接上文……）
同时无论如何，当你调心调到你觉得心情很愉快的时候，你要知道下一步——你要知道你的心能够很稳定地集中在一个地方，没有移开，静静在心中一个境里面没有移动，这是你完成了入定的那个入门之前的所谓心保持一个境。
我们佛教说入禅定，你的心不可以很多境界换来换去，要在一个境里面。比方说，你现在修观骨头，你心中一直在骨头这个境那边观。那如果你心中要观一个释迦牟尼佛的佛像，你心就一直在那个佛像的境里面，没有离开过，就算你在里面动念头，也是在那个境里面，这叫做心在一个境里面没有动。你要完成这一步，这样你就开始能够入定了。这是我们佛教说，要调这个心，是这样。
但是，如果是，比方说有些人他练气功，他这心，就专门安置在他丹田那边，集中在丹田静静地看住它，这样也完成了心保持在一个境。因此，那些练气功的人，有些人也能够入禅定。任何人，只要他有能力一直长时间心保持在那个境里面不动，他就有机会入定了。而这个是不容易的。那以经验说，你每次静坐，能够一直坐下来十五分钟到半个钟头，一直在那境里很清楚没有离开，你就有资格入定了。那么这个是调心，我们要认识的。这些调好了，慢慢你就会进入深的禅定了。这些现象是我们所要达到的现象。
那么这个调身、调心、调息，调的不好的时候产生什么情况呢？调的不好的时候，调身调的不好，他会背酸、腰酸，好像有些人他静坐，手这样拉起来，他就马上拉紧紧，这样拉紧紧，我们福建话叫“梗梗”（即“紧”的意思）在那边静坐，他就（在）那边一直拉紧拉紧拉紧，慢慢，以后他肩胛骨就酸痛了，他要知道检查Muscle（即肌肉）——这肌肉有没有放松。那有些人，他的腰挺住或者他腰弯弯，他弯弯就是那部分的肌肉拉了，他挺住、他也肌肉拉了，这些坐久就不对了。那么他就会在那个部位产生问题了。有些人，他的腿酸、大腿酸，有些人膝盖那边酸，这些都是姿势坐的不好。有时候跟他的什么身材有关，有些人脚肥胖，有些人脚瘦，有些人大腿很胖、小腿小小，每个不一样，他坐起来就不一样了。
因为这样，我们就要垫东西，调整你的这个姿势适合你。这个调整姿势，就是使得你的这个大腿，你的身体这样跟大腿那姿势上下调整，使得你觉得你全身肌肉是放松的，就对了。那么一旦你身上任何部位有拉住，你要设法解决它，不可以给它继续。那么如果有些人的膝盖，他坐的时候，因为他的身材、他的骨骼关系，他的腿会翘上来，很多人会这样子，而且很严重，那么这个调身，你就不要用人家的方法了，你可以用什么呢？甚至于你坐在椅子那边，双脚垂下来，好过你盘腿坐，有些人是那样的，他必须要坐到椅子才会好。所以不要固定一种姿势，（说）大家一样的姿势才是对的。有些人，他不用垫的，平地就坐了。那么你不能平地坐，你要垫你就垫，不要认为你那个平地坐，人家要垫你就比他行，绝对没这回事。问题是，你要根据你身体结构，使得你全身肌肉放松，完成这点，就是你调身调对——不在于你坐平地不坐平地，也不在于你用什么姿势。所以，这一点，调身如果做不好，你硬硬保持人家那种姿势，你会出问题。有些人，他的腿、那个肌肉很短的，那他腿弯起来的时候，他的膝盖那边，他长期这样坐，他膝盖的Muscle会痛，最后他膝盖的这个筋坏掉，以后走路脚软，膝盖没有力，这（是）坐禅造成的毛病。他如果有这件事情，他静坐两只脚就打开一点，很难看都要叫他打开，这是对的方法知道吗？因为你的身体影响你的姿势。这个你要知道，不一定要盘得很漂亮，出来给人家看。这调身，你们要认识，有的人他不知道，那出了毛病。
那如果你静坐脚麻痹，那不关调身的问题，那是因为气血不通，有时候它压住，那么你移动移动一下，慢慢它松了。那么，一般，很多人他静坐一个经验，十五分钟、半个钟头后脚麻痹，这个脚麻痹，就是你的腿的肌肉压得很紧，它压得很紧，你就尽量将你的屁股垫高一点，让它斜下来。我们静坐，你的那个腿不可以浮上来，只能向下不能向上，你的膝盖只能向下，不能浮上来，浮上来是不好的，尽量向下，能够碰地最好。但是不能的人，就将屁股垫高，（使）它斜下去，它（指腿）就能够动。这是调身那个腿的问题。很多人他以为他的大腿能够坐久久他就行，不见得。那是因为了他的Muscle比人家方便一点罢了，知道吗？所以他坐了不会酸、不会麻，每个人不一样。
还有这个调息，很多人静坐不懂得那个呼吸的问题，他整天去抓那个呼吸，怎么样讲抓呼吸呢？他去研究呼吸，要在呼吸上面我要怎么样怎么样，计划要怎么样怎么样，这都是错的。那个呼吸它要出要进是它的事，你（绝对）不可以控制它的，它快一点慢一点由它。当你的心慢慢静下来的时候，自然你呼吸也会慢下来，你呼吸慢下来，你的心也会慢下来，根据静坐里面，这个呼吸跟这个心有关系的。好像我们人，生气的那个时候，那个气呢呼吸会快起来，有关系的。那么，你不要用力、用心去控制你的呼吸，你只要尽量的将你的心情放松，身体肌肉放松，慢慢，它呼吸自然会慢下来。这个呼吸，它慢慢慢下来的时候，它这个出进，每个人不一样。有些人，他会进去比较长一点，有些人是出来比较长一点，每个人不一样。而且不同时候也不一样。
那呼吸如果调不好会怎么样呢？就气喘。好像呼吸，越呼吸越快。凡是气喘现象，就是那个人在控制呼吸。还有一个很严重的事情，就是他不让自己好好呼吸。怎么样讲呢？他将他的裤带绑紧。因为静坐，好的呼吸一定会朝向腹部呼吸，腹部呼吸就是你肚皮要出进运动。那么如果你裤带绑紧，它出进运动不方便，你就气喘了。那么有些人，他鼻子有问题，他在静坐的时候，他静下来时候因为他的呼吸，肺活量增加，但鼻子那边挡住没办法，那么这种人静坐就气喘、胸闷，那怎么办？他先应该找医生，不然越坐就越糟糕。这个要注意到的，不要等出了问题找那个教静坐的人算账，那是你自己的问题。
还有，有些人紧张，他本身身心紧张，他在静坐的时候，就好像在提心吊胆这样子，一直要注意这个、注意那个。那么，因为紧张使他的呼吸呢没法安定下来。这些人他就必须要走走，散散步或者听听音乐，再来静坐。现在在国外，有些静坐先叫你听音乐先，听听听，听了，因为听音乐，你陶醉在里面，你放松了，然后你开始坐。因为他不懂怎样放松，结果通过听音乐，他说，哎，很好哎。那么你如果是紧张，不能集中精神，你也可以先听听音乐，然后才来静坐，可能会有效。就是你要放松你的心情。他不会（放松），因为心没有放松，呼吸那就调不好。那还有些人是病，因为病的影响。
那这个调息跟这个调心，这个呼吸里面，根据我们中国人，中国医学跟气功的说法，这里面还有一件事情，就是气。就是我们在静坐的时候，其实不止静坐，每个人原本身上的气血就在运行的，知道吗？当你在静坐的时候会有一种情况，因为你的心念的集中，如果你集中在这边，集中在头顶，集中在腹部，因为你那样的集中点，以气功跟医学的原理，就是你将你的心引到那一点去，也将你身上的气也同时引到那一点，慢慢累积在那边。——这叫做气。它在那边累积了之后，会形成一种重重压力在那边感觉，那是气的集中形成的。
而这个气，有些人他的气很饱满，有些人的气很差，每个人的身体状况不一样，结果它因为集中在身上，那个气累积、累积、累积，它就发动起来了，它要跑啊。因为有些点，那个气不能收藏的，它收多了就跑去别位了。它在跑动的时候，你就觉得身上有东西在走，那个是气。一般上的人的感觉，他不知道，后来他发现，背后一片热热很烧，这是什么呢？就是那个气来的。那个气，从你丹田向下转向背后累积在背这边。这是以这个气来说，我们每个人静坐时候，那个气会往下走，从你的肚脐往下走，然后从你的肛门上背后上来，它一定会这样走。如果身体气很少的人，他感觉不到，气多的人他一定会感觉到了，慢慢有股气，最后跑到这边来，还有全身很烧很热，这是因为那个气来的。这个烧热的气，如果它好的话，你会在静坐的时候，觉得手掌很烧，走到你的四肢去，觉得脚掌、脚板很烧，这是非常好的气。那个人的气很好。当你静坐，坐到手掌、脚掌都很烧，就是（那个气）最好的状态。但是，那个好状态不一定能够帮忙你入定，但是那个以气的运行（来说），那是最好的。就（是）他通过静坐，使得你的气脉、气血跑到四肢尖端去了，这是好的。
所以如果你静坐觉得身体很热很热，脚板很冷很冷，就是不正常了，明白吗？你要认识这个现象。这气它自然来了，它会走动。那很多人他静坐，每次脚麻痹，就是这个人的气没有走到脚去。凡是脚麻痹的人，他的脚不会很烧的，多数是冷的。因此，我们要注意到你在静坐的那个气血运行，如果运行不好也会出问题。我们不是要练气功，但是你静坐，它自然发动起来，你要知道这些事情。
那刚才有讲，那个气它上来这边，医学原理跟气功原理，它说，如果这个气没有在颈项这边上升，它就会累积在这一带，越来越糟糕，慢慢你每次一静坐，哇！很烧很烧很热，全身满身汗，都是在背后热热。这样就是气还没有运行的很通畅，它不能通上你的颈项。这个你要知道这回事。那一般像有这种现象的人，他如果知道有这样，他应该心想观想那个气，从颈项上升到头顶，尽量集中在头顶，那一直想它上，给它跑上去。但是不是叫你练头顶的气，而是因为它不能上，你要给它上。
那它上了之后，它会在你的头脑后面这边中间这边有一粒，你们自己摸得到的骨头，一粒骨头那边那个叫玉枕，它通过那一关，那一关通过了，它就不会烧了。通过之后，它就会累积到你的头后面，也是问题，它要通畅流下来，就是所谓的道家讲任督脉要给它通。如果你静坐坐的好，它运行通畅它就不会有这种现象。有些人的气很强，它就产生这现象。那么，这个气会影响你，怎么讲影响你呢？因为那个气在跑到头上之后，尤其跑到眉毛这一带，尤其跑到这边的时候，你的感觉是什么呢？看到光，很多人他静坐他看到光，看到光闪，看到光跑来跑去，那是那个气在那边跑。那么他如果不知道，整天去看看看看，就等于他（在）练气功，用这边来练气功了，就错误了。结果他看看看，越看就越重，因此很多人静坐坐到，哇！头越来越重，头越来越重，有没有啊？很多人有这种现象，这是什么来呢？这是气集中在这个部位，头就重重起来。那如果你不知道有这回事哦，就是很糟糕，每次静坐就头重重；当你也知道这回事，你快点心想要下，下到丹田，不要再看光了。你再看它，就越看你就越糟。如果你静坐的时候觉得一片光，前面一片光，额头没有重重，这就是好的。如果头重重，你还继续看那个光，那就是气在干扰。那么这些你都要认识。
那么这个气，根据中医、气功的说法，我们身上气运行，某一个时刻会运行到不同的部位。那么，当那个时刻你静坐，它运行到那个部位呢，它就会那个部位的气特别强，也会影响到一些人，他不知不觉就将心念跑到那边去了。所以这个气的的运行，我们了解这回事，这些都是我们静坐要知道的一些问题、一些知识。方法很多很多，但是这些现象你要知道会产生。
那么，静坐过后，有些人听过静坐会走火入魔，什么叫走火入魔呢？所谓静坐走火，就是那个气在走火。怎么样走火呢？很多人静坐坐到虚火，火气上升，虚火。那么，他没有注意一些东西（而）产生的。就是原本他是没事情的，但是他没有注意。就很多人他集中精神的时候，他不知不觉将精神安置在前面，心念这边这一带，安置在头顶，总之在颈项以上，然后他静坐完，休息的时候，他没有很好的按摩，全身按摩，使那个气散掉。它那样集中，那个气就在头上，他人就精神兴奋。这个精神兴奋，那他会觉得我今晚很精神，不用睡觉，他说很好，这不一定好。静坐之后精神、很精神，这是好的。但是，如果是那个气聚在那边使你精神就不好了。那么，你要知道，当那个气来了集中在头上，严重的时候，你会很烧，舌头烫烫，口很干。如果静坐坐到这样子，就是火气上升了，走火。这个你要知道，那么这个是为什么呢？它慢慢累积来的，它每天集中，它用这一带，那个他的气在头上，然后今天休息不理了，明天又再来，后天再来，慢慢慢慢，以后，它就越来越强了。这就是那个气的现象，气走火。那如果你每次静坐完了之后，你最好就让那个气放松到全身去，那是最好。也就是说，你还没静坐之前，你要认识一下，我还没静坐前，我全身的气血状况是这样子的，那静坐完后我休息，哎，通通在上半身，你要认识到。那你要使它下降下来，如果会这样你就要注意。
那有些人，他静坐是集中在丹田腹部呼吸，也有问题，他气很强很强，集中在腹部，然后他就休息了。那根据气的原理，你在集中的时候，因为你的心力把它拉在一点，你一放松，它就跑了，跑上头上。所以，过后它气就冲上头，也会有的。所以任何静坐方法，总之你要认识一件事情，只要那个方法跟你身（体）上有关，使到你精神集中到身上任何一个部位，它就产生气的带动，集中在那部位加强。那么你要知道，它产生这现象之后，你过后休息要把它散掉。你要学会，你要问他——教的人。你要认识，那气这样强起来，你要设法散掉，每一次静坐都要解决。
那如果你每次没有解决，累积强了以后，你不能解决了，你就要找一下气功师，找一些药物来解决了，那就很麻烦的了。那这是属于静坐走火那个气，那个气走火严重的时候是怎么样，你们知道吗？严重的时候呢，女人会月经失调，男人会漏精厉害，会这样子的！当是这样子的时候，你还是不要静坐好了，暂停了，这属于那个气失调。
那么，如果你不知道，还一直吃补就更糟糕了。那么这些走火，出差错，任何方法都会有，因为那是什么呢？那是他个人的事情，这个方法不好也会影响，他个人精神集中也产生，还有他的体力等等影响。
那什么是入魔呢？入魔，就是说你的心起邪的心，你跟一些邪恶的东西感应，这叫入魔，神经失常、失调。那么这个神经失调，不等于是入魔，入魔是你的心邪了，跟一些妖魔鬼怪，一些妖精鬼怪感应上了。那你跟它通起来，那么，你就会看到东西。那看到那个东西，你并不是入禅定，你没有能力入禅定而你能够看，那么它弄给你看，它会跟你讲话，那还会教你学它的东西。这些都不一定是好的。就是说，根据我们佛教说，这个世间有各种妖魔鬼怪，也有一些神、一些神仙，种种各种众生，有好的、有坏的，以现在的术语说叫灵界的众生。
(未完待续……)
长按扫码支付宝打赏
长按扫码微信打赏