《神农本草经》倪海厦讲稿
《神农本草经》 人纪讲稿 倪海厦 2011 元宵 完工 自序 我国自古相传有三坟，最是深奥难懂，历代以来所有名家都认为能解此三坟者就是最懂中华文化的人，这三坟就是《易经》，《黄帝内经》与《神农本草经》，今我收集历代各名家对本草所做之论述，再加上我个人自临床经验中所获得的知识，虽完成这部神农本草经的解说，但是必然有不足之处，敬请读者见谅，后来之高手名医必然可以再增加许多有效之说明与批注，个人期待所有有志学习中医的人士，能够自此书中得到一定…
《乐育堂语录》黄元吉
《乐育堂语录》四卷，为黄元吉先生门人记录。先生生于元代，《张三丰集》中叙述师承，先生姓名亦在其列。是书成于道咸年间，计时几历千载，而犹聚徒讲学，殆所谓留形住世之俦欤？世衰道微，人心陷溺，非阐明性命之学，无以唤醒群迷。而古来谈道之书，如《参同》、《悟真》，文字玄奥，解人难索。此外诸书，多借铅汞、坎离、水火等名词，牵附比喻，读者如入五里雾中，杳不知其所指。求其明白简易、深入显出、于行工次第确有程序可循者，不稍概见。是书朴实说理，畅发玄风，诚…
《道德经精义》黄元吉·著
三教之道，圣道而已。儒曰至诚，道曰金丹，释曰真空，要皆太虚一气，贯乎天地人物之中者也。惟圣人独探其原，造其极，与天地虚圆无二，是以成为圣人。能刚能柔，可圆可方， 无形状可拟，无声臭可拘，所由神灵变化其妙无穷，有不可得而窥测者。若皆自然天然，本来特事，处圣不增，处凡不减。即等而下之，鸟兽草木之微，亦莫不与圣人同此一气、同此一理。试观汪洋大海，水至难测者。然而一海所涵水也，一勺所容亦无非水。太虚之气，亦犹海水一般。天地、圣贤、人物，虽纷纭错…
光明海开释问答录-6
光明海老师开示问答录 （四十八） （2020.07——2020.12） 关键词： 修行推荐方法 修行需庄严 淫心本质 正见正发心 菩萨 真心诚意 对境舍心断尽习气... 2020.07.02—07.03 某：师兄们好，请教个问题。因这几天有事，已经有二十多天没打坐了，以前坐半个小时腿没感觉，今天怎么坐着腿特别凉凉的，而且不到二十分钟退就麻了，是不是这几天腿上的血液不通还是打坐退失了。 某：禅定腿麻很正常，活动活动就可以了。你如果经常入高…
再谈修行正发心的重要性——光彻五轮
作者：光彻五轮（转载请注明出处） 2021年05月31日 午时 随笔 鉴于现在想通过修行来解决各种问题的人越来越多，因为发心不正的缘故，而招受磨难，被自己修出来的魔事折磨得连正常人都不如，有感而发，望诸同修慎之戒之！！ 1、求神通而学禅修， 此发心不正，背离出离心，与魔心相应，轻则神志不清，幻觉当真，重则招感鬼神附体。或有人自以为能感受他人病痛，能看前生，能去阴间查事等等。此皆背离出世间宗旨，行“神经”通，潜行贪欲者，必招群邪！ 2、求…
再谈学佛修行正发心的重要性
再谈学佛修行正发心的重要性作 作者：光彻五轮（转载请注明出处） 鉴于现在想通过修行来解决各种问题的人越来越多，因为发心不正的缘故，而招受磨难，被自己修出来的魔事折磨得连正常人都不如，有感而发，望诸同修慎之戒之！！ 1、求神通而学禅修， 此发心不正，背离出离心，与魔心相应，轻则神志不清，幻觉当真，重则招感鬼神附体。 或有人自以为能感受他人病痛，能看前生，能去阴间查事等等。 此皆背离出世间宗旨，行“神经”通，潜行贪欲者，必招群邪！ 2、求神…
坐禅应有的认识-1
佛教讲戒、定、慧，就是我们要修行、要解脱生死，这是佛来人间度化众生的第一个目标，要度化众生解脱轮回生死。那么佛在教导里面，他说你一定要先持好戒，这个持戒是要戒掉你的恶的行为；然后佛讲下一步你要修禅定，这个禅定是要净化你的心。——戒是要净化你的行为，禅定是要净化你的心。你的身行为好、心行为也好，之后，身心都清净了之后，你才开始修一些佛法所讲的智慧观行，那就很快生起智慧。
[清]黄元吉·道门语要
念不出总持门，心要在腔子里。自古三教圣人，诀惟此而已矣。修道清静无为，随地随时皆是。不用习静观空，自然止其所止。从来道本天然，无有动静终始。人欲无事于心，必先无心于事。善恶都莫思量，有甚人欲天理？如镜之光无镜，来则应之而已。本来妙觉圆明，何事修己克己？犹目本自光明，难夹些微芥子。天地原自至宽，何恶亦何所喜？虽云有作有为，成始成终靡底。勉强亦归自然，妙入无为之理。道门语要刊成，聊序其事如此。