07禅定光明

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网友问:你禅定里有光明吗?(问题遗失,补录大义)

光彻五轮答:首先,色界禅定不是一定有光明相。现在只是帕奥禅系对这个禅定特别做此要求,所谓要观出光明禅相才能入禅定,原因是所谓“必须缘色界色,才是色界禅”,看似非常有道理,但事实并不一定如此。比如修慈心观,可以到三禅,所缘是慈心。比如修四界分别观,可以到初禅,四界分别观是修地水火风的所缘,所缘是动性,硬性,湿性,热性,也没有什么光明。

再在北传这边,修默照禅的,纯只是静心默照,也能入四禅断呼吸,却不一定有光明。

所以帕奥系强调的“必须”有光明禅相才能入初禅,我是持反对意见。因为说得太绝对了。

当然,禅定有光,也是很好的,有光明相对来说更好。但光明必须是现量显现,而不是幻想出来的。如果修禅定幻想光明就会进入独影境,变成做白日梦了。

网友问:八触十功德是入初禅的现象,十功德的明就是说会有光明相,你没有光明还敢说证了禅定?(问题遗失,补录大义)

光彻五轮答:八触,动痒轻重冷暖涩滑,十功德:空,明,定,智,善心,柔软,喜,乐,解脱,境界相应。这里并没有讲有光明相。十功德的“明”,是指心理上明了、清醒之义。明了清醒在现量境界中,不一定就有什么光明相。比如休息时闭目养神,对身体的感受都清醒了知。身体感受的境界即是色,但是当时并无光明。同理,初禅至四禅也一样。

据我所知,很多人观身觉入定,呼吸可断,光明却不一定起。若说呼吸能长时间断(比如1小时),以无光明而说不是入四禅,那请问是什么禅可以断呼吸?

为免各执己见做无谓争议,此话题就此打止,不再议论。

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