愚笨的周利般陀证得圣果

愚笨的周利般陀证得圣果

◎ 由于精进不放逸，戒律和克己的功夫，智者为自己建造不为洪水淹没的沙洲[1] 。（法句25）

某个银行家有两个孙子，他们的名字分别是摩诃般陀和周利般陀。年长的摩诃般陀经常陪伴祖父去听法，后来就出家加入僧团，而在一段时间之后，证得阿罗汉果。弟弟周利般陀也跟随哥哥出家，但由于前世曾作弄一位很笨的比丘，所以今生愚昧不堪，甚至四个月内记不得一句偈语。哥哥摩诃般陀就建议弟弟不如还俗。

有一天，名医耆域邀请佛陀和众多比丘到他家接受供养。周利般陀不在可以前去的比丘名单中。他知道自己无缘参加后，十分沮丧，决定还俗。佛陀明白他的心意后， 就叫他在精舍前面的门口，面向东方而坐，并给他一块布， 要他一边搓揉布块，一边复诵“去除污垢（Rajoharanam）”。交代之后，佛陀就和摩诃般陀挑选出来的比丘们一齐去名医耆域家。

佛陀离开后，周利般陀努力搓揉布块，并复诵“去除污垢”，不久，布块变脏了。也就在这时候，他过去的善业机缘成熟，而使他了解世事无常。这时候，佛陀在名医耆域家中，透过神通力量，知道年轻的周利般陀的进展，于是放光，使周利般陀感觉佛陀就在他面前向他说：“不只是布块因为污垢而变脏，人的身心也有贪、瞋、痴等污垢，只有去除这些污垢，人才可以达到修行的目的，而证得圣果。”周利般陀明白佛陀话中的涵意，继续禅修，不久就证得阿罗汉果[2]，并且具足非凡的智慧和精神力量。

这时候，名医耆域的家人，正准备向佛陀的钵中注水， 以表示供养，但佛陀却用手遮住钵，防止水进入，并且问道：“是否还有比丘在精舍里？” “没有！”

“还有一人！”佛陀说，并要人去请周利般陀来。

当被差遣的人抵达精舍时，不只看到一位比丘，而有很多一模一样的比丘（编者注：据说有一百个分身），这些比丘都是具有神通的周利般陀创造出来的。被差遣的人感到困惑，就回去报告这件事， 却又被差遣回精舍，要他向那些比丘说：“佛陀召唤名叫周利般陀的比丘。”但当他照做时，很多声音回答道：“我就是周利般陀！”他迷糊了，只好又回去，但又再次被差遣回精舍，这次要他一把抓住第一个回答“我是周利般陀” 的比丘，结果当他抓住第一位回答的比丘时，其他的比丘都消失了。周利般陀比丘就跟随他到名医耆域家。供养之后，周利般陀在佛陀的授意之下，信心十足地讲经说法。

后来，周利般陀的事被比丘们无意间提起，佛陀就说：信心坚定、努力精进的人都必定会证得阿罗汉果。

[1]沙洲：较高的陆地，可以避免洪水的患难，智者证得阿罗汉果，就等于为自己建立较高的安全陆地，而不会陷溺于五欲、邪见、爱欲和无明之中。[2] 读者应注意，周利般陀并不是在短时间内就证得阿罗汉，他已经准备很多世了。佛陀只是帮助他除掉剩余的污垢，解脱无明所造成的烦恼。

周利槃陀故事的另外一个版本（汉传）

周利槃陀伽，此云继道。其母省亲，生于路傍故。姿性鲁钝，惟诵半偈，证罗汉果。

扫地大师周利槃陀伽生于舍卫国一个婆罗门家庭。他的反应非常迟钝，连他父亲都无法教会他世袭的婆罗门宗教习俗。最流行的印度教圣典《吠陀经》，槃陀伽既不会读也不会写，甚至连一行都记不得。

槃陀伽的哥哥却很聪明并且博学有礼，得到所有婆罗门教徒的喜爱。当他们的老父死后，兄弟二人遇到一些佛陀的弟子，不久，哥哥就出家为比丘，槃陀伽则被认为太笨不适于出家，只好独自龌龊地住在附近。

有一天，槃陀伽的哥哥鼓励他去求阿难(佛陀的侍者)让他出家。槃陀伽说：“像我这么低能的人，不敢奢望能成为殊胜的佛陀僧人啊！我甚至连最简单的偈颂也记不住，每个人都知道我太笨了。”

哥哥很同情地鼓励说：“弟弟，在佛陀慈悲为怀的教义下，社会地位和学习能力并不重要，高贵广大的心量才是最重要的！你一样也可以入门修道的，你自己去找佛陀吧！”

于是槃陀伽很恭敬地来到佛陀及其弟子阿难面前，请求成为佛陀的弟子。全知的佛陀洞悉槃陀伽谦卑和纯净的心，就在给孤独园，要阿难尊者为槃陀伽剃度出家。

阿难教了槃陀伽这么一个偈颂：

诸恶莫做，使自己免予邪恶的思想， 众善奉行，莫执自我， 正念、正知、正命， 则能免于伤害、烦恼， 这就是诸佛教示。

三个月后，可怜的槃陀伽仍然记不得这么一个短短的偈子，而所有其他的新出家众早就把整章经典背熟了，就连当地的牧羊人也都熟知好几个这样简单的偈颂。

槃陀伽灰心丧气地去见阿难尊者，恳请能给他其他的教法及指示。但是试了几次之后，阿难发现自己还是没法教会他，只好对他说：“如果一个人无法学习并记忆任何事物，出家的目的是什么呢？”

尊者摇摇头，祝福他之后，就让他走了。槃陀伽觉得很伤心，独自一人坐在给孤独园外，一直坐到隔天，佛陀发现了他。

慈悲的佛陀直觉地了解所有发生的事情。槃陀伽禀告佛说：“世尊，我不是一个真正的修行者，也不是一个好比丘，这究竟错在哪里？我是有什么恶业吧？”

佛陀告诉他为什么会这样蠢？他的前生也是个大法师，可是悭法，人家请问他佛法，他很不乐意讲。有法而悭贪不说，这罪过真是不得了！今生就招这样的愚蠢之报。

槃陀伽点点头说：“是啊，打我从小时，老师们都骂我蠢笨，像我这样笨的人要怎样才能摆脱这种痛苦呢？”

佛陀以偈颂回答他：

宁为智者所轻，也不受幼童之赞；

自知己为幼童者，宁为智者；

自夸聪明者，实是幼稚笨者。

佛陀决定要亲自教他。他想了想，就让槃陀伽通过勤快地打扫寺院、帮其他比丘擦拭鞋子来清除业障，同时要边扫边念诵和思考两句话：“拂尘”、“扫垢”。

“槃陀伽，你能扫寺院和擦鞋子吗？”佛陀问他。

槃陀伽回答：“世尊，我可以学习扫地和擦拭，但我实在记不得那两句法语。”

佛陀要他跟着自己复诵那简单的两句：“拂尘”、“扫垢”，一遍又一遍地一起背诵。槃陀伽总算铭记在心了，于是佛陀为他祝福后离开了。

可是当槃陀伽开始扫寺院时，他发现自己又不知道刚才佛陀亲自教他的那两句简单的话了，幸而阿难尊者还在庭院，槃陀伽就烦请尊者在他勤劳工作时，能提醒他应该要念诵的句子。在阿难的帮助下，最后，他终于记熟了这简单的偈子，而且能—边扫地一边思维了。

扫地的时候是没有问题了，可是槃陀伽发现在擦鞋子的时候，他把刚才背过的话又忘掉了。耐心的阿难再度教导他。槃陀伽看来的的确确是所有佛教僧人里最迟钝的一个了。

慈悲的佛陀以他神奇的力量加持，使寺院和比丘们鞋上的灰尘无穷无尽，好让槃陀伽不停地忙。用这个方法，睿智的佛陀增长了槃陀伽的修行。只要还有事做，槃陀伽就会不断地将佛陀的教诲记在心上。到后来“拂尘”、“扫垢”竟变成了他的真言。

普通人嘲笑这个愚蠢的家伙，却也不得不感叹他的信心与勤勉。

不过有智慧的人认为他是一个真正的比丘，虽然有先天上的不是，却仍然在认真地清除业障、寻求开悟。

槃陀伽很认真地工作，按照佛陀的交待，恭敬虔诚地扫地擦鞋。而且，他将佛陀教给他的几个字背熟以后，仿佛压抑不住地开始更深一步大探究它的意义。寺院的灰尘无穷无尽，他的觉观却在心灵深处绽放。

“佛陀说的尘、垢的意思是指外在的尘垢呢，还是内在的尘垢？”他沉思，“什么是外在的尘垢？什么是内在的染污？我的业障在那儿？”以这种方法，这位最愚笨的扫庙僧不知不觉地在他日常杂务中进行禅修。

有一天，槃陀伽静静地在扫庙的同时自我观照，他似乎依稀感觉到，佛陀所开示的一个偈颂很自然地在宁静的内心中升起。实际上那些句子佛陀何时说过，他根本就不可能记得，更别说要背熟它：

尘是执着，而非泥尘，智者弃之；垢是嗔恨，而非泥垢，智者弃之；尘垢是无明，此外无他；智者清除此污垢与障碍，即得解脱。

因为这瞬间浮现的偈颂，槃陀伽顿悟到，执着、嗔和痴这三毒是轮回的根本！他打破了自我的幻象和一切迷惑的根本。在场的人们惊讶地看到，愚笨的槃陀伽放声呼叫：“看见了，我清楚地看见了！敬礼世尊！”他终于透视幻象而证得开悟。

精进禅修许多年后，槃陀伽成为十六罗汉之一，广为弘扬佛陀的教法。每个人都很惊异，僧人中最笨的比丘竟能达到如此崇高的心灵成就。

一次，槃陀伽阿罗汉教导12个心存疑惑的比丘尼和一大群数不清的在家人，其中12000人当场证得了不同层次的开悟。

又有一次，佛陀接受一位医生供养午餐。除了扫地僧槃陀伽外，全部的比丘都被邀请了。但佛陀却不肯进食，而是在他身旁摆了一个座位。直到这位没受过教育的阿罗汉槃陀伽被请来，坐到那个位子上以后，佛陀才开始吃饭。

佛陀亲口说，在他众多弟子中，最擅于转化他人心念的，就是善良的阿罗汉槃陀伽——扫地大师。周利盘陀伽在十六尊者中是「义持第一」。

槃陀伽印证了一个不争的事实——对于内心的开发，真诚的心灵修持远比智能知识更为重要。

世尊开示：「扫地有五种殊胜的功德，一者，自心清净；二者，令他人内心清净；三者，诸天欢喜赞叹；四者，植下来世相貌端正庄严的善因；五者，命终往生天界。」

回向偈
愿以此功德，庄严佛净土，
上报四重恩，下济三途苦，
若有见闻者，悉发菩提心，
尽此一报身，同证极乐果！

月印千江禅修学苑
普愿众生皆安乐