20欲界无定

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问:请问楼主,你是用了多久得到欲界定的?关于九心住的经验可否分享?

光彻五轮答:首先,我不认为有所谓“欲界定”。有定必在色界以上。

所谓欲界定,只是说将入定之前的进行定。是未入定境,但心已准备好入定的状态。

所谓九住心,就是调整心克服散乱的9种状态。调整好之后,即能入定。

这个欲界定,只是对初学者来说有点意义。对于修定纯熟的,近行定的阶段很短,乃至一念可以入定,所谓近行定也就只存在于出定和入定之间的瞬间了。

初学者可能久久不能入定,那他就一直在近行定(欲界定)阶段摸索。这个阶段不应该太长,比如几十分钟还不能入定,就应该检查修定方法是不是有错误。

问:你好,我是打坐念经类型的,请问这样可以入定吗?

光彻五轮答:打坐念经,如果嘴在动,那不能入定。

如果是心中默念,除非念到念不动,而念头自断(念断则呼吸亦会同时停止),则是入定。如果心声还在响,就不是入定。

问:谢谢,希望您能分享更多经验,既有高级也有入门级别的,我现在是刚入门,坚持每天打坐,可以坐到一个小时,刚开始是观呼吸,上过内观十日课程,按照观呼吸和遍扫身体法;后来放弃观呼吸,换做念经,念心经和大悲咒,由默念到动嘴不出声念,觉得可能念经更适合自己。请问您是一直观呼吸吗?希望能看到更多经验分享

光彻五轮答:修行一般来说,一个法门修到底是不太可能的。所以我没有所谓一直观呼吸这种事情。各种法门我都会学习修习。

对于初学者,最重要的2件事,就是建立戒体和获得定心。可以用任何方法来成就这2件事就行。

自修修智慧的最好办法,就是看佛经。一个人如果平时持戒(主要是淫戒)清净,并有一念入四禅以上定力的话,他看佛经时,就可以依文入观,在理解经义的同时,观行也就到了。若观行到位,立即会获得身心的受用(或者证悟)。经中常有因佛一句偈语而证到法眼净的。就是如此。现今这个时代,都说人根器不行,不能那么快证悟,其实不是根器不行,而是心不清净,不能依佛义而入观。

问:请问您从零基础开始打坐,您坐时腿疼过吗,现在您入四禅,腿还疼吗?我现在打坐还是经常被腿疼困扰

光彻五轮答:一般来说,都会腿疼。但是有2种情况,腿不疼。

1,就是入了四禅,心一境性了,境界中只有清清静静,无身识,就忘记了腿疼了(发现腿疼时,说明掉出禅定了)。

2,就是能量充足,气布满全身,腿不仅不疼,还很舒服。

第一种,就是要赶快抛开身体的感觉而入禅定,忘身,忘息。就可以躲避腿疼(但出定会发现腿在疼)。

第二种,则是在观呼吸时,专注于鼻端前的空气,专注对了,则自然会能量充满(久之能量之感就会变成乐受),就不会腿疼(出定腿亦不疼)。

问:打坐过一段时间,不会双盘的。有一次中午午休,身子靠在椅子上,双脚放在花盆上,闭眼睡觉。没什么想不知怎么就观想起莲花了,观着观着就觉得咚的一下进入了一个黑洞洞空间,很清静,感觉身体没有了,身体就是个躯壳,空间的边际就是皮肤,只有呼吸的声音还在,外界的人说话也听的到,只是跟平常不一样,很清楚没一点杂音。也意识到可能是定境,反正是很舒服。维持了一会儿这种状态想着应该睡会儿下午才会有精神就睡觉了。醒来后身子很舒服,一个下午双脚就像踩在棉花上一样,很软,心情也很好。末学当时是入定了吗?入的是什么定?一直想知道,希望不吝赐教!

光彻五轮答:根据描述,这只是幻觉。不是定境。

问:觉得楼主修行实在,一开始不相信现在末法时期有人1年多修行能达到楼主所说的境界,看完帖子后开始改变观念,相信楼主所说不虚,应该都是实修经验之谈。谢谢楼主分享经验。

光彻五轮答:其实,在这个时代,实修,并且有证量的人很多。就我个人都遇到不少,我未遇到的肯定更多。但是现在的风气是普遍怀疑,说证到禅定,就说别人妄语,说证到灭尽定或者空性,那更是听者起恐怖心,不加思索即给戴上邪魔歪道、大妄语的帽子。这种大环境导致实修的行者不敢出头,而口头禅师却大行其道,更助长了正法的沉沦。。。悲呼!

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