有受皆苦 – 圆觉禅

四圣谛讲记（全文）

光彻五轮 — Sat, 23 Nov 2024 04:57:07 +0000

广超法师丛书系列（一）四圣谛讲记广超法师主讲果逸居士笔录 (2007年修订本) 天上天下无如佛十方世界亦无比世间所有我尽见一切无有如佛者前言我应维权居士的要求而录制十卷“基本佛法”的卡带——四圣谛系列；果逸居士于2001年依卡带笔录、整理成书册；这修订版的《四圣谛讲记》则由果逸、梁月娥和苏芷缗居士发心整理、修改、校对而成；在此先感谢四位居士的发心。《四圣谛讲记》的目录大纲是我整理，目的是希望让初学者能够一目了然地掌握正确的基本佛法概念，不会因为经典太多不知从何下手。看完本书之后，对佛教在修行方面所需知的基本教义有个比较全面地认识，再进一步学习各宗各派的教理。也可以此为敲门砖，深入学习经典，选择适合自己的修持法门。所谓四圣谛，是佛陀依人类的思惟方式，非常科学化地开示生死与解脱的因果关系。若不懂四圣谛，必定不知佛所说的生死与解脱是怎么回事，所以，四圣谛是佛教徒必需学习的…

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佛学基础知识（全文）

光彻五轮 — Sat, 23 Nov 2024 04:27:01 +0000

佛学基础知识【广超法师主讲，果逸居士笔录】目录一、业力与轮回................................ 4 一、业的定义.................................... 4 二、业的分类：业可分为很多种类。........................................................ 5 三、业的活动：................................ 6 四、业的造作者：............................ 7 五、业的止息：................................ 8 六、业的自性：................................ 9 七、轮回之迷.................................. 10 八．轮回的证据................…

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我已修完四禅八定和灭尽定（九次第定），大家有问题的可以问问

光彻五轮 — Fri, 01 Oct 2021 04:49:27 +0000

我已修完四禅八定和灭尽定，大约用了一年多修完了。

（以下回答，仅是个人理解及心得总结。仅供参考。修学者应以戒律为根本，定慧为手段，经典为指引，解脱为目的，实修为验证来修行。）

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光明海开释问答录-5

光彻五轮 — Mon, 14 Feb 2022 12:47:56 +0000

光明海老师开示问答录（四十一）（2019.04.10——2019.04.29）关键词：修光明入睡修观出离心和菩提心争论无意义... 2019.04.10 某：请问群主，观腹部起伏可以修到几禅？和观呼吸法一样殊胜吗？某：是马哈希体系，要到国外修，并且一期之禅修时间很长，一般工薪族不太合适。光明海：我没修过马哈希的方法。但是听广超法师讲过，马哈希以腹部起伏来觉知呼吸。那么，这也是观呼吸的方法。 2019.04.11 某贴与光明海老师私聊对话内容：『某：……差点在诽谤大乘的路上一去不复返了。退一万步来讲，即便《楞严经》不是世尊亲口宣讲，也不是全面否认大乘佛法的理由，因为大乘经典不是只有一部《楞严经》，大乘经典那么多即便混入一些伪托之作也合情合理的，如果因此否定大乘就是自己太狭隘。这个道理我昨天突然明白的。光明海： …… 广超法师的解经却是大乘如何、小乘如何同时讲解。由此可知有些人是大小乘双通，有些人是信小谤大。…

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光明海开释问答录-4

光彻五轮 — Mon, 14 Feb 2022 12:38:36 +0000

光明海老师开示问答录（三十四）（2018.08.01——2018.08.30）关键词：打坐身姿慈心观禅宗念佛三昧... 2018.08.01—08.02 某：网传某著名法师被举报事件引发讨论… 光明海：花了我一个小时，网上查阅了这个举报贴。真假未知。希望是假的。如果是真的，那么证明佛教寺院里也很复杂，把持要位的可能是坏人。另外，按佛教说法，这种僧过恶的事，居士是不管的，可举报僧团，由僧团管。大伙就别怒了，僧团里有败类是很正常的。同性恋之类的黄门出家做伪和尚的一大把，包庙、假活佛等骗财骗色的更是多如牛毛。修好自己，天下丑恶的事远离为妙。某：本群难能可贵。某：有好多寺庙的主持是政府委派的官员，不一定是真正的修行的人。个人理解。某：不讨论这些吧～光明海：呵呵。不讨论。这是秽土。不是净土哦。自净其心吧。修行不要依赖外人哦。靠自己。某：我父母被打了，差点死了。卖饺子被小混混打的。唉，伤心！必须要交保护费。 …

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光明海开释问答录-2

光彻五轮 — Tue, 08 Feb 2022 09:08:15 +0000

光明海开释问答录-2 光彻五轮著源涵、纯清绝整理光明海老师开示问答录（十七）（2018.01.18——2018.01.19）关键词：离逻辑，重行动七觉支法修定与色身转变… 2018.01.18 某：南师的《禅密要法讲座》修白骨观不净观的讲的挺详细，我打算试试。光明海：可以。某：你们是不是不是在床上坐的？我还没买垫子。我在床上坐的。某：枕头就是现成的垫子。某：枕头太低了。某：那就两个叠一起。光明海：打坐一定要坐稳。摇摇晃晃会影响安心。能平坐的最好平坐。能双盘的最好双盘。那种斜坡的，屁股垫垫子的，都不是最好的状态。某：对，加了垫子坐得不稳了。但是不加，不能双盘，腰就会坏。光明海：可以单盘，散盘。不盘。都可以。但是双盘肯定是最好的。但不要强行熬。盘腿的练习不应该在打坐的时候靠熬。那划不来。影响打坐效果。腿盘不上，主要是韧带…

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光明海开释问答录-1

光彻五轮 — Tue, 08 Feb 2022 08:58:31 +0000

光明海开释问答录光彻五轮著源涵、纯清绝整理缘起佛法难闻，善知识难遇！感恩诸佛菩萨慈悲加持，令末学有缘得遇光明海（即光彻五轮）老师！几年时间里，老师应需而施，苦口婆心，将一身所学，倾囊相授，令末学与群里众多师兄如遇明灯，得以踏上可修可证的解脱之路。在实修定慧的过程中，末学时时受到老师清净庄严的感召，每每修行懈怠时，只要翻阅老师的智慧法语，心中即倍感清凉，顿生精进之力。正是光明海老师的慈悲接引与教授，才使自己生起对佛法的坚定信心和对无上菩提的希求之愿。老师深恩，无以为报！今将老师近年在“光彻五轮解脱道禅修群”之开示整理成书，愿借此契机，使更多师兄有缘得遇明师，同沾法益，同证法喜，早日解脱！因本群宗旨为力行解脱道（老师另建有大乘禅法交流群），鼓励群员先专注于志求解脱，所以大乘方面的内容虽时有谈及，但老师并未深入广泛地展开讲解。另外由于建群之初的开示内容未能及时录入，后来的原始记录应也有少分缺失，整理过程亦略有删减，加…

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关于佛学基础知识及发心的开示（上）-1

光彻五轮 — Wed, 01 Dec 2021 12:30:35 +0000

关于佛学基础知识及发心的开示（上）光彻五轮讲述 (说明：本文由光彻五轮翻译小组根据禅七录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。感恩翻译小组为此文付出的努力！) 就是这次禅七和以往，我们这个方式有点区别，增加了这个佛学基础知识的这个考试，为什么要增加这个考试呢？因为一开始，我们认为来参加我们禅七的人，都是已经学佛很久了，应该都是早已经懂得了基本的佛学的知识。踏入禅修呢，它是一个修行的开始，这个阶段和基础闻思到修行是两个阶段。一直以来我们是默认为来参加禅修的都已经是前面基础闻思阶段的学习已经是完成的。但是后面我们在这个过程中呢，发现有些人是盲目的来学佛啊，他都不懂什么是三宝、什么是皈依、什么是修行的意义，什么是解脱啊，对这些基本的佛学道理都不懂，也没有出离心，也没有求解脱智慧的心，那么来学佛，把佛法当成世间法，当成寻找心灵的慰籍，寻找自我的安慰，或者寻找一种所谓的自我控制心的技…

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五停心-4

佳洲 — Sat, 06 Nov 2021 22:10:00 +0000

(说明：本文由光彻五轮翻译小组根据致光法师录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。感恩翻译小组为此文付出的努力！) 那慈心观修得好能不能解脱呢？根据佛法说，慈心观是属于修定，是没有智慧的。为什么呢，按照佛法说，感受有苦受、有乐受、有不苦不乐受（这）三种感受。佛法说这三种感受都是苦，所以佛法说有受皆苦，那么修慈心观给你的快乐，你如果在那快乐里面整天修这种快乐，那是没有必要的，为什么呢？因为那不是智慧。如果是智慧的修法是什么呢？所有有智慧的修法一定让你看清楚真相——快乐也是无常的、短暂的，你要这个快乐就是贪，就是烦恼。那如果你远离这个烦恼，你要远离这个快乐追求，你就不必要去入这个慈心观，听懂吗？所以修慈心观是属于修定，不属于修慧。但是，慈心观能够扭转一件事情，就是改变你的这个嗔心的烦恼，它也没有把你嗔心的烦恼完全断掉，它是什么呢？是以慈悲的心来加强，然后那些嗔恨的心自然不会起…

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四念处-1

奔跑的土豆 — Thu, 25 Mar 2021 08:56:55 +0000

(说明：本文由光彻五轮翻译小组根据致光法师录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。感恩翻译小组为此文付出的努力！) 南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛南无本师释迦牟尼佛（放掌）各位法师、各位居士：今天是第四讲，最后一讲，讲题是“四念处”。四念处也称为四念住，就是有四样事情，修行人要注意的事。关于四念住，在佛要涅槃前，阿难尊者曾经问佛说：如果佛涅槃后，大家要依靠什么，依止谁？佛说：依止四念处。那四念处就是：观身、观受、观心、观法。观身呢，就是观身不净，观受是苦，观心无常，观法无我。四念处，在南传佛教是一个非常重要的修行上的法门，一定要认识。在藏传跟汉传佛教呢，（四念处是）不被提倡的。汉传佛教里面只有一个人，就是智者大师，天台宗的创立人，他提倡四念处。那么，（之后的汉传佛教）再也没有人重视了。这个四念处，我们先一个一个来了解，大家先看修行上为什么需要那样做？第一…

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笫二章别释十大行愿——第五行愿：随喜功德

奔跑的土豆 — Thu, 04 Feb 2021 06:48:49 +0000

普贤十大行愿中的第五行愿是随喜功德。随喜中的“随”是跟随、依顺、不违背的意思，“喜”是欢喜、不恨、不讨厌的意思。所谓随喜功德，是你对别人做的一些好事生起欢喜心。

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《四圣谛讲记》广超法师：第八卷净心观法

奔跑的土豆 — Mon, 28 Dec 2020 10:37:02 +0000

现在，我要介绍净心观法，即以清净的心来观察佛法。佛陀教导我们很多的佛法，经典上常说，众生有八万四千烦恼，佛说八万四千法门，那么，听闻了这么多佛法，要怎么去实践呢？按照佛法说，我们从听闻佛法到实践有三个步骤，就是所谓的闻、思、修。先听闻；听闻后，再静静地思惟，分辨佛法的对与错、是否是正确的；思惟之后，还要进一步修。在修的时候，就不去思惟，而是去观察佛法。比如世间人学习了一些学问，然后就到世界各处去考察，看看他所学的学问是否能够应用得上。我们在修学佛法的过程，当对佛法有一定的认识了，就必须去实践。在实践的过程中，不允许再倒回头来思惟佛法，那就要进一步去观察。观察佛法所具备的条件是：一、守持好戒律：基本上你要是一个善人，即必须把戒律--五戒十善做好，如此，你至少在业力因果上不会堕落，然后你想进一步修行，朝向觉悟解脱。如果你的五戒十善不持好，那想要进一步修学佛法，就好像期望蒸沙成饭，是不可能的。因此，观察佛法的第一个条件就是要把…

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38四念处——佛学基础知识

佳洲 — Thu, 03 Dec 2020 12:03:13 +0000

四念处在佛教中，一般解脱道的修行方法有三十七道品。在三十七道品中，最重要的有四念处与八正道。四念处是指四个安顿心念的处所，又称为四念处观。为什么把它称为四念处观呢？因为它并不纯粹在于修定，而是以智慧用四种法观察四念处来破除四种颠倒，故称为四念处观。四颠倒：因为我们先执著有我，故进一步执著我是常的、乐的、净的，在佛法中称为颠倒想。世间人有四种不正确的知见，称为四颠倒，它们是：常、乐、我、净。四法—— 四念处——四种念——四颠倒：不净——身念处——观身不净——净：执著身心是干净的。苦——受念处——观受是苦——乐：执著世间有快乐。无常——心念处——观心无常——常：执著世间有一个永恒的我。无我——法念处——观法无我——我：执著有一个我。四念处是在身、受、心、法这四个处所，以不净、苦、无常、无我四法的正念，而生起智慧的观察，就是观身不净、观受是苦、观心无常、观法无我，以达到破除我们执著的净…

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快乐之道！

网站编辑 — Sun, 27 Sep 2020 11:41:53 +0000

我们每个人都希望生活得更好更愉快，但是，到底什么样的生活才是最快乐的呢？那我先拿一两个例子来说，比方说，有些人他向往一个美好的家庭，有个好丈夫、好妻子、好儿女，或许有些，他真的他觉得他拥有这些，但是他真的很快乐吗？可能我们表面上看他好像是生活得很快乐，但实际上，在他内心里面倒不是如此，等下我会谈到为什么会这样子。 再来，比方说有些人，他也满足在某些事情的追求，那么从中呢，他觉得他也快乐。但是也一样，他不见得就是很快乐的。比方说，假设一个人他很喜欢玩古董，那么他就收藏收集古董，那每天呢，拿那些古董来看啊、摸啊，看看又收回去，他也满足在他的这个收藏里面

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06胎息与断息

Tue, 22 Sep 2020 08:40:28 +0000

——返回《禅定实修问答录》书目网友问：完全断还做不到，会觉得憋气，要断不断难受。请问进胎息对吗?是通过胎息慢慢入四禅安止定还是直接入? 还有我感觉胎息鼻口也是有进出气的，只是非常缓慢，呼吸由小腹发起，不由胸口发起，对吗? 光彻五轮答：如果有对呼吸的执着，呼吸是绝对不会断的。（执着纯粹是观念性的，观念放下了就过了这个关）。但是你现在憋气，要断不断，说明你已经具备入四禅的能力，只是对呼吸的执着障碍你了。这个时候，首先要相信人在禅定中不…

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05佛道区别

Tue, 22 Sep 2020 08:39:27 +0000

——返回《禅定实修问答录》书目网友问：发心出离，请问心往道家的修佛法会不会不适合？光彻五轮答：道家与佛法初期发心不太一样。道家强调修不死，稳固精气神，所谓修丹，以求出神脱壳，弃壳飞升，所谓成仙。佛家强调修不生，有受皆苦，无自主之我，远离三界幻，出火宅得解脱。在后期，道家有向佛家合流的现象，强调炼神还虚，炼虚合道。那就与解脱有相似的含义了。在我看来，道家在炼神还虚的阶段，才有出离心。至于如何取舍和圆融，就看各人智慧了。网友…

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