坐禅应有的认识-3

（接上文……）这些灵界众生里面，有好的、有坏的。好的也可以跟你感应，坏的也可以跟你感应。坏的跟你感应，它利用你去做它要做的事情，或者它要吸你的精气。好的跟你感应，它也是要利用你帮它做好事，它没办法做，通过你来帮它做。那有些是过去世跟你有缘，它来找你，那么你可以跟它通起来。那我们佛教，不要跟这东西通的。那么有些东西好，你跟它通起来了，大家合作做好事那无妨。你通到不好的呢？你就麻了烦了，它不放过你，它很难找到一个人可以用，那以后你不要，那你就麻烦了，它会整你。

那入魔，什么现象呢？就是一个人他静坐，根本上他没办法坐的好，没办法入禅定，没办法坐久，他偶尔还有腰酸、也会大腿酸，呼吸也没法调好，他就能够看到东西，感应到东西，这种人最容易入魔。他心邪，没法入定，他硬硬坐、硬硬坐，心求这个求那个，你心求那东西，就会有能力跟你来了。那我们这身体，可以借给人家用的，我们的神识跟这个身体可以分开的，你也可以不控制它，让别人来控制的。那这样子，你要求它来，它就可以控制你了。甚至于它控制你的识，你觉得你在坐禅，那么你每次静坐就觉得东西来你身体，进来你身体，这个就是入魔的现象。那入魔，他就会觉得，他很大，他觉得我是某某佛呵，我是某某人呢，我是某某某某，凡是入魔的人都会这样说，知道吗？然后，他就看不起教他的人，看不起别人了，往往是这样子。

那么怎样避免入魔呢？就是你的心不要要求有任何无形的东西来教导你。千万不要！不要想：哎呀！我现在静坐希望释迦牟尼佛来指导我，希望观音菩萨来指导我，绝对没这回事！一定要很肯定绝对没这回事！为什么这样说呢？佛菩萨自然有修行，有心修行的人，他会帮忙你，你不用求的。一个人烦恼才求东求西。你静坐就是不要求，不要求什么东西来协助你，静坐的一切就是你要靠自己调身、自己调息、自己调心这三件事情，你完成，自然有你应该得到的。那如果你希望求一些东西来帮你做这三件事情，你很快就入魔了。绝对不可以靠外来的东西来帮你，那你静坐如果看到东西，一种可能是你过去跟你有缘东西它给你看，不管你看到什么，你当成看电影看了就算了，你不可以要求它为你做什么，你就不会入魔了。不要以为我看到的东西，我很伟大，我很厉害，不一定！看到东西，有时候那妖魔鬼怪弄给你看，使你心中生起那个影像，你认为你看到，不见得是你看到。那么，有些人听到声音，还有些人静坐他会打起手印出来，有些人静坐身体会摆动起来。当你静坐，身体摆动，它如果摆动的很舒服，你就让它动，这是好的。如果它的摆动的当中，你发觉有东西在指挥，那就是不好的。什么叫有东西指挥？有东西教导你怎么样动，都是不好的，不要让它教导。

我们身上这个气，它运行的时候，有些人静坐时候发现肌肉“砰”，这边肌肉跳一下，那边肌肉弹一下，或者身体动一下这样子，这是什么呢？是那个气在那边冲过一些阻塞的地方，这样动是很正常的。

更有一些人呢，他那个气的运行会使他身体自己动起来，这也是正常的，那样动呢，你让它摇摇摇摇，慢慢以后，它会最终、最终它要停。可能今天坐摇，明天坐摇，一个月后、两个月后，一定要停！没有停，就是错误了。也就是说这个动，你静下以后会动，动以后它还会静回去，那个是气在影响的，就没问题。如果它是一直动动动动到不能停，就错了。也就（是说）这个动，你静下以后它会动，动以后它还会静回去，那个是气在影响的，就没问题，如果它一直都在动动动动，动到不能停，就错了。这个有时候动，动一般上比较有问题，不一定动就是不对的，有时候动是因为你身体有病，它自己动起来自我治疗。以一个现代气功它叫做“自发动功”，我们练静坐，有时它会来。那么，有些人静坐，坐坐坐到一个时候就咕噜咕噜讲起话来，这都是不好的，我们不要让他这样，那是有东西来弄你这样，尽量不要。来的东西不一定是坏的，有时是好的，但是我们不要这些东西，那么就不容易入魔。

有些人静坐，坐坐到眼睛呆呆，人家说他着魔了，那个不一定，很多人静坐，那个气冲到头里面，完全没下来，它就（使）人变成痴呆，是那个气使他痴呆，人傻傻笨笨这样子。那个不是入魔，那个它是气失调。入魔的人他会看到东西，会听到东西。

那有些人是精神有问题，过去他有精神问题，他静坐的时候那精神问题，病发出来胡言乱语，这些人是不适合静坐的人。不懂的人以为他入魔，这样是有精神病的底在那边，有些人是遗传，这个家族里面遗传，他有这个底在那边，他坐了就发出来了。这些都可能发生的。

就是让你们知道静坐里面有一个危险，就（是）走火入魔。这个危险怎么避免呢？这个走火，你要每次保证你静坐完之后，你身上的气血运行跟没静坐前一样，那你绝对不会走火。那入魔，只要你心中不靠任何外在的东西帮你，你要靠你自己调身、调息、调心，不可能入魔。

更重要一点不会入魔，怎么样呢？就是你原本修这个方法，这个方法里面所观的东西以外的境出来，你都抗拒它，不要它，你就不会入魔。比方说，有个人他在静坐，他就念心想观想观世音菩萨慈悲，观想观世音菩萨，观观观看到观世音菩萨，不要紧。那观观观，哎，释迦牟尼佛出来，那就不可以了。听得懂我讲什么？就是你原本所要修的境，还是那个境就没问题，如果你修的境它变了，变成别的东西出来，不是你要的，你就不可以跟，那样你绝对不会入魔。要有这个认识。

那至于说这个身体的毛病，就是你要保证静坐时，你坐一个钟头，你要保证那一个钟头里面身体肌肉是放松的，那样静坐就不会出事情了。至于什么方法坐，我这里不谈。

那么今晚，这个坐禅应有的知识，讲到这里。

（完）

附：《静坐应有的认识》问答

那么还有一点时间让你们发问。有问题可以写在纸上或者出来问。你们其他有问题吗？有关静坐的问题？因为这里不谈静坐，押后哈（以后再谈）。

1、提问：请问无常、无我、空、无相接近，怎么样理解？怎么样解释？

回答：这个应该是今晚不可能讲的，为什么呢？因为这个你要先深入了解佛法才来谈。

简单说呢，无常就是佛说一切东西都在变化，没有固定的，以现代科学说，世界上没有一个点是永恒在那边的。好像你看这朵花这个点，以地球旋转来说它不是固定的，任何东西都在变。那么你不要以为有永恒不变的东西，绝对没有。

那（么）无我，根据佛法说，世间万法里面你找不到一个我，我是一种烦恼，他说有我，那这里你一定不满意了，我这样答，要满意时间不够哈。

什么是空呢？空就是说一切东西呢，它没有它的本体，没有它的自性。

无相呢，一切相都是我们心勾画出来的，没有实在一个东西的相。世间真相是没有相。这个不可能（展开）讲了。

2、提问：还有问题吗？没有，那么我就讲这个喽。普天下正信的佛教，依佛所宣说的法与律作为宗旨，业处教育的范围就是毁犯，对吗？

回答：不对。业处教育的范围，什么叫业处教育的范围呢？我就以一个例子来说，佛，他制定戒律的时候，是根据世间人的看法来制定，根据因果来制定。凡是因果上是对的，佛就制定你应该做；因果不对的，佛制定不应该做。这是佛制定戒律的第一个条件。

第二个条件，就是凡是世间人认为对的，跟因果没有什么关系，只要世间人认为是对的，佛也接受是对的。

所以，佛制定戒律，有时候是以因果来看，有时候是以世间人的看法来看。但是一定不可以违背因果。所以你说业处教育范围，那不一定（是毁犯）。

就以佛制定这个偷盗的戒，佛制定偷盗戒，当时的那个国家说偷五钱砍头，佛就说偷五钱破戒，明白我的比喻吗？所以现在的人，如果偷一万块砍头，那么偷一万块破戒，明白我的意思吗？是这样的意义来的。

3、提问：那修行者应该具备什么榜样呢？

回答：每个人根据佛法说，他每一生、每一生在六道轮回修行过程里面，某一生只能完成一点东西而已。他在这一生里面专门修这种，那个在那一生里面专门修那一种。你认为哪个榜样才对的？没有绝对的哈。

你说最好的榜样是谁呢？释迦牟尼佛！但是统统人做不到，不可以学，你怎么办呢？你要像他那样啊？你不可以做工，统统要接受供养，你怎么可以这样想呢？对不对。我们知道，我们最终要完成像佛那样伟大、那样庄严，但是今天，我不可以以他为榜样，以他为榜样，你天天跟人家吵架。是啊，你想是不是？所以，佛有一些好的东西，我们可以学，但是不可以把他当成绝对的，知道吗？

就好像说，有些人，他行菩萨道，那某一生他做国王，他就是国王的榜样。有些人做医生，他（是）医生的榜样，那医生就很关心病人，整天为病人医病。那么如果我是一个出家人，我以医生医病为榜样，每次到处跟人家医病，那么我就没办法弘扬佛法了，人家找我是医病的。好像我师父也是一个榜样，他整天给人家看风水，那人家找他就是看风水，我如果以他为榜样就糟了。他有他做的，我有我做的，知道吗？但是他有他因缘，他盖庙，做这个时候他要钱，他做他的方式，那么他看风水得到钱，他没有自己用，拿来盖庙，利益众生，那是他的方式，明白吗？每个人在行菩萨道的过程里面，有他一些优点、有一些缺点，我们取他优点为榜样就对了。所以没有一个绝对的。

4、提问：何为人天教主？

回答：这是我们佛教自己说的。佛教说，释迦牟尼佛是人天教主，但是佛教以外的人都不承认你。为什么说他是人天教主？因为在这六道轮回里面，佛教导修行，一般（只有）人道跟天道才有能力。所以我们佛教认为，佛主要以在人、天道之间教导众生。

我们佛教里面有说地藏菩萨去地狱救度众生，但是你们弄清楚，绝对没有一个菩萨在地狱里面讲佛法，你们不要搞错。为什么这样讲呢？在地狱道里面没有时间让你听佛法，知道吗？不可能的。所以那些佛菩萨，他在度化地狱道众生，他是什么呢？放光给他看到。他看到了他就生起想到佛的心，是这样子的。

所以，绝对没有在地狱里面可以看到经典，也一样绝对没有可能在畜生道里面看到经典。明白吗？因此，只有人天才有佛法可以听闻，因此我们这样称呼佛是人天教主。

但是，我们称他是三界慈父，佛，三界六道一切众生他都去度化，但是他度化不等于教导，度化众生不一定要教导，知道吗？有时给他结缘、给他利益，种种因缘也能够使众生得到利益的，但是教导，他那个众生要生起善的心，真的只有人天才有能力。因此我们称佛人天教主、三界慈父，是这样来的。

5、提问：我看这个问题，讲回静坐。静坐的时候，有时候颈项痛。

回答：静坐，如果那个颈项痛，就是你那个部位有问题，那个气聚在那边。那么你知道它痛了，每一次就去按摩它，每次静坐完了，它气在那边，按摩按摩，然后你就想让它通，每次这样做，慢慢慢，有些人可以克服。甚至于你可以搓烧你的手，每次静坐完搓烧你的手去按摩它，甚至你可以观想你的手将它拿走，放弃掉都可以。

但是这个颈项痛很多原因，有些人是他本来有病，如果你静坐，有一件事我们要知道，这静坐的时候，往往会将一些暗病引发出来，静坐时候。为什么它会这样子，你知道吗？因为你静坐时候，你精神集中了，那个气越来越强，那气很强的时候，它在通，走走走到一个地方不通的时候，你就觉得很痛。当那气很微弱，走不通你不知道了。当气很强它走不通，你感觉那边痛，因为它塞在那边、痛到那边，就是那病发出来了，那么你就尽量去按摩或者找医生。

尤其一个人如果他跌伤、内伤（敲打敲到了），他在静坐过后，慢慢他发现那个伤会浮出来，这都是好的，那你就尽量去按摩它，以后它会慢慢消掉。

6、提问：静坐时候觉得身不知在一片黑中，只觉得外面的声音，形象都在身体里面，这是什么境界，是否差错？

回答：静坐的时候，你觉得里面一片黑暗，那是正常，是好的。

如果你静坐的时候，觉得什么都不知道了，那就不好。

如果你静坐时候，你是很清醒、很清醒，我心还是静静在那里没有动，这是最好。

如果你在静坐时候，有些人他有很严重的昏沉，他静坐，坐坐坐，他昏沉在里面，大脑完全休息，静静的在那边睡去了，然后过后，突然间醒回来，他那个时候他就：啊！人很精神。这个，以静坐来说，他如果以一般世间人要那种让身心平静安宁下来，就是非常好的。但是以佛教要入定，是非常不好的。但是如果用静坐，坐坐坐好像睡去了然后醒回来，他会很快会恢复精神，这是非常好的。看你以什么来看。

7、提问：怎么克服静坐时候时常昏沉？

回答：凡是静坐很容易昏沉的人，他最好就是算呼吸（即数呼吸）。一、二、三，一出一进算一次，算到十，再重复算。还是昏沉，就起来走，走10分钟、15分钟再来坐。一直这样重复重复，慢慢他就能克服。那么还是严重昏沉，就洗个脸再来坐。

但是有一点不叫做昏沉，什么情况呢？就是人很疲劳，要睡觉了，那么，你又很用功想要修行，想要静坐，你就硬坐，一坐就睡觉，那样不叫做昏沉，那样你应该好好去睡觉。

怎样分辨呢？它的差别是在这里，凡是昏沉，你静坐它就来，你不坐它精神，这就是昏沉。如果你是很疲劳，你坐了很昏沉要睡觉，你不坐他也要睡了，那就是你疲劳了，明白吗？疲劳应该休息睡觉。如果你一静坐他就要睡觉，不坐他很精神，那你要去克服它，分清楚吗？

8、提问：在家里是否可以坐禅？

回答：可以的，但是最好跟人家学先，不要自己一开始就自己坐。

9、提问：为什么晚上总是不能入睡？

回答：这个跟静坐没关（系）。

10、提问：静坐需要选择方向、地点或者环境吗？

回答：对于初初学的人应该选择，刚才没谈到。

静坐的环境：第一点最好要静；第二点，光线不可以太强，不要刺眼的；第三点，那个地方不会很多风；第四，那个方向，有些人敏感，有些人不敏感，最好的方向是朝南——坐北朝南，那是最好的方向。

那么，地点呢，家里也可以，寺庙里面也可以，空旷的地方也可以，但是不要在那些暗、潮湿的地方，绝对要避免暗、潮湿的地方，为什么呢？因为这个暗、潮湿的地方，一些中阴身的众生最喜欢在那种地方，一些鬼怪众生最喜欢在这种地方，你在那边静坐，最容易碰上这些东西，尽量避免。就是那个地方又暗又潮湿，长期这样子——如果你现在静坐坐在这里，把灯光关掉黑黑暗暗都不要紧，很暗，暗到看不到手指都不要紧，但是如果那地方长期是阴暗潮湿的不要去。

那么还有，尽量、尽量不要整天找着一个地方，朝着一个神像、朝一个佛像面对着它静坐。尽量避免这样子，因为这样子有好的，有坏的。好的呢，你那样做呢会有帮忙，那个气会帮忙。不好的呢，也是一些不好的气帮忙。有些鬼怪众生你朝着它，你心朝着它，它能够给你感应。那不要以为我家里有拜佛拜神就没问题，很难说的哈，尽量不要。重点在你的心要正，你心正，朝什么方向朝什么都不要紧，你心邪就出问题了。

那刚才我讲那方向好是什么呢？如果有某一尊佛像，很多人都在那边修持，很多人在那边礼拜的，那你朝着那佛像静坐非常好，那气很快来。以后你们自己去发现。还有呢，如果那个场所那个地方是很多人静坐，经常有人静坐地方，你在那边坐，它有种气场在那边，你在那静坐会很好的，这是地点等等。

11、提问：还有静坐时候觉得头顶端开了个洞，有气从背后从头顶冲出去。

回答：这是正常的，但是你必须每次坐完之后要给它下来，不可以让它一直继续。

12、提问：每晚静坐10分钟算不算静坐？

回答：也算。开始学静坐的人，最好半年之内开始坐不要超过半个钟头。除非有人指导，一直给你有时间问，不然容易出问题。

13、提问：如何把气散掉？

回答：这是不容易的，我现在这样讲你做了也不一定做得到，所以我不讲了。

14、提问：没有学佛法可以静坐吗？

回答：可以！外道都可以静坐。

15、提问：静坐时候预感有事情发生，每次都很准。

回答：就是像静坐时候有一种灵感，感觉到一种事情发生，那是正常的没什么，有些人比较敏感，他静坐会引发这种能力出来，那是没什么事情的。

我们今晚到此为止。