11月長沙禅修修感(転載)

11月長沙禅修悟。

(著者: ネチズン A)

原因:

私は仏小白一枚を学び、今年5月に禅7に初めて接触し、瞑想し、ダルマの存在を知り、生と死を脱ぐ(しかし、生と死が何であるかを知らない)。 ディンフイの道を初めて見たのは、WeChatの修行グループで、心を保ったが、すぐに勉強したい緊急の心を持っていない。 ディンフイの道に2度目の注意を払ったのが杭州のZhu兄弟の推薦で、安寧省には10月中旬に禅7がいた。 修行の霧の中にいた私は、命の恩人を捕まえて、救済を求めることを切望していた。 10月中旬に戒厳令を受けるため、安邦禅7に参加できなかった。 しかし、我々は、この法律についてあまり知らないが、できるだけ早く解放したい心、学習するためにすべてを置くことを喜んでいる心)に緊急に解放したい。 11月に長沙に禅7がいたことを知り、初めてチケットを購入し、重要なプロジェクトが手元にあるのを見て、休暇を取らないで辞職する心で長沙に駆けつけた(もちろん、仕事に対する責任感があり、重いコンピュータとオフィス資料を背負って走った)

手順:

最初は、呼吸を見て、心の底に軽快なタッチがあり、呼吸を見て非常に単純であり、理解することを嫌がっていると感じています。 その後、練習を始めたとき、それは本当に簡単ではありませんでした。 悪い見通しが持続しないので、様々な理由を探し始めました:慢性単純鼻炎、鼻呼吸がスムーズではない、人の位置が低すぎる、触覚が明らかではない… 自分の心があまりにも荒く、散らかっている、愚かで横柄だと認めない。 悪い目は、法律が機能していないと感じ、瞑想を修正するために呼吸を見ずに別の方法を変更したい。 先生の慈悲は、教師の指導の下、私は過去の小参を呼び出し、実際には非常に迅速に三禅に行く。 呼吸を見て、盲目の猫がネズミの穴の前で死守するのと同じように、意識を持ち上げるのは警戒ではないことを理解してください。 この参、盲目の猫は徐々にマウスをキャッチすることを学ぶ始めた。 その後、いくつかの座って、保守的な判断によると、盲目の猫は、4つの禅に近いように感じました。

5日目に修理を開始すると、最初の匂いはあまりにも単純で、何も見えないので、心は非常に快適です。 その後、先生が理由と結果について尋ねると、突然、思考の泥沼に陥り、自分自身を守る理由を探し始めます:試験を教えず、質問が偏っています… 先生と夜遅くまで死ぬと、まだ理解していない、朝まで自分の瞑想のために部屋に戻り、翌朝起きて、見て、唯一の視点を考えながら、結果は、より混乱し、カットは、まだ混乱し、この時間は、死の心を持っている、この観因果関係を感じるので、どのように難しいのですか?! 7日目の正午、疲れて乱雑な殻を部屋に引きずり込み、休息し、道路は考え、見ない、何も意味しない、また、とても疲れて、修行していないときにそんなに疲れていません。 疲れていたので、私はすべてを置くために自分自身に言った、ビューをドロップし、思考をドロップし、方法をドロップし、すべてをドロップし、完全にドロップし、休息に戻ります。 休んだ後、私は、とにかく午後、ユニットでやるべきことがあったので、家に戻って道を作る必要があります。 その後、考え直して、仏は、すべての法律はダルマであり、法律は生と死であり、この法律が修正され、それは法律の問題ではなく、人間の問題でなければなりません。 とにかく午後、死んだ馬は生きている馬の医者であり、また、本当に見て、立ち上がって、見続ける! 観覧の過程で、神のような存在の先生に間に合うように、しばしば驚きのポイント、偏り、明るみを感じ、その後、勇敢に練習し、空に向かって大きな道。

感じる:

禅7の終わりの瞬間から、今日から4日目まで、非常に穏やかで安定しています。 心の中に何千もの感情があるかもしれないと知っているが、それは波のタッチを生じることができない。 興奮も喜びも愛も、雑念もなく、穏やかで安定している。

振り返ってみると、この短い7日間は、心と体のためのシステムをリロードするように見えた。 身体はより柔らかく、幸せになり、表情はもはや死体のように硬くなり、胸はうろたえ、心と体の無名の緊張感は徐々に薄れ、以前は簡単に自分の心を抱きしめる人々や状況に直面し、実際には、その原因と結果を見て、より重要なことは、すべてのものの根深い考えを変えました…

この禅7に参加すると、彼はとても愚かで横柄なことを知り、以前、大乗に触れたと思った、それは学習よりも高貴であり、呼吸を見て、自分の心がそんなに荒い散らばっているのが簡単だと思った。 「Hui」とは、根は言うまでものであり、通常、非常に勇敢で洗練されたと思った後、彼は常に妄想に固執し、遠くに高く、杭を揺るがし、心がすべてを支配することができると思った、それは実際には、それが主になることができないことを発見しました。 ……

この禅7は、修行が瞑想の行為であり、過去のように「心を直す」ことを知っているが、何を修正し、何を修正するかは知らない、そして、この禅7を通して、私は、私の修行の最初の心と状況をより明確に認識し、修行の第二の方向を明確にし、修行の自信と忍耐を固めました。

結び目:

ディンフイの道を学ぶには、遠心分離、緊急の解放の心を持っている、この心を忘れてはならない、単に瞑想の経験として、経験、知識の一種としてそれを取る。 2、自信。 法はダルマであり、法は生と死をもつと信じています。 この法律との接触の結果、この法律は再び明確であり、この法学の証明の結果を通じて、誰かは、その後、自分自身を行することができます。 学ぶのが下手な人は、法律に問題がないに違いはありません。 3、丁重に。 まず第一に、法律に敬意を払い、正しい法律を思い起こし、困難を乗り越え、第二に、教師に敬意を払い、教師の弘法利生は正法を代行し、最後に、同じ修行に敬意を払い、果青師弟の言葉で「ここに来て、普通の人ではない」と、他人を敬う。 謙虚さは、一点の知恵を丁重に受け入れ、損失を被る。 4、無心。 法律を学ぶとき、過去の知識、経験、自己を脇に置き、思考を捨て、心は縁を登らない、古い実用的な仕事。 教師が教える方法に正確に従って、単語を1つ減らしない、一考して練習し、自分の理解に従って遊び、単純な方法のためにゆっくりと緩んで、また、単純な疑いは、思考の違い、複雑に陥らしないでください。 5、実際の修理。 ダルマは書書ではなく、心ではなく、他者の答えではなく、自分の実際の観察と実際の証拠によって真の意識を得る必要があります。 座って、再び練習するために何を理解しようとしないでください、常に答えの領域を追求するために尋ねることはありません、任意の思考を思い起こしないでください、直接練習を行い、ちょうど練習を行います。 6、持続。 正気の正念を持ち出し、呼吸を見て、因果関係を見て、時間や場所の状況の変化によって気を散らさらさなく、一生懸命働き続ける。 最初に自分自身を思い出させるために、私は携帯電話の壁紙、部屋の壁、ハンドバッグに… 「因果関係を見る」という大きな文字が目立つのが普通で、寝る前の1秒は因果関係を見ていて、その結果、いくつかの睡眠は、実際には固定感を持っています。 別の時間は、道路を横断し、右側に車が来て、最初の反応は、実行していないが、物質は原因であり、目は果物であり、危険もなく、本当に誰もいなかった… 7、状態。 リラックスし、集中する状態は重要であり、呼吸や因果関係を見るかどうか、まず状態を調整し、心と体を完全にリラックスさせ、緊張や剛性がなく、細心の注意を払って身体を知覚することができる。 そして、集中し、唯一のものは、呼吸やダルマを見る以外に何も存在しません。 (しかし、この状態のビューは、本当に疲れ、時には全身が震えるほど疲れ、道路さえ歩けず、話すのを嫌がる、立ち止まった組み合わせに注意を払う必要があり、タイムリーに状態を調整する必要があります)。 8、小参。 小参は重要であり、練習が不法であると感じるとき(注意は、思考ではなく)、教師に、盲目的に練習したり、中途半端に自信を失ったりするのではなく、小参を助けてもらいましょう。

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《我已修完四禅八定和灭尽定,有问题的可以问问》

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