29修向小乘
——返回《禅定实修问答录》书目 问：楼主当心修向小乘 答：修小乘没什么不好。 佛在法华经说，三乘是一乘。不管大乘小乘，其目的地是一样的。 佛说小乘涅槃为化城，是佛在去宝所路上所设施供休憩之地，方便路上行人中途休息。入此化城，既可以进一步进取宝所，也可以暂时安止休息。换句话说，小乘涅槃即大乘道的中间站，也是大乘道的平台。要知道，大乘菩萨道是建立在解脱道之上的。解脱是三乘共通的核心。 从大乘角度来看阿罗汉，其伟大不亚于菩萨。贬低小乘,祖师出…
28如来藏
——返回《禅定实修问答录》书目 问：请问空性、如来藏是怎么一回事？（问题遗失，补录大义） 答：这些还是老实去修，去破三界有，去证，才有可能摸到一点边。不要凭自己的思维去瞎猜瞎想。那没有用的。 如来藏，在圆觉经里说了，“如来因地修圆觉者，知是空花，即无轮转，亦无身心受彼生死，非作故无，本性无故，彼知觉者，犹如虚空，知虚空者，即空花相，亦不可说无知觉性，有无俱遣，是则名为净觉随顺，何以故，虚空性故，常不动故，如来藏中无起灭故，无知见故，如法…
26内触妙乐
——返回《禅定实修问答录》书目 问：师兄，末学又有2个问题，还请劳烦师兄解答。 1、末学突然想起了在初禅之前有个叫未来禅的，师兄是否有了解，您证到了没有，能给末学讲讲吗？ 2、在禅定中有种状态叫内触妙乐，是怎么样的啊？ 答：未来禅就是所谓的欲界定。我在前面有回帖中讲过欲界定。你可以参考。 内触妙乐，就是禅定住定时产生的乐受。以初禅为微弱，三禅为最强烈。4禅以上又没有了。
23除惑开慧（结构化修行3）
——返回《禅定实修问答录》书目 问：请教老师开悟的方法？利益无量众生，谢谢。 光彻五轮答：要开悟，就是要修智慧。 首先，开宗明义，为什么要修慧。就是要实现学佛初发心的目标。比如求解脱，求开悟等等。 其次，要了解什么是慧。慧是对“迷”来说的。换句话说，所谓修慧，就是去除迷惑。迷惑去除一分即是证得一分智慧。 所以，修慧，并不是获得什么新的见解或者新的什么东西，而是除去了什么迷惑。所以，修慧是以“无所得心，修无所得行，而证无所得果”。这是要点…
20欲界无定
——返回《禅定实修问答录》书目 问：请问楼主，你是用了多久得到欲界定的？关于九心住的经验可否分享？ 光彻五轮答：首先，我不认为有所谓“欲界定”。有定必在色界以上。 所谓欲界定，只是说将入定之前的进行定。是未入定境，但心已准备好入定的状态。 所谓九住心，就是调整心克服散乱的9种状态。调整好之后，即能入定。 这个欲界定，只是对初学者来说有点意义。对于修定纯熟的，近行定的阶段很短，乃至一念可以入定，所谓近行定也就只存在于出定和入定之间的瞬间了…
10禅定坐姿与数息
——返回《禅定实修问答录》书目 网友问：偶尔打坐，可能每两三天打一次，时间不长，大概半小时，平坐地上，按照七支坐法，但坐起来之后，低椎骨那边会有不适感，请问要垫软垫吗？ 之前尝试过垫垫子，但似乎坐不稳。 光彻五轮答：七支坐法，坐好之后，要把身体向前伏下去，推开尾闾。再直起身，用手撑腿根部，尽量向上拉直脊柱，再放好手，轻轻放松打坐。你试试。 垫子应平整软硬适中。不要太硬。软以坐得稳为宜。