当今学佛人的普遍问题

作者:光彻五轮(原创文章,转载请注明出处!)

观现今学佛人,普遍存在如下问题,今总结一下,各自应对照自省,以少造恶业,让心清净,直心取道!

总结如下

1不敬佛法

(来学佛者,多有未生信心,猎奇心重,于佛法调侃不敬,于学佛人调侃乱开玩笑,如此心态,将障碍自己学法之路,且增长无明)

2自作聪明

(以思维强思维不可思议事,且自以为正确,自以为找到了捷径,自以为理解了就是修证,如此学成轻浮之人,不脚踏实地,陷入知解狂徒的自娱自乐之中)

3不修资粮

(于修行资粮的布施,持戒,皈依,忏悔,念佛,念苦,念解脱等基本闻思及善功德不修不行,只想一下究竟,直接入道,却不知资粮不足,费尽力气亦难以前进半步!)

4眼高手低

(有些人对于修法挑三拣四,这山望着那山高,一个法门没修好,又想修更高的法门,修不上去也不愿意从基础而修,结果越修越身心疲惫而无法进展!)

5迷信神奇

(有些人喜欢扑风捉影,见着光,见着菩萨,梦到奇怪的事物等等,于此幻境,揣摩胜意,自以为有何兆示,严重的信以为真,乃至附体上身,轻度的,以神奇为证量,迷信于幻觉臆想之间,变成一个神叨叨之徒。)

6好为人师

(有些人学了些皮毛,急于展现自身的价值,以图菩萨之虚名,逢人便说,遇人则教,遇有不信反对者,嗔心便起,查经阅论,誓要辨明正理不休,可惜他会说不会修,知解之徒终迷于口吹。。)

7急于度人

(又有一帮人,自未了道,根基不稳,烦恼未破,或偶有所契,受用不深,庄严未修,宗说未通,就急于度人,这犹如泥菩萨过河,自身难保,度着度着,自己反而越来越差,乃至黑业缠绵,境界越低。。。)

8戒己律人

(又有一帮人,戒律森严,本是好事,奈何我执未消,戒情泛滥,不自觉就以戒律去要求别人,指指点点,严声喝厉,还自以为是为他好。却不知给人套上多少枷锁,于自他平添多少烦恼。)

9不懂就谤

(又有人于不懂之事,不加思索就毁谤,譬如南传谤大乘,显宗谤密乘。大乘谤罗汉,自宗谤他宗,谤多障碍多,以不谤修好自宗为最稳妥最安全!)

10见取高下

(又有人于宗派门户强分高下,所谓宗教鄙视链,密宗看不起显宗,大乘看不起小乘,圆顿法看不起渐修派,无修门看不起有修教,呵呵,这真是不通达三乘者,难免之高下分别见)

11泄露境界

(又有人偶有境界,逢人便说,夸耀境界,引人赞叹,自以心慰。如此之人,于幻境自生实执,又叫他人生狂想,自障障他,修行路上又平添阻碍!)

12迷护邪师

(又有人慧眼不具,迷信神通,受人所骗,又求修功德,以致被附佛骗子所驱使,鞍前马后,使得邪师势力日张,邪法弘扬广大。如此之人,空有善心被人利用,有眼无光,邪师种种恶业有尔一份!)

13乱机说法

(又有人不能识人根基,亦不了解对象,于小乘人前说大乘法,于大乘人前说小乘法,于未信佛者说深佛法,于深修者说门外法,都不契机,乃至带偏路线,误人子弟,或致毁谤,如此自他皆有恶业。)

14文化消遣

(又有人拿佛法消遣,就好这一口,于女色前念色即是空,于求不得苦说看得开,于修行人说我无修无证,于修佛道友说敲桌子就是禅!哈哈,此类都是用佛法武装头脑的超级阿Q)

15胜解邪见

(有人喜欢强理解不可思议事,于识心处胜解为见性,于无想处胜解为涅槃,于断灭处胜解为解脱,于幻境处胜解为见佛,于常见处胜解为如来,于有相空胜解为空性,于色光胜解为性光,于往生胜解为成就,于凡夫身胜解为本来佛。)

16长养愚痴

(有人于佛法着相,着修行相,戒律相,庄严相,清净相,出家相,慈悲相,恭敬相,忏悔相,逢人非哭即悲,思己非忏即愧,或者造作这许多相,才能满足头脑的判定标准,此等之人若不能以智慧为根本,亦是烦恼日深,障碍愈重也!)

17初心不净

(又有人学佛之初,即心不清净,并未于佛法核心的解脱智慧起信心,是来佛法中寻找避世消极之理由,亦或是来学得一点佛法知识好攀附权贵之人,亦或是求神通而学佛法等等,初心不净,学佛法难以见效,且容易学成邪法!)

18观人过失

(又有人学了佛法,较常人更多了一些是非判断的准则,则爱以此分别心去观人种种过失,以致烦恼由此而生,心中抱怨常生。。。)

19于法不求

(又有人对于佛法持随缘之姿,不送上门,他则不学,不请法不求法,此皆浪费因缘,心于正法懈怠所致。)

20懈怠不修

(又有人求了一堆佛法,放着不修,这也是浪费佛法因缘,懈怠修法,终难进步!)

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