07禅定光明
——返回《禅定实修问答录》书目 网友问：你禅定里有光明吗？（问题遗失，补录大义） 光彻五轮答：首先，色界禅定不是一定有光明相。现在只是帕奥禅系对这个禅定特别做此要求，所谓要观出光明禅相才能入禅定，原因是所谓“必须缘色界色，才是色界禅”，看似非常有道理，但事实并不一定如此。比如修慈心观，可以到三禅，所缘是慈心。比如修四界分别观，可以到初禅，四界分别观是修地水火风的所缘，所缘是动性，硬性，湿性，热性，也没有什么光明。 再在北传这边，修默照禅…
06胎息与断息
——返回《禅定实修问答录》书目 网友问：完全断还做不到，会觉得憋气，要断不断难受。 请问进胎息对吗?是通过胎息慢慢入四禅安止定还是直接入? 还有我感觉胎息鼻口也是有进出气的，只是非常缓慢，呼吸由小腹发起，不由胸口发起，对吗? 光彻五轮答：如果有对呼吸的执着，呼吸是绝对不会断的。（执着纯粹是观念性的，观念放下了就过了这个关）。但是你现在憋气，要断不断，说明你已经具备入四禅的能力，只是对呼吸的执着障碍你了。 这个时候，首先要相信人在禅定中不…
05佛道区别
——返回《禅定实修问答录》书目 网友问：发心出离，请问心往道家的修佛法会不会不适合？ 光彻五轮答：道家与佛法初期发心不太一样。 道家强调修不死，稳固精气神，所谓修丹，以求出神脱壳，弃壳飞升，所谓成仙。 佛家强调修不生，有受皆苦，无自主之我，远离三界幻，出火宅得解脱。 在后期，道家有向佛家合流的现象，强调炼神还虚，炼虚合道。那就与解脱有相似的含义了。 在我看来，道家在炼神还虚的阶段，才有出离心。 至于如何取舍和圆融，就看各人智慧了。 网友…