《禅海蠡测》-南怀瑾
禅海蠡测 作者:南怀瑾 目录 禅宗之演变 禅宗之宗旨 公案语录 机锋转语 证悟知解 宗师授受 参话头 神通妙用 生死之间 中阴身略述 醒与梦 禅宗与教理 禅宗与禅定 禅宗与净土 禅宗与密宗 禅宗与丹道 禅宗与理学 心物一元之佛法概论 佛法与西洋哲学 修定与参禅法要 跋 禅海蠡测剩语 出 版 说 明 禅宗,初创于北魏,盛行于唐宋。独特的禅宗理论和修持风格,曾对世人的价值取向、思想情感和思维方式以深刻的影响,以至于从一定意义上来说,不了解禅…
《碧岩录》圜悟克勤大师
《碧岩录》全称《佛果圆悟禅师碧岩录》 , 亦称《碧岩集》,是宋代著名禅僧圜悟克勤大师所著,共十卷。书的内容即重显禅师的百则颂古和圆悟的评唱组成。每一节的具体结构是:一、垂示,即对该则的案例提示纲要,加以引介。二、列出公案案例,其中夹注著语或评语。三、对该则案例加以评唱。四、列出雪窦重显的颂古诗,其中亦夹注著语或评语。五、对颂古诗作解说性评述。 此书撰成后, 在禅林享有盛誉,向有“禅门第一书”之称。 雪窦大师的 颂古百则,向来被认为是…
光明海开释问答录-5
光明海老师开示问答录 (四十一) (2019.04.10——2019.04.29) 关键词: 修光明入睡 修观 出离心和菩提心 争论无意义... 2019.04.10 某:请问群主,观腹部起伏可以修到几禅?和观呼吸法一样殊胜吗? 某:是马哈希体系,要到国外修,并且一期之禅修时间很长,一般工薪族不太合适。 光明海: 我没修过马哈希的方法。但是听广超法师讲过,马哈希以腹部起伏来觉知呼吸。那么,这也是观呼吸的方法。 2019.04.11 某贴…
光明海开释问答录-4
光明海老师开示问答录 (三十四) (2018.08.01——2018.08.30) 关键词: 打坐身姿 慈心观 禅宗 念佛三昧... 2018.08.01—08.02 某:网传某著名法师被举报事件引发讨论… 光明海: 花了我一个小时,网上查阅了这个举报贴。真假未知。希望是假的。如果是真的,那么证明佛教寺院里也很复杂,把持要位的可能是坏人。 另外,按佛教说法,这种僧过恶的事,居士是不管的,可举报僧团,由僧团管。 大伙就别怒了,僧团里有败类…
学佛修行路线图
《学佛修行路线图》是光明海老师在2020年12月线上禅修课堂所做的开示,此后一直作为网课视频,发布在光彻五轮微信公众号利益广大众生。为了使法宝得以长远和多渠道保存,为了惠泽于禅修班学员,为了给未来更多学法众导航,经多位居士发心转译为文,编制成书。 现代社会信息发达,经典随处可以获取,学佛似乎变得十分容易,真正的修行人很少,而真正实修实证,悟道证道的人更是凤毛麟角。末法众生,要么对修道不生信心,认为虚无缥缈和遥不可及;要么陷入口头鸡汤,无…
略说修道明心法要.二祖慧可大师
《十地经》云:“众生身中,有金刚佛性,犹如日轮,体明圆满,广大无边,只为五阴重云覆障,众生不见。”若逢智风,飘荡五阴,重云灭尽,佛性圆照,焕然明净。《华严经》云:“广大如法界,究竟如虚空。”亦如瓶内灯光,不能照外。亦如世间云雾,八方俱起,天下阴暗,日光岂得明净。日光不坏,只为云雾覆障;一切众生清净之性亦复如是,只为攀缘妄念诸见,烦恼重云,覆障圣道,不能显了。若妄念不生,默然静坐,大涅槃曰,自然明净。俗书云:“冰生于水而冰遏水,冰泮而水通…
安心法门. 达摩大师
问:云何自心现量? 答:见一切法有,有不自有,自心计作有;见一切法无,无不自无,自心计作无;乃至一切法亦如是,并是自心计作有,自心计作无。又若人造一切罪,自见己之法王,即得解脱。若从事上得解者气力壮,从事中见法者,即处处不失念;从文字解者气力弱,即事即法者深。从汝种种运为跳踉颠蹶,悉不出法界;若以法界入法界,即是痴人;凡有施为,皆不出法界心,何以故?心体是法界故。
禅宗西天二十八祖传法偈
二入四行观.达摩大师 夫入道多途,要而言之,不出二种:一是理入、二是行入。理入者:谓藉教悟宗;深信含生同一真性,但为客尘妄想所覆,不能显了。若也舍妄归真,凝住壁观,无自无他,凡圣等一,坚住不移,更不随文教,此即与理冥符。无有分别,寂然无为,名之理入。行入谓四行,其余诸行悉入此中。何等四耶?一报冤行,二随缘行,三无所求行,四称法行。
传心法要(下). 黄檗断际禅师
问:如何是佛?师云:即心是佛,无心是道。但无生心动念有无长短、彼我能所等心,心本是佛,佛本是心,心如虚空。所以云佛真法身犹若虚空,不用别求,有求皆苦。设使恒沙劫行六度万行,得佛菩提,亦非究竟。何以故?为属因缘造作故,因缘若尽,还归无常。所以云:报化非真佛,亦非说法者。但识自心,无我无人,本来是佛。
传心法要(上). 黄檗山断际禅师
师谓休曰:诸佛与一切众生唯是一心,更无别法。此心无始已来,不曾生不曾灭,不青不黄、无形无相,不属有无、不计新旧,非长非短、非大非小,超过一切限量名言、踪迹对待,当体便是,动念即乖,犹如虚空,无有边际,不可测度。唯此一心即是佛,佛与众生更无别异。但是众生著相外求,求之转失,使佛觅佛,将心捉心,穷劫尽形终不能得。不知息念忘虑,佛自现前。此心即是佛,佛即是众生。为众生时此心不减,为诸佛时此心不添,乃至六度万行河沙功德,本自具足,不假修添。遇缘…
