、戦い、それを得るために、あなたはまた、それを失うことを心配し、それを保存しようとする必要があります。 この種の行動は、その喜びのために支払う。
繰り返しになりますが、それは喜びを感じ、彼は長い時間のためにすることはできません、それは苦いです。 コーヒーが好きな人は、最初のコーヒーを飲むのが上手だとしましょう。 同様に、バスケットボールが好きな人は、疲れてプレーし、その後、彼は疲れています。 すなわち、あなたのこれらの内なる喜びの要求、幸福の生理的要求は、常にそれを維持することは不可能であり、それ自体が苦い、すなわち、彼は少し制限し、彼は逆の効果を追加できるので、我々は、この喜びの本質を理解する必要があり、それ自体は、最初のものは、それは感情から来て、異なる感情を感じ、異なる感情、幸福に対する彼の感情は異なっています。
繰り返しになりますが、あなたは彼の喜びを得るために、あなたは支払うために様々な行動に行く必要があり、ちょうど私がアンティークの好みを持っていない場合、私はアンティークを見て、私の心は非常に自由ですが、私はアンティークの好みを持っている場合は、アンティークショップを見て、私は最初に歩く必要があり、購入しない、それは別のものですので、つまり、私の人生、私の時間、私の悩みの行為、私はこれらの事の周りに支払う必要があります。 それ自体は、このようにする必要がありますか? 実際には、私はアンティークに固執していない場合、アンティークは私にとって非常に自由な人であり、すなわち、あなたがアンティークに固執している場合、あなたはアンティークの喜びの好み、追求を持っている、その後、あなたはこの点で自由を失います。
つまり、仏は、この喜びの本質は、それ自体が苦いと言う、我々は理解する必要があります。 幸せの本質が苦いなら、私たちは喜びを追求することができますか? 喜びを捨てるのか? いいえ、今夜の私のトピックは、幸せになる方法です。 では、まず、この世の仏法が人によって異なるダルマについて学び、その点について学び、理解する必要があります。
一般的に言えば、ダルマの教えの対象は3種類です:最初の人、彼は修行したくない、彼はより良い、より幸せな生活を送りたい、私は満足し、その修行は難しいです、私はできません。 第2の種は、彼がすぐに修行し、生と死を早く解放し、私たちの一般的な概念に立って、我々は、彼が自分自身に対して正しいと言うに等しいと言うことができます、なぜそう言うのですか? 自分自身を変えるには、自分自身を変え、自分自身を変え、自分を変えるのは、以前の悪い事柄を取り除くことです。 そして、自分自身に対して、それは簡単なことではありません。 第三の種は、自分自身に対してだけでなく、他の人が間違ったことをした場合、彼はまた、他の人と戦う必要があり、その後、彼はサダオを呼び出します。 つまり、彼は自分の生と死を解放するだけでなく、すべての生き物を生き残る必要があります。 すべての生き物は、すべての生き物を変換し、逆に、すべての生き物に対して、なぜそう言うのですか? つまり、すべての生き物が悪い、我々は彼を修正しなければならない、それは非常に簡単なことではありません。 だから、サダオを歩くのはもっと難しいことの1つは、彼ができる大きな理由です。 なぜこんなことをするの? つまり、例えば、仏のフォードは、彼が言ったすべての功績とフォード力を持っていた、そして、彼が言った言葉は、すべての生き物が耳を傾けるのを喜んででした。 しかし、多くの人々は、彼は自分自身を知らない、彼はすべての生き物をサダオに行く、彼自身はそのウェイドを持っていない、一日中彼の言葉に耳を傾けていないすべての生き物を見て、彼は非常に動揺しています。 これは非常に一般的ですが、私はこれらの3つのタイプについて話します。 さて、私は今夜、この幸せな方法について話します、私は最初の人、すなわち、我々はより快適で幸せな生活を送る方法だけを求め、仏は反対しません。
では、もっと幸せに暮らすには? 苦しんだって言わなかった? 本当に、すべての感情は苦痛です。 そして、この世に生まれた私たちは、ダルマに関して、過去のカルマの因果関係が、この世のフォードを形成するために、個人の果実の報いを受けるのです。 あなたは美しく、醜い、賢く、愚かで、お金やお金を持っていないなど、原因と理由、前世の因果関係は大きいです。 さて、この人生は、あなたの努力と相まって、あなたが今日より幸せに暮らすかどうか、つまり、あなたが幸せに暮らすかどうか、多くの場合、あなたがコントロールすることはできません、いくつかの側面は、私はシンガポール人であり、シンガポール人は、私がシンガポールの側に住んでいる限り、私は海外に行く、あなたは50キロ離れたところから海外に行く必要があり、これはシンガポール人の生活です。 あなたの環境に限定されている、誰もが、シンガポール人ではない、世界中の人々がそうである。 アメリカ人なら、一日中パスポートを探す必要なく、私の活動の範囲は大きいです。 だから、あなたの環境の中で、あなたは、あなたが値するこのフォードを生き、その後、あなたの家族、あなたの愛する人、あなたの世話をする人々、あなたを助ける人々は、あなたと関係を持っているので、これらの要因のために、あなたは、この生活の中で少しリラックスした生活になりますので、ダルマは、感謝するために何を言うのですか? フォーン、両親、そしてすべての人間の恵みは、あなたが今日、シンガポール人が安定して生活し、シンガポール人がお互いに協力した結果であることを示しています。 これらの外部環境は、カルマの因果関係によって影響されます。
さて、より幸せで幸せな生活を送るなら、この点で、これらはすべてのカルマの原因と結果によって駆動されるものであることを理解する必要があります。 だから、この最初のものは、誰もがより幸せに協力する方法ですか? この外的要因がこの種に影響を与え、それを達成するためには、ダルマは、すべての仏教徒が最初に5つの戒めを保持することが非常に重要であると言います。 仏教徒が5つの戒めを守るのを嫌がるなら、すなわち、仏教徒は、他の人を侵略し、他人から何かを盗み、殴り、殺し、生き残りを侵害することに同意し、その場合、言い換えると、あなたはまた、他の人によって侵害されたことを受け入れる必要があります。 つまり、あなたが良い環境、幸せな環境、最も基本的な環境を持っている場合、私たちのダルマは、仏教徒として5つの戒めを持っている、彼は完了する必要があります、または彼の環境は非常に乱雑です。 インドネシアについて話すと、彼らはナイフと銃で殺され、殴られたように、あなたはどこにいますか? でしょ?
だから、あなたがより幸せに暮らすつなら、あなたはこの外的環境のために支払うべきです。 先ほど申し上げたように、この喜びは、多くの条件の中で生まれつきではありません。 したがって、最も基本的な要件は、最初に5つの戒めを守る必要があります。 あなたが戒めを守るのを嫌がるなら、あなたはまだ喜びを追求したい、つまり、あなたは私の喜びの追求に同意し、私は他の人に害を与える場合、あなたは、あなたが喜びの追求の過程で他の人があなたを傷つく可能性を受け入れ、我々はダルマは、この5つの戒めを自己通法と呼んでいます。 私がすべきことを考えるべきだ、そして、あなたはそうしないでしょう、そして、あなたが住んでいる環境で幸せになるのは容易ではありません。
そして、一つは、人間として、ダルマは、この世界を3つの境界と6つの生き物に分ける、私たち自身の内なる悩みです。 いわゆる三界とは、無色界と呼ばれる種があり、身体が心しか持たない活動であり、そのような生き物は長い間禅の中にいる。 そして、彼は明るい体を持っているが、彼は私たちの間でこれらの富と色の食べ物や睡眠活動を持っていない、彼はまた、その中にあります。 さて、私たち人間は欲望の世界に住んでいる、すべての欲望は、すべての欲望を持っている、それらの欲望は、すべての欲望は、世界に来ていない、その後、私たちは一般的に、我々は、人間として、彼は金持ちの有名な食べ物や睡眠の必要性を持っている、そして、この必要性は、悪ではなく、悪として、ちょうど言ったように、ダルマの仏の仏度は、3種類の人間を持っています。 生と死を救済する人では、彼は悪として富の名物の睡眠を見て、彼は離れて滞在する必要がありますが、あなたがより快適に生きたいなら、あなたはより快適に眠ることができない、あなたはより快適に食べ物や食べ物を楽しむ必要があります。 つまり、お金なしでどうやって生きるか? 家出するの? 家出は考える必要はありません。 それは、(もし)私が家を出る可能性が低い場合、私は家を出る可能性が低い限り、お金を使う必要がありますよね? 混乱するな どうやって混乱するんだ? 家族の修行に関するダルマの言葉が、あなたの家での生活に使うのは間違いです。 多くの人々は、家族は、欲望、お金を集める、そのような、それは仏の包括的なダルマではなく、ダルマは、異なる生き物のために異なる法律を話します。 だから、家族のために、仏は子供を持つ、結婚し、家族を持つ、また、お金を稼ぐことを許可し、仏はまた、お金を使用する方法を教えています。 仏は、家族はお金を集めるか、どのようにお金を使うか、家族仏教は、彼がお金を使用する方法、すなわち、我々は誤解しない、ダルマは、家族が話す言葉であり、人生の種類は、ああではないと思います。
だから、家族として、彼はこの人生で救済に向かって急いで行く方法を持っていないので、彼は5つの欲望の中で、お金と色の食べ物が眠りに落ち、どのように楽しんで、戦うべきです。
まず、このお金について話しますが、お金によると、仏は何と言いますか? 彼は、誰もがお金を稼ぐことができると言いました、何も間違っていませんが、あなたはお金を稼ぐ、あなたのこの方法は、他の人に害を与えない限り、あなたはお金を稼ぐことができます。 では、お金を稼ぐにはどうすればよいでしょうか。 ブッダは、いくつかの部分に分割すると言いましたが、彼は何と言いますか? 彼は、最初の部分は、あなたが将来の事故のために保存する必要があるお金を稼ぐと言いました。 第二に、あなたは家族を養うためにお金を稼ぐ、あなたは家族の生活を維持するために必要な。 第三に、あなたが稼いだお金は、あなたがどのように、キャリアを開発し、あなたはもともとそんなにお金を稼ぐと言う、あなたはより多くのお金を稼ぐために投資し、キャリアを開発する必要があります。
ブッダは、あなたがキャリアを成長させ、何も間違っていないと言いました。 第四に、別の投資を行うには何ですか? 何か良いことをする。 なぜこんなことをするの? あなたが善行のために布施を取るので、その後、あなたの布施を受け入れるすべての生き物は、彼は無意識のうちに、彼は助けに来るでしょう。 その後、あなたはより簡単に生きることができます。 例えば、一部の人々は店を開き、食料品店を開き、食料品店は、多くの人々が彼と一緒に買い物をし、その間、誰も彼と一緒に購入し、それは彼の運命です、あなたは知っていますか? それは、彼とすべての生き物の関係であり、それぞれが異なる原因を持っています。 そして、仏はそう言います。 あなたが見る、仏は言っていない、ああ、お金を集める、お金を稼ぐことができる、お金を稼ぐことは欲張りです、そうは言っていません。
だから、生と死を早く解放したい人のために、彼は自分の内なる悩みを改革するために彼の時間を費やすべきであり、その世界は、物事が管理すべきではなく、その後、生計を立てるのに時間を費やすべきではない、そして、仏が開発したので、あなたがすぐに生と死を解放したい場合は、家を出て、家族を養うために受け入れます。 あなたの人生を心配し、お金を稼ぐ必要はありませんので、あなたはより多くの時間を学ぶ必要があります。 しかし、あなたが十分な福の新聞を修理していないなら、あなたは食べるためにそのバーを持って、誰もあなたにそれを与えることができない、すなわち、あなたはその生活の資格があり、仕事なしで人々を受け入れる、あなたはいくつかのフォードの新聞を修理する必要があります、あなたは理解していますか? その果物の新聞は、誰もが喜んでそれを行います。
かつて、私はしばしばこの現象を持っていた、私はタクシーに座って、タクシーの運転手は私に尋ねた、あなたは仕事を持っていますか? 私はノーと言った、彼はあなたが生活費でどのように来るかと言いました。 私は信者が与えたと言う、彼はそのような安価な何かがあったと述べた? その後、彼はそれを得ることはありません。 つまり、仏は家を持ち、やるべきことを持ち、家族の生活でやるべきことを混乱させるな。
さて、今戻ってこのお金を話して、あなたは、数千万、数百万、すべて、数億を作ることができる、あなたも、そのマイクロソフトのボス、ビルゲイツ、億万長者のような何も間違っている。 欲張りか? それは必ずしも欲張りではありません。 さて、ダルマは、この欲について話しているので、欲は、あなたが他の人に与えたくないものを持っている、これは最初の種類の欲であり、我々は欲と意地悪と呼ばれることを理解する必要があります。 第2の欲は、あなたが持っているもの、あなたはより多くのものを持っている、他の人のすべてがあなたのものになり、その後、あなたは他の人のものを得るために最善を尽くします、この欲、どちらも正しいではありません。
しかし、あなたが私たちの世界のいくつかの法律、人間のゲーム、人間によって規定されたこの法律に従っている場合、彼はこれらの原則が真実であると信じています、そして、我々はすべて、私たちが得るお金、お金を得るために、これらの原則に従って、その後、我々は使用しますが、実際には、これは欲ではありません。 しかし、あなたはあなたが欲しいものを持っている、それは欲張りです。 では、どれだけのお金が欲張りではないでしょうか。 だから、これは個人を見て、なぜそう言うのですか? 例えば、月に5000ドル稼いでいる人もいれば、私が十分ではないと言う人もいれば、2000ドルを稼いでいる人もいれば、私が十分だと言う人もいれば、問題はどこにあるのでしょうか。 問題は、あなたが望む生活水準が異なることです、そして、あなたはちょうどあなたが4つの部分にお金を稼ぐと言っているので、あなたはあなたを引き起こします、覚えていますか? では、これらの4つのコピーのそれぞれは、どのくらいのお金を置く必要がありますか? 私はこれらの4つのコピーの中に、私はそれぞれ1ドルを入れて、私は簡単です。 しかし、私はすべてのコピーに5000ドルを入れて、私はこのメタファーを理解するために惨めですか? つまり、あなたの能力を見て、もともと仏は、あなたが稼いだお金の一部は、キャリアを開発するために使用され、すなわち、あなたが悪いお金を稼ぐ場合、あなたはキャリアを開発し、お金を稼ぐ能力を強化するためにお金の一部を取る必要があり、すなわち、あなたの仕事でこの能力を強化し、あなたはこれらのことをしなければならない、あなたは幸せではない、このメタファーを理解する必要がありますか? つまり、あなたは毎日あなたの外観を維持することができます、あなたは元の外観を作ることができます、あなたは他の人と競争することはできませんよね? そして、あなたがより良い生活を送るなら、あなたはいくつかの投資を必要とします。
このメタファーは、仏は、富の名の下に眠ることができないとは言っていないことを伝えます。 さて、この色、色欲、男性と女性の欲望、仏は、あなたが結婚することができます、あなたが欲望を持っている場合は、結婚し、妻や夫を持つ、それは間違っていません。 しかし、もし彼が生と死を救済したいなら、それは確かに可能ではありません。 では、欲望は、より頑固で、より混乱します。 だから、あなたの家族でも同じです、そして、あなたが欲しがっている心が重い場合、それはあまりにも苦いです、あまりにも欲しがっている人、彼は何に苦しんでいますか? 一日中探して、薬を飲ましてください。 さて、欲望の重い人が満足していないとき、彼は心を痛めたり、これらの問題のために離婚したりします。
だから、仏は、私が最初にいくつかの例を与える理由は、あなたがこれらのものを持っているかもしれませんが、これらのものは、実際にどのくらい持っているのですか? さて、ちょうど今、私は、この幸せな性質は、それ自体が苦い、あなたは価格を支払う必要があります。 そして、あなたがまだ方法を持っている場合は、まだ追求したい、あなたはその価格を支払うことを知っています。 その代償を払うとき、あなたは正しい方法で支払う必要があり、あなたは少し幸せです。
だから、この有名な食べ物や睡眠の5つの欲望は、我々はすべていくつかを持っている必要があり、あなたは家族の中で、彼はいくつかを持っている必要があります、ああ、彼なしでは、非常に苦い、その後、なぜ我々は自分自身と一緒に行く必要がありますか? 例えば、あなたはドリアンを食べるのが大好きで、ああ、私はこの欲を断ち切り、食べないようにしたい、彼は耐え、耐え、耐え、最後までこっそり食べます。 私は、あなたがこの人生で迅速な救済を望んでいない場合は、同様に何かを楽しむかもしれない、それ自体は間違っていない、ちょうどあなたが追求し、過度に追求するとき、あなたはより多くの価格を支払う必要があり、それはあまり価値がないと言うことを意味します。
その後、我々は人間としての生理的、心理的なニーズを振り返る、我々はそれをバランスを取る必要があり、あなたがそれをバランスしていない場合、あなたの精神的、生理的不均衡は、この奇妙なああの気性になります。 さて、同じ、これらの5つの欲望は、あなたがそれに少し満足を与える場合、あなたの生理学は、それがこの要件を持っている前に、それらのものを必要とし、その後、あなたはそれを満たす必要があります。 例えば、睡眠、どのくらいの時間、私は食べるために食べる必要があり、ああ、それを必要とする必要があります。 シンガポール人として、一日にいくらかかるかは、ほとんど必要で、私が生き残れるかどうかを確認するために、私は少ない使用を使用すると言うことができますか? 一日にいくらかかると? 食事はいくらですか。 1ヶ月で50ドル欲しい 一日に2ドルもかからないです。 コーヒーは飲めないでしょ? 意味は、あなたの人生で必要な量を得る限り、あなたは満足することができます、それは欲張りではなく、もう少しあなたに幸せを与えるのも間違っていません。
さて、これは、私たちが理解している、すなわち、家族の修行について聞くのは二度とならないので、それができない、私はまた、見て、それは必ずしも正しいではありません。 私自身を例にとると、私は家を出て、その後、戒めを見て、その戒めは、このように見て、私はその後、一日に1つの食事を食べるために、それを行います。 そして、戒めは、大きな暑い日に雨が降らなければ入浴しない、私は数日間シャワーを浴びない、その後はどうですか? 皮膚病だ! 洗う必要があります。 だから、食事を食べ、食事を食べるために、彼の人生は非常に単純であり、物事を行っていないが、私は多くのことを行い、ああ、その後、胃が壊れ、胃が壊れている(の)とき、一日中咳をし、その人は、光のマスターああ、あなたは一日中咳をし、すべてのカフは、あなたの咳の音を聞く、それは正しいですか?
ある人への愛は、他の人と同じではない、つまり、このトラブル自体は、あなたの過去のカルマの原因と結果のいくつかがあなたに影響を与えている、あなたの人生のあなたの心は、あなたがマスターすることはできません、あなたの心は、領域に従ってください。 そして、あなたの悩みがあなたを悩ませている。 どうやって向き合うの? ちょうど私が言った、比較的軽い、より重い、本当に深刻な時間、あなたは最初に回避を取る方法を取る方法を持っていない、すなわち、あなたが直面する能力を持っていないので、それに直面しないでください。 それに直面しなければ、解決をするか。 ダルマによると、解決されていません。 それで、あなたはそれを解決するために何かを行う必要があり、何ですか? すべての非常に深刻なトラブルは、あなたがそのトラブルが起こる前に、あなたの心を変えるいくつかの法律を修正する必要があります。
例えば、あなたの憎しみが重く、動かないと一日中かんしゃくを起こしているなら、ダルマを含むあらゆる力よりもあなたの気性を失う力が効果的ではないので、あなたの気性を失うとき、あなたはそれに対処する能力を持っていないでしょう。 さて、あなたがかんしゃくを起こしていない場合のみ、あなたはかんしゃくを起こしていない何かを訓練します。 つまり、このような重いかんしゃくの心は、あなたが一日中これらの悪い習慣を訓練した理由です。 その習慣は非常に重いですし、それを好転させるのは難しいです。 人がたばこを吸うかのように、ますます深刻になり、タバコが吸えないのを見る。 気性を失うのも同じで、あなたはゆっくりと訓練し、強化するために前にいました。 だから、あなたは別の反対のトレーニングを行うことができます、あなたの気性を失う前に、あなたはいくつかの慈悲深い練習を訓練し、いくつかの慈悲深い概念を練習し、気性を失うことはありませんが、そこに座って、ああ、私は人々に親切になりたい、どのように私は私の慈悲を送る これは、慈悲深い視点と呼ばれる修行法であり、あなたはいくつかのメイジを求めたり、あなたが行く(見つける)、私はまた、慈悲深いビューと呼ばれるカフについて話しました、あなたはまた、機会を持っている、その後、仏の友人に手紙を書くことができます。
慈愛観は、あなたの思いやりを育む方法です。 以前は、常に一日中、そのかんしゃくの心を開発し、今、この慈悲の心は、まだ気性を失う前に、その後、その後、徐々に、あなたは慈悲の力によって強化され、そのかんしゃくの心は、あなたもそこにある、これらの2つは、比較する機会を持っています、知っていますか? あなたがかんしゃくを起こすとき、あなたの慈悲の力はそこにある、そして、あなたは少し慈悲を与える機会があり、それは降格することができます。
つまり、克服するのが難しい悩みは、生まれながらには向き合えないのです。 その後、私たちの平均的な人々は多くの心配を持っている、いくつかは、彼が見ることができない、彼は気にしません。 しかし、心は、誰もが見て、望むものを持っている。 したい、それは使用するために偏っている、送信するために偏っている、明らかに怒りたくない、彼は怒る必要があり、最後に、お互いを呪う – あなたはすべてのトラブルです。 だから、私たちは、あなたがしばしばそうであれば、あなたは非常に不愉快な心を持っているので、あなたはそれと戦い、その環境を避け、その後、まだ何かを作る前に、すぐに何かを修正し、反対の法律を修正するために、それを理解します。
そして、あなたの欲が重く、欲張りな人なら、それは同じであり、その欲が来て、修理を待つ必要はありません、それは遅すぎるでしょう。 では、彼は何を修理するのでしょうか? 不純なビューを修正するには、何が不純なビューと呼ばれるのですか? 不純な概念は、特に私たちの体の不浄な部分を見て、言う。 あなたが穏やかで、人の心が穏やかであるとき、座って、私の体のすべての部分、汚れた部分、私は見て、あなたはきれいな部分を見つけるでしょう。 聞いたもののない人が手を挙げるのを見なかった? 聞いたか? だから、あなたの頭からつま先まで見て、あなたの皮膚から流れ出る油は、毎日洗浄する必要があり、洗浄しない、非常に汚れている、皮膚疾患を洗浄しない数日が来ます。 私が住んでいるところでは、仏教寺院の花瓶は2週間に1回洗えますが、あなたの皮は洗えない。 毎日汚れていると言うと、皮から、肉、血、気孔が皮膚から出てくるのを見て、福建省はサイ(たわごと)と呼んでいます。 たわごと、目のたわごと、耳のたわごと、鼻のたわごと…、すべてのたわごとは、あなたが観察し、ゆっくりと見て、あなたの胃腸は、実際にはきれいではありません。 そして、あなたは毎日、あなたが欲張りで欲張りな人であれば、あなたは毎日これを行う時間を取る必要があります。 私が家を出始めたとき、私は毎日これを修正し、2、3年、なぜですか? 私の欲望は非常に重いので、私は非常にパニックに家を出た、私はあまりにも重いので、私は一日中、この不潔なビューを修正し、その後、私は修正しません。 つまり、この質問がある場合は、なぜ修正する必要がありますか? あなたがこのように見て、ゆっくりと、あなたはこの体へのあなたの執着を軽視し、その後、あなたはそれに興味を持っていない、その人は身体に興味を持っていないので、多くのものを持っていない、彼はすぐに彼の欲を脇に置きました。
ですから、私は、非常に深刻なトラブルが現れたときにそれを克服しない、ダルマは、これらの問題を軽減するためにいくつかの法門を修復する方法を教えています。 では、これはあなたが法律を修行する方法であり、日常生活では、この喜びにどう向き合うでしょうか。 (はい)、私は有名な食べ物と睡眠を持っている、私はそれを満たすために行く、この満足は確かに真実です、あなたが道端で雲の飲み込み麺を見た場合、あなたは食べるのが好き、座って食べるのが大好き、非常に幸せに歩いて、体は非常に健康であり、なぜそれと一緒に行く必要がありますか? 食べない、食べない、食べるものを探している、ユントン麺を食べることは、別の食事を食べることと同じではありませんか? また、私たちの生理的ニーズのいくつかを抑制する必要はありません、あなたは心の不均衡を抑制します。
この心理的な不均衡について、私は冗談を言いたい、実際には、多くの家族、彼はよく修理していない、心の不均衡を修復し、修正する方法を理解していないので、理解できますか? 彼は非常に真剣にそれを行う、より多くの修理は、より不均衡な、実際には、時には私たちの生理的ニーズは、あなたはそれを満たす必要があります、あなたは知っていますか? あなたはすべての満足を与え、非常に悲惨な、あなたは知っていますか? 本当にそう、また、あなたが一緒にそれを行う必要はありません、私は最初に満足し、最初にゆっくりとクリーンアップし、少なくとも私は物理的に、それは少し健康だと思いますか? 物理的に必要なものが必要なのに 食べ物が必要なんだから わかるか? お腹がすいている、あなたは胃腸を楽しくする何かを食べる必要があり、それは胃が幸せを食べる前に、より良い消化、右? 嫌いな食べに行くんだ 腹が立つんだ わかるか?
さて、私は、タイでこのようなことが起こったという話をします、いくつかの家族は、山で練習し、非常に練習し、一生懸命練習し、女性は、それらを養うために心を送った、その後、女性は、その後、いくつかの家族と法律を修行し、その後、女性は、彼女が証明し、その後、彼女はこれらの教師の証明を観察しました。 神通は、すべての、すべての、すべての、彼女はああ、元の問題を見に行く必要はありませんか? もともと、彼らはあまりにも一生懸命働いたので、あまりにも自分自身を制限するために、これはまた、これも、1つも、また、心と体は、知っていますか? だから、心と体が調和していない、不均衡な調整、彼はよく修正しません。 その結果、その後、女性はそれを知り、彼らのおいしいものを供給し、彼の体は調整し始め、彼は座ってよく座って、その後、彼女の教師の何人かは、少しの成果を修正しました。
これは何を意味するのでしょうか? 心と体に気を取らなくてもいい、これは修行だと思う、わかるか? 修行は、この心と体を破壊するのではなく、心と体を改革し、それを破壊するのではなく、それを悪くし、生きるのが難しくなり、そうではなく、我々は理解する必要があります。 だから、私たちはこれを理解し、我々は知っている、私たちの心と体は、いくつかの要件を満たす必要があり、それはあなたと一緒に働く、またはあなたが修正することは困難です。
だから、私たちは心と体の要件を満たすことができますが、あなたはより多くの執着を追加し、より多くの執着を追加する必要はありませんか? つまり、この物理的、肉体的、精神的ニーズは十分であり、あなたは他の余分なものに追加しないでください、余分なものは何ですか? 例えば、麻雀をすると、麻雀は冗長になります。 なぜ冗長な話ですか? これらのことは、あなたの心と体に全く役に立ちません、そして、あなたの悩みは、それがそう言うにしがみついているので、あなたはそうします。 その悩みも私の心であり、私の心は、それを行う必要があり、私はそれを行う方法はありませんが、あなたがそのように考えるなら、あなたは明確に見る必要があり、よく言った、私は麻雀をプレイし、ちょうど今、すべてがあなたが訓練する習慣であると言いました、良い、悪いのは、あなたの習慣、カルマの原因と結果の行動であり、その後、この麻雀は、あなたがすべての時間をヒットし、最後に毎日ヒットした場合、我々は観察を行う必要があり、それは普通の人であると言いました。 なぜ普通の人々は、彼らが必要としない、私は必要ですか? あなたはしばしば自分自身に尋ねるべきです。 平均的な人は、このようなものを必要としませんが、なぜ私は必要ですか? 偏差がある、私の言いたいことは分かりますか? つまり、あなたの心と体のニーズを満たすとき、あなたがやり過ぎるとき、あなたは間違いなく大きな違いを生むでしょう。
私は今、インターネットについて話していますが、多くの人々は、インターネットのために異常な生活を送っています。 いくつかの手を挙げる。 なぜだ? インターネットは、多くのものを見て、見て、買い物に行くかのように、それを見て、それを見て、それを見て、その後、必死に見て、時間が経過していない参照してください。 もちろん、あなたはできるだけ見ることができますが、私は、あなたが習慣のために開発し、その(習慣)が必要になった場合、誰もそれを必要としないので、なぜあなたはそうしたいですか? あなた自身に尋ねてください、さもないとバランスが崩れます。 つまり、あなたの心と体のニーズの満足に関して、私は、あなたが満足するためにバランスを取ることができると言いましたが、あなたはあまりにも多くを追加し、あなたは他の人が私が必要としない理由を見に行くつもりです。
繰り返しになりますが、耳、私たちの耳、一部の人々の耳は黄金の耳であり、黄金の耳を聞いたことがありますか? 分からないのか? いわゆる黄金の耳は、彼の耳は非常にお金がかかる人の一種であり、彼らは音楽を聴くああ、最高のCD、最高のホーン、最高のamplifier、一日中交換します。 彼が聞くとき、聞く、聞く、聞くとき、彼はこれらの事のための大きい価格を支払う。 その後、彼の耳は非常に貴重だったので、私は金の耳と呼ばれる。 だから、私が言いたいのは、彼が発見し続けると言う、なぜ私は音楽を聴いて、最終的にこのようになるのを聞いて、他の人は必要としないのですか? なぜ私は音楽を聴くためにこのような方法が必要なのですか? そして、あなたは、あなたのこの富の名前の食事と睡眠のバランスを崩していることを知っています。
さて、私たちの5つの欲望の中で、仏はそれを6つに分割し、耳と鼻の舌の意図で、彼らはすべてそれを必要とします。 仏は、これらの6つの根を古典的にこのように記述し、彼らはすべて食べる必要があり、あなたは食べるためにそれを養う必要があります、あなたは知っていますか? 目は、それを見るために何かを与える必要があり、耳は、それを聞くために何かを与える必要があり、その後、あなたはそれらを少し与える必要があり、その後、私はちょうど言った、あなたはあまりにも多くを与えるものを見に行く、他の人は必要としない、あなたが欲しい、あなたは間違っている、その後、我々はこの点から見ることができます。 しかし、その後、あなたの欲を満たす能力を持っているので、あなたはそれを行う、行う、行う、やり過ぎるが、一部の人々は、彼ではない、いくつかは、彼の基本的な要件であり、彼は達成しません。 どう言うの? 例えば、カップルが結婚し、結婚はもちろん家族を持ち、家を持つ必要があり、その後、彼らの生活賃金が対処できない場合はどうなりますか? 小さな部屋を借りるだけでいいのに、なぜ人は1つ、2つの部屋と1つの部屋、2つの部屋と1つの部屋が必要なのですか? 意味は、あなたのニーズを満たすために、あなたは自分の能力を見る必要があり、他の人と比較していない、あなたは他の人と比較し、あなたはこの能力を持っている必要があり、それなしでは、あなたはあなたと非常に惨めになります。
つまり、私たち中国人は、満足する人が少ないと言う、つまり、どれだけの自分がどれだけ使っているかを見て、あなたの能力を超えないようにすることです。 同じように、私たちは物事を行うとき、多くの人々は、彼が彼の能力を超えて何かを行う、彼は非常に一生懸命やっている、どのように話すのですか? 彼は善行をし、彼の能力を超えて、彼は非常に動揺している、それは必要ではない、我々は自分自身のために努力する必要があります。
そんなに言えば、私たちは長い間、このようにそれを満たすと言うのですか? ダルマでは、また、正しい、すなわち、我々はあなたの6つのニーズを満たすとき、あなたはしばしば概念、非常に重要な概念を持っている必要があります、すなわち、前に、すなわち、すべての苦しみがあります。 多くの場合、このようにそれを見て、それは非常に重要です、あなたは私がこれらを満たすことを知っている必要があり、私は私の悩みを逆にすることはできません、私は一時的にそれを満たす方法はありません、私はこのように見る必要があり、私は、満足が満足しているとは思わないことを意味します。
なぜなら、鍵はどこにあるのでしょうか? 全体の鍵は、我々はこの世界を混乱させるので、私の心は、世界のものに多くの執着を形成し、これらの執着は、それを満たす必要があり、その後、私は下に置くことはできません、私は一時的にそれを満たすことはできません、私は一時的にそれを満たすのは正しいと言うのではなく、仏がこの幸せな道を伝えているので、我々は理解する必要があります、ここでは、しかし、一時的に私は克服することはできません、その後、私は一時的にそれを満たすことはできません、これは間違っていません。 しかし、あなたは最終的にはっきりと見て、何を見る必要がありますか? なぜ私はそれを行うのかよく見てください。 つまり、なぜ私はこれらのことを満たす必要があるたびに? 見に行ったの? なぜ1日1杯のコーヒーを飲むのですか? 多くの人々は、コーヒーを飲む習慣があり、一日に1杯のコーヒーを飲む必要があり、一部の人々は、習慣を見るために新聞を読んで、毎日新聞を開く必要があり、仕事を行うことができます、または仕事を行う方法はありません。
その後、これらの行動は、常に自分自身を反省する必要があり、あなたが頻繁に反省し、ゆっくりと、あなたのこれらの満足のニーズは、徐々にフェードし、少なくなり、その後、あなたはより幸せに生きるか、すなわち、あなたがより幸せに生きる、我々は最初にそれを克服することができない、その後、我々は満足プロセスの中で、あなたは毎回覚えている必要があります、ああ、私はbo bianです。 多くの人々は、おっと、私は人間である、それは私が人間である必要がある方法ではないと感じ、そうではありませんか? 多くの人々は、ああ、無力、あなたが理解しなければならないように、私は満足する方法はありません、私は一時的にそれを満たして、それは永遠に正しいとは思わない。 もし常に正しいなら、仏は、この世の苦しみ、早く離れて、この生と死の生まれ変わりを解き明かすために、この世のこの世界の焦点についてあなたに教えるために、この人を使用しません。
しかし、すべての生き物は、3つのタイプ、1つ、彼は、一時的に、仏は、あなたが善良な人々の良い法律を改正すると言う、その後、人間の良い法律を修復する過程で、我々は喜びを満たす必要があります、人間の善良な法律自体は喜びを追求していますが、この追求は仏の意図ではありません、これは私が理解する必要があります。 だから、最初に言った、喜びとは何ですか? 喜びの本質は苦しみ、苦しむので、それを忘れないようにしましょう。 そして、あなたが満腹であるたびに、あなたは、おっと、本当に無力なことを覚えておく必要があります。 それは何のために起こったのですか? 例えば、時間が来た、あなたは今まで考えたことがあります、例えば、私は夕食に行く時間、私は眠りにつく時間、私は話をする人を見つける時間です… 一体どうなってる? さて、私はすべての行動を喜びとして、私は毎日これらの行動を達成するために管理し、その後、我々はこれらの喜びを満たすとき、私たちは自分自身に思い出させるたびに、ああ、私は再びmu fa do、意味(はい)、あなたがおいしいものを食べるとき、あなたの腹は満足している、あなたは今、あなたの食欲を満たしていることを知っている必要があり、あなたが眠りに落ちるとき、あなたは私が私の睡眠のニーズを満たしていることを知っている必要があり、多くの場合、このすべてを見て、私は無力です。 その後、そのように見て、あなたはこれらの欲望を増やしません、そして、あなたが見るほど、あなたは薄くなります。
もし彼がそのように見ると、その男は苦い感じがしますか。 もちろん、彼は彼の苦い側面を持っています。 彼は、彼の人生がいかに不幸であるか、すなわち、任意の幸せな満足が違いであることを発見するだろう、あなたは同意しますか? あなたはそれらの事を達成するために管理しているので、そのような違いは、我々はこの日に住んでいる、また、この日に幸せです。 だから、多くの人々は、彼がこれを観察していない、それは無力な行為であり、ある日、私は誰かを見た場合でも、私は彼女と恋に落ち、また、結婚し、それは不満足な行動です、あなたは知っていますか? 私がやらなかった時でさえ、私は家族としてこの人生を生き抜くのが大好きで、とても快適でしたか? また、それは見当たらない。
つまり、一日中観察し、私の人生、私の心身の活動を観察し、なぜですか? よく見ると、あなたは何を見つけるでしょうか? これは、すべての原因と結果のカルマが推進されている、誰もプッシュしていないことが判明した。 では、あなたがはっきりと見ると、あなたはより速く生きることができます、なぜですか? なぜなら、因果カルマの中では、もともと誰もいなかったし、何も変わらない、私たちは「私」を持って、心と体が内側に生きると言い続け、その後、私は「私」のために忙しい、つまり、あなたがこの心と体の中に私を持っているという認識のために、あなたはとても落ち着かないすべてのものを見つけることを意味します。 その後、毎回、私たちは自分自身に思い出させる必要があり、ちょうど言った、完全な食事を食べる、あなたは知っている必要があります、ああ、ボビアンは、食べない方が良いです! 多くの人がこの考えを持っている、あなたは知っていますか? 私がそう言うのではなく、多くの人がそう思う、ああ、そんなに難しい、調理する、買いに行く、好ましくは食べない、多くの人がこの言葉を言った、私はあなたの側に10と9がそのようなことを言っていると思いますが、食べるのが好きなときに再び食べるのを見て、これは楽しいではありません。 彼の正気では、彼は無力であることを知っていたが、彼はすぐに満足するために生きることを心配し、彼は幸せでした。
その後、我々は常に反省しなければならない、すなわち、あなたのすべての幸せ、苦い、あなたは覚えている必要があります、これは原因と結果のカルマによって駆動され、私は無力です、私はそれをしなければならない、私はそうしない、私はもっと痛みを伴います。 よだれを見たら、私は食べます、それは間違っていません、あなたは知っていますか? あなたが耐えられないなら、あなたはもっと惨めに耐えられない、はい、あなたが耐えてきたもの、そして最後に、あなたは心の不均衡になります、私は言った、私は家族の心の不均衡の多くを見てきました、すなわち、抑圧を使用して、知っていますか? これは、彼の目的が救済を必要としていたので、もちろん、彼は方法を持っていなかったので、それは行うことができます、それは行う方法ではありません、サンプルは、明らかに心の中で望む、または行うことができます。 しかし、今、私たちは家族の中で話す、我々は自分自身を押しつぶす必要はありません、その後、あなたがトラブルを持っている場合、私はあなたが理解する必要があると言いました、それは非常に深刻であれば、それと戦わなければ、その後、あなたは深刻なトラブルが何であるかを見に行くまで待ちます。
一般的に言えば、深刻なトラブルは、主にいくつかであり、私たちのダルマは、いくつかの重要な方法を教え、深刻なトラブルに直面しています:最初のものは、心、第二欲です。 心を痛める、あなたは慈悲深い考えを学び、通常、反対の行動を訓練し、理解する必要がありますか? あなたは非常に重い側面に心を集中し、あなたは親切な習慣を訓練する必要があり、その後、徐々により強くなり、それは心と戦うために、心は容易ではありません。 さて、あなたが欲張りであれば、あなたは正しい見通しを修正する必要があります。 その後、あなたの心が混乱している場合、それは不確定であり、あなたはより多くの座って呼吸を観察する必要があり、このトラブルを克服するためにいくつかの修正を学ぶ必要があります。
言い換えると、私たちはトラブルを満たしながら、いくつかのトラブルは深刻であり、あなたは何も得ることはありません、あなたはより多くのエネルギーを費やす必要があり、あなたの心を訓練するためにいくつかの時間を費やす必要があります、他の方向、反対の習慣、私たちのダルマは、これを正しい治法門と呼んでいます。 ダルマは、多くの練習の門を話し、法律の門と呼ばれる法律のドアの1つのクラス、すなわち、あなたが最初の習慣とは反対の他の習慣を行い、別の習慣を訓練し、したがって、あなたは2つのビジネス習慣がお互いに対して戦う、あなたは簡単にそのトラブルを生じることはありません。
さて、あなたが非常に普通の人であると思われるなら、私はあなたに言うことができる、非常に普通の人、彼は3つの点で訓練する必要があり、彼はいくつかの慈悲深い考えを学ぶ必要があります。 誰もが心を持っているので、普通の人々は心を持っている、私たちの財産は、ああ、その後、この欲張りな、欲望は、多くの人が持っている、その後、あなたは少しこの不純なビューを修正する必要があります。 さて、この心は、あなたが座って、毎日座って、このように訓練するために少し時間を取る必要があり、その後、あなたは訓練し、その後、あなたの心はマスターすることができます、あなたは私が自由であると感じ、その後、あなたはより幸せで、より幸せな生活を感じ、したがって、私たちの生活の過程は、ちょうど今、様々な原因のために、私たちの心は、境界に沿って移動しました。 しかし、王国は、あなたがそれと一緒に行くものを見るために、境界に来るので、私は領域に触れるたびに、私はこの慈悲を使用して、私は心を持ち上げないでしょう。
一方、これらの悩みを理解するには、いくつかの知恵を使用してダルマの知恵を学ぶ方法があります。 妹の娘に4歳の時、怒ったとき、私は彼女に「ああ、あなたはとても怒っているのですか」と尋ねました。 「はい」と彼女は言った。 「怒りはお疲れですか、それとも私が一生懸命ですか」と私は言いました。 「もちろん、それは私のハードワークです! 「しかし、あなたが一生懸命働いたので、あなたはまだ(怒っている)必要がありますか? 「彼女は、私たちが心を悩まされるたびに、本当にあなた自身の努力であると言うので、あなたは観察することを学ぶ必要があり、この観察は、いくつかの側面を使用することができます、最初の、あなたが心を痛める領域、あなたはどのようにそれを見たいですか? こんなふうに見て、ああ、この男、何らかの方法で、私にそれを渡す、あなたはこのように見る必要があります、あなたは知っていますか? そして、私が受け取るかどうかを見て、あなたはこのように見に来る必要があります、あなたは知っていますか? 受け取ったら彼と一緒に来るの? そう思うか? 誰も望んでない、それははっきりと受信を見ていない、あなたは知っていますか? だから、これらの不機同な状況が引き起こされるたびに、あなたはこれを覚えて、言う、ああ、私はそれを取る必要がありますか?
他に何を見たい? 時には、一部の人々は、あなたが不満を持っているのを見て、心が不満によって引き起こされるのを見て、あなたが不満を持っているとき、あなたは忘れてしまった、あなたはその人に対してその不満を向けている、何か、誰かが間違っている、あなたはその事に満足していない、あなたはそのことのせいにした後、その後、あなたはそのことを誰かのせいにし、その後、あなたはどのように観察しますか? あなたはこれらのものを観察する必要があり、それは原因と結果です! 理由がある、彼の理由を注意深く見て、ああ、それを読んだ後、あなたはああ、ああ、あなたはフェードアウトし、(はい)、その人は間違ったことをすると言う、彼は間違った理由を持っている、あなたは知っていますか? あなたはこれらの理由の原因の結果を見て、あなたはその人を見てしないでください。 そして、あなたはこれらの間違いの原因を修正したいでしょう。 しかし、私たちは、何が起ころうとも、誰がそれをしたかを見つけるために、毎回、私たちは、私たちの根深いトラブル、自己参照によって引き起こされる、この問題を持っています。 ダルマでは、この世の何も因果関係があり、誰もそれをしないが、私たちファンフは、天と地を含むあらゆるものが誰かによって作られたとは考えておかではない。
その後、あなたが見に行く、あなたが満足していないときはいつでも、私はこの言葉を言う覚えて、最初に人を見ていない、最初にあなたがその事に満足していない前の結果を見て、その結果、あなたは見つける、ああ、それは様々な因果現象であり、これは起こりました。 繰り返しになりますが、あなたが不満を持っているすべてのことは、あなたの側で起こる、あなたはあなたに関係している必要があります知っている必要があります。 いわゆるあなたに関係している、つまり、なぜそのことは、特にあなたにそれを示す、他の人にそれを示さないのですか? 分かるか? それはあなたの領域に表示され、あなたがあなたに関係している感じさせるのを見ることができます、つまり、それは間違いなくお互いのものではありません、あなたは私が何を意味するか知っていますか? 誰かが、何かが本当にあなたを困らせ、動揺させるので、すなわち、あなたのカルマの原因と結果の中で、あなたに関連する1つの事があり、その後、その人は、この方法を通して、あなたの領域に現れ、私の意味を理解することができますか? つまり、あなたが好きではないオブジェクトは、彼がそうしたいだけでなく、あなたのビジネスもそうしなければならない、つまり、あなたのビジネスは、あなたが返済する必要があります、あなたは知っていますか? このような果物の新聞が表示され、あなたが感じさせる場合、あなたは明確に見る必要があり、これはまた、私の職業の一部であり、他の人がやっているだけではありません。 あなたのビジネスにない言葉があれば、相手は何をしますか? 私たちのダルマは、すべてがカルマの原因と結果であり、誰かがあなたに動揺し、あなたのカルマの原因と結果の中に、その領域が現れる必要があり、その後、彼は助けであると言います。 言い換えると、あなたの心配が起これば、すべての外の世界は、彼が助けであり、あなたの心配の助けであり、主に、あなた自身の悩みであり、彼ではなく、私が何を言っているかを知っていますか? 意味は、あなたがその厄介なトラブルを持っていない場合、彼はどのように助け、あなたは、あなたがその厄介なトラブルを持っているので、あなたのトラブルを駆動し、すなわち、あなたのトラブルは、主な惨劇です。 しかし、我々はそのように見ていない、我々はその助けを見て、その人は主な惨劇です – あなたは私を怒らせます! 私たちは皆そう考えているので、あなたが来るたびに、あなたはすぐに自分自身に尋ねる、誰が大惨事ですか? 誰が大惨事だと言った? それは自分自身です、私は他の人が聞くのは大丈夫だと言った、あなたは何かを聞く、ああ。
私は例を言う、私は前に読んでいた、私は食べ物や飲み物の友人を持っていた、彼らはラフを行い、口を閉ざして「あなたのお母さんをファック」と「あなたのお母さんのクソ」、それらの間の一日中のスピーチは、このように話す、私は、彼らが話すので、私は聞いて、彼らは大丈夫です。 しかし、ある日、彼は私をしかり、何かあったり、何かを理解したりしましたか? 彼らの間に「お母さん、おばあさん」は、彼らが何も持っていないと言う、あなたは知っていますか? 彼らは慣れ親しんだが、もし彼らが私に「おばあさん」と言えば、うわー、我慢できない! 何て言えばいいんだ? その時、彼らはそのことを話し、その後、彼は私に話し、私は耐えられない、私は許可しませんが、それらの間の話は、私はそれを受け入れることができる。 あなたは、その領域または聞くが、私に関連する、トラブルは、右、あなたに起こると言う参照してください? この文は、彼に言う、彼らは言うが、私に言う、いいえ、そうではありませんか? だから、欲と欲望が生まれ、他人を責めないように、彼はそれを掘り起こすのに役立ちます。 言ってる事が分かるか? このような見解は、多くの人が、彼はあなたによって引き起こされたので、それを理解することは、これはあなたのこのトラブルであり、あなたの心配です。 トラブルはあなたのもの、彼はあなたにそれを与えることはありません、あなたは知っていますか? 誰もあなたにトラブルを与えることはありません、あなたはあなたのトラブルを送信し、我々はそれを把握する必要があります。 では、このように観察し、許し、許す必要がある。 あなたはこの悩みを見て、あなたは許します。 つまり、すべてのトラブルは、あなたが自分自身で取得し、自分自身を許す方が簡単です。
時間の関係のために、誰もが幸せに暮らして、私はここで話し、問題を提起することができます願っています。
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