问：请问楼主，你是用了多久得到欲界定的？关于九心住的经验可否分享？
光彻五轮答：首先，我不认为有所谓“欲界定”。有定必在色界以上。
所谓欲界定，只是说将入定之前的进行定。是未入定境，但心已准备好入定的状态。
所谓九住心，就是调整心克服散乱的9种状态。调整好之后，即能入定。
这个欲界定，只是对初学者来说有点意义。对于修定纯熟的，近行定的阶段很短，乃至一念可以入定，所谓近行定也就只存在于出定和入定之间的瞬间了。
初学者可能久久不能入定，那他就一直在近行定（欲界定）阶段摸索。这个阶段不应该太长，比如几十分钟还不能入定，就应该检查修定方法是不是有错误。
问：你好，我是打坐念经类型的，请问这样可以入定吗？
光彻五轮答：打坐念经，如果嘴在动，那不能入定。
如果是心中默念，除非念到念不动，而念头自断（念断则呼吸亦会同时停止），则是入定。如果心声还在响，就不是入定。
问：谢谢，希望您能分享更多经验，既有高级也有入门级别的，我现在是刚入门，坚持每天打坐，可以坐到一个小时，刚开始是观呼吸，上过内观十日课程，按照观呼吸和遍扫身体法；后来放弃观呼吸，换做念经，念心经和大悲咒，由默念到动嘴不出声念，觉得可能念经更适合自己。请问您是一直观呼吸吗？希望能看到更多经验分享
光彻五轮答：修行一般来说，一个法门修到底是不太可能的。所以我没有所谓一直观呼吸这种事情。各种法门我都会学习修习。
对于初学者，最重要的2件事，就是建立戒体和获得定心。可以用任何方法来成就这2件事就行。
自修修智慧的最好办法，就是看佛经。一个人如果平时持戒（主要是淫戒）清净，并有一念入四禅以上定力的话，他看佛经时，就可以依文入观，在理解经义的同时，观行也就到了。若观行到位，立即会获得身心的受用（或者证悟）。经中常有因佛一句偈语而证到法眼净的。就是如此。现今这个时代，都说人根器不行，不能那么快证悟，其实不是根器不行，而是心不清净，不能依佛义而入观。
问：请问您从零基础开始打坐，您坐时腿疼过吗，现在您入四禅，腿还疼吗？我现在打坐还是经常被腿疼困扰
光彻五轮答：一般来说，都会腿疼。但是有2种情况，腿不疼。
1，就是入了四禅，心一境性了，境界中只有清清静静，无身识，就忘记了腿疼了（发现腿疼时，说明掉出禅定了）。
2，就是能量充足，气布满全身，腿不仅不疼，还很舒服。
第一种，就是要赶快抛开身体的感觉而入禅定，忘身，忘息。就可以躲避腿疼（但出定会发现腿在疼）。
第二种，则是在观呼吸时，专注于鼻端前的空气，专注对了，则自然会能量充满（久之能量之感就会变成乐受），就不会腿疼（出定腿亦不疼）。
问：打坐过一段时间，不会双盘的。有一次中午午休，身子靠在椅子上，双脚放在花盆上，闭眼睡觉。没什么想不知怎么就观想起莲花了，观着观着就觉得咚的一下进入了一个黑洞洞空间，很清静，感觉身体没有了，身体就是个躯壳，空间的边际就是皮肤，只有呼吸的声音还在，外界的人说话也听的到，只是跟平常不一样，很清楚没一点杂音。也意识到可能是定境，反正是很舒服。维持了一会儿这种状态想着应该睡会儿下午才会有精神就睡觉了。醒来后身子很舒服，一个下午双脚就像踩在棉花上一样，很软，心情也很好。末学当时是入定了吗？入的是什么定？一直想知道，希望不吝赐教！
光彻五轮答：根据描述，这只是幻觉。不是定境。
问：觉得楼主修行实在，一开始不相信现在末法时期有人1年多修行能达到楼主所说的境界，看完帖子后开始改变观念，相信楼主所说不虚，应该都是实修经验之谈。谢谢楼主分享经验。
光彻五轮答：其实，在这个时代，实修，并且有证量的人很多。就我个人都遇到不少，我未遇到的肯定更多。但是现在的风气是普遍怀疑，说证到禅定，就说别人妄语，说证到灭尽定或者空性，那更是听者起恐怖心，不加思索即给戴上邪魔歪道、大妄语的帽子。这种大环境导致实修的行者不敢出头，而口头禅师却大行其道，更助长了正法的沉沦。。。悲呼！
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