问：色即是空，空即是色，何解
答：因为色是幻觉，当有一日，我们死去时，色等一切，都归于无。所以是一场空啊。那万一真死了，真的会死吗？虽然什么都没有了，但我们会像睡觉突然醒来一样，于什么都没有中突然凭空生出一个知觉，然后一念我执就又会投胎入轮回。所以，空也只是暂时现象，无明一起，又会于空中现出种种色，所以空即是色。虽有幻色，然而色的本质是空。所以，色性是空，空性是色。色空只是人我的分别，其性并无此差异，色空同一法性故。受想行识亦复如是。故五蕴不可得。故见闻觉知不可得，亦不可避。
问：善知识您好，请问我在欲界定时观出入呼吸，感觉体内有另一个我在看着这个我呼吸，请问这种现象该如何理解？
答：这是心境分离的一种现象。那个旁观的觉知，有人称呼为正念。这是心不住在相(粗相，非细相)上的初步现象。因地的戒定慧修习，都有赖于这个旁观而不参与者的清醒。应在行住坐卧中保持清醒旁观而不起好坏美丑的分别(如此不要半月，粗大烦恼即可断尽)若此旁观者消失，应知是正念退失。
问：五轮师兄你好，请问，我最近打坐，无论躺着，坐凳子，单盘，经过一段时间观呼吸后，都会出现很强的气感，感觉沿着小周天运行路线，手臂也会，经常在眉心，下巴等位置顶住，尝试专注观呼吸不去理会气感，可是气感很强，而且全身好像没办法完全放松。是我太在意气感了，还是一定要等经脉打通才能入定？
答：境随心现。此事，说明你的意识里有气感和气脉的追求。或者有前世修行气脉的业力。若按佛法，此等一切皆幻，应发出离心，不住不视不觉这些幻觉，若真发心，气脉现像当永不再现（心无境亦无）。
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