36声闻四果——佛学基础知识
声闻果与佛果 一般学佛的行人,从努力修行,至因缘成熟时,就可觉悟证果。在佛教的证悟中,可分为小乘的果位与大乘的佛果。小乘的果位有四果;大乘菩萨的果位称为“地”,菩萨十个果位称为十地,真正圆满菩萨六度万行,完成的证悟果位,称为佛果。 一、声闻四果: 小乘又称为声闻乘,既是听闻佛法而觉悟的人。他们之所以被称为小乘人,是因为他们心量小,只求自己解脱。佛教的主要目标,是要“上求佛道,下化众生”,既是除了自己修行解脱证果外,还要引导其他众生解脱生…
51超越幻境
——返回《禅定实修问答录》书目 网友问:善知识前辈,最近坐中一旦心定就会出现深邃蓝的仿佛湖水一样的境界,忽大忽小边际不定形状时常变化。有时想定住它,但稍一用意就跑掉,只在偶尔定住的若干瞬间会觉得心很静,似乎可以起观。我知道打坐遇到的各种境象都是虚妄,应该统统不理。只想求教目前这个方向是否正确,有无可能误入歧途? 光彻五轮答:这是修禅的副产品。 这说明两个问题: 1、说明有一点定力; 2、说明潜意识里还有很多造作。 这种情况就是由修禅定而…
44光明想与睡光明
——返回《禅定实修问答录》书目 问:1、请问夜里躺着床上入睡前怎么修行,可以一直观呼吸吗?这样会觉得意念太重不利于睡眠。 2、葛印卡的内观修法中,要将觉知从呼吸转移到综合地觉知全身。我的理解是观呼吸应该起码要到四禅,才能将觉知移到全身,对否? 3、我发现当观呼吸变得微细时,腿部的疼痛减轻了许多,是否随着专注力的提升,身体和疼痛的感觉会逐渐消失? 4、我之前修的是道家功夫,修观呼吸后,我认为在”止“的阶段,对气感不用理会;修观之后,可以当…
39念佛入定
——返回《禅定实修问答录》书目 网友问:师傅,我想练习打坐,请教一下打坐的时候专念一句南无观世音菩萨行不行?只是心念,不出声,心念耳闻,这样打坐有没有效果?求师傅指点 光彻五轮答:可以这样修。可以参考我前面答复别人关于怎样念佛的方法。念观世音菩萨亦是一样。 ———–
34导引通脉的危害
——返回《禅定实修问答录》书目 网友问:先生您好,我是打坐吧的拳击手**,我二十多年前开始打坐,气息从会阴过尾椎、腰、夹脊、玉枕、百会、下降到眉心、人中、下唇下颚喉。十五年前(大概98年)就堵塞在下唇下颚喉部,有时很疼,这些年一直单盘安般呼吸,由于堵塞造成大便不通、口苦、眼干、噩梦。。。。 从去年2013年8月份,我在打坐吧开贴开始双盘精进打坐,到现在有一年半了,有些进步,但气息仍堵在下唇下颚喉部,非常想得到先生的指导!!!!打坐吧的链…
19普遍的弊病
——返回《禅定实修问答录》书目 问:楼主还是要仔细辨别,多参阅相关经典进行验证。 灭尽定首先是得三果,四果的圣人才可以做到。而得初果的圣人已经尝到了涅磐的滋味。楼主自问一下,有得圣果吗? 而且灭尽定不会自然进入,必须在出非想非非想处定之后,作意,然后才可以入,而且在入定前要确定出定的因缘。 光彻五轮答:现代学佛的人群之中存在一系列大弊病。我列举一些典型的:
09灭尽定与证果
是这样的,在下是从您描述的对“灭尽定”证得的体验来判断,您所谓的“灭尽定”的证得,并不符合佛法中对灭尽定的描述。在下自2007年开始在禅修上用功,各种境界及体验也非常的丰富,深知这当中的各种细节。最近几年我偶尔也在一些寺院给大家开课讲止观,也会给一些师兄答疑,常常遇到一些跟您类似的同修,就是自己获得了一些体验,这些体验有的很细腻,有的很精彩,有的很令人不可思议。然而体验仅仅是体验,对体验的准确判断,这又是另外的一门智慧。就拿您这个“灭尽定”来说吧,经典上说必须证得三果及以上的人才可以证得。
03初发心
——返回《禅定实修问答录》书目 网友问:嗯,能不能教练我要怎么入门呢?我现在每天就是诵心经,抄僧伽吒经。本来是心理有所愿加上一直信佛,所以才开始学习。现在慢慢觉得一切顺其自然吧,就想认真学习一下。但是不知道要从哪入手才能少走弯路。谢谢~ 光彻五轮答:从发心开始。 第一、修行之发心。 世出世间,万相造化,不出因果。修行之所以能成行,必定也是有因果在其中。所以,修行的要道,就是要明确的造作“修行”之因果。其第一步,就是发心。若无发心,则没有…
