32般若波罗蜜

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问:请问下师兄。。怎么样正确的观空?当还有身体意识的话,是不是不能观空?请指点

答:所谓的空,是大乘的理论。意指空性。空性的理解,按照一些说法,无法讲解出来。说是不能在凡夫思维心中建立。所谓不可思议。。。。

那么,大乘教理中,有种种理论帮助对“空性”建立信心。比如《中论》等。是通过破除一切见解的方式,而让人相信有空性这么一回事。

所以,要正确的观空,不能先在概念上设置一个“空”,然后去寻找。这就大错特错。

正确的观空,就是要先知道现前的一切境界(包括心理上的的境界)都是造作、幻觉。应该远离的。

然后就远离名色、六根、十八界、五蕴等等。总之一切知觉统统舍弃或远离。

然后,心停止了造作任何境界。这时候,心的本来面目,也就是所谓的空,就会现前(其实没有什么空,只不过幻觉消失了)。

也就是圆觉经说的“幻身灭故,幻心亦灭,幻心灭故,幻尘亦灭,幻尘灭故,幻灭亦灭,幻灭灭故,非幻不灭,譬如磨镜,垢尽明现。”

这就是正确的证空方法。

证空后,才真正理解什么是“空”(其实也不能用理解这个词,而是一种慧力,能透彻五蕴的本质“空性”)。回到这个世界,再看世界,才能色不异空,空不异色,色即是空,空即是色(进一步,更透彻空性的本质,其实就是五蕴,等无差别)。这才是正确的观空方法。

(编者注:这里“空”可以等同于般若波罗蜜,如心经云:行深般若波罗蜜多时,照见五蕴皆“空”,度一切苦厄。乃至后面的色不异空,色即是空等等

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