04业的造作者——佛学基础知识

四、业的造作者

业的造作者并不是单一的个体，并不是一个“我”在造业， 它的主谋是五蕴当中的“行蕴”。这个“行蕴”就是造作的种种 心。

五蕴的“行蕴”当中包含着我们的种种烦恼，这些烦恼没有主人，烦恼本身就是烦恼，并不是有一个主人说他有烦恼，也不 是有一个人有烦恼，当中没有一个“我”，他没有一个主宰者。

假如我们有修行，断除一些因缘，那烦恼就没有了，故造业者实 在是不可得。但是认为没有“东西”在造业也不对，它是五蕴当 中的行蕴中的烦恼在造业。比如说天下雨，大地潮湿了，这是因 为雨水弄湿了它，这当中没有主宰者使它潮湿。同样的也没有人 在造业，而是烦恼驱使“业”向前继续活动。我们过去造种种的 业形成力量(业力)，加上过去与现在种种烦恼的引发，使我们所 做的行为向前继续推动。烦恼本身没有主人，你今天有嗔心，但 明天可能就没有。如果你有修行，嗔心就会消灭，所以嗔心没有 主人。以佛法来说，它是五蕴法因缘生灭的相生相续的幻相，既 是五蕴之间的种种法互相作用–相生互相一个接着一个的延续下 去，就形成了幻相。

好像瀑布形成这个例子：水一滴一滴的从高 处相生相续地泻下来，就形成了一个我们以为“瀑布”的幻相。同 样的，在我们五蕴身心相生相续的过程中，形成了一些幻相，因 为我们有执著，我执，就以为有造业者，有受业者，而实际上业 与制造者，只不过是因缘生灭的幻相。既是说造业者，受业者只 不过是五蕴的生灭，也就是因缘的生灭幻相罢了。我们再以瀑布 这个幻相来做比喻：有一个瀑布，下面有一块石头，经过长年累 月的小滴冲击，石头变得光光滑滑的，你就会说瀑布把石头冲的 光光滑滑的。同样的道理，里面并没有瀑布，只不过有很多很多 的水滴连续的泻下来，经过了很久，石头就光滑了。并没有一个单一的个体使石头光滑，而是不知几千万滴的水把石头冲的很光 滑。

同样的道理，五蕴形成我们这个身心，而它又把我们向前推 动，使得我们以为有人在造业。