小随烦恼 – 圆觉禅 https://www.yuanjuechan.com 正念打坐的家园 Mon, 27 Apr 2026 18:00:05 +0000 zh-Hans hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.9.4 https://www.yuanjuechan.com/wp-content/uploads/2020/09/cropped-u40620519311065756801fm26gp0-32x32.jpg 小随烦恼 – 圆觉禅 https://www.yuanjuechan.com 32 32 《大乘百法明门论》讲记 https://www.yuanjuechan.com/2025-01-26-7456.html https://www.yuanjuechan.com/2025-01-26-7456.html#respond Sun, 26 Jan 2025 14:23:29 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7456 《大乘百法明门论》讲记 广超法师讲 如月、果逸 合录 本篇导读： 一、文章结构与核心内容 序言与背景 广超法师的佛学背景：南洋大学理学系出身，师从宏船老和尚，参学多国，专研中观、般若思想。 讲经风格：结合生活实例，深入浅出，口语化表达，注重层层剖析。 笔录成书过程：历时多年，由如月、果逸合录，旨在保留法师原意，续佛慧命。 五位百法分类 《大乘百法明门论》将世间万法归纳为五类，共百法： 心法（8种） ：八识（眼、耳、鼻、舌、身、意识、末那识、阿赖耶识）。 心所有法（51种） ：六类心所（遍行、别境、善、烦恼、随烦恼、不定）。 色法（11种） ：五根（感官）、五境（色声香味触）及法处所摄色。 心不相应行法（24种） ：非心非物的抽象概念（如时间、数量、因果等）。 无为法（6种） ：无生灭的真理（虚空无为、真如无为等）。 核心教义：无我 破“我”执：通过分析身心为五蕴（色、受、想、行、识）假合，否定“我”的主宰性、恒常性与唯一性。 三…

《大乘百法明门论》讲记最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-01-26-7456.html/feed 0 大乘阿毗达磨集论选讲 https://www.yuanjuechan.com/2025-01-26-dachengapidamojilunxuanjiang.html https://www.yuanjuechan.com/2025-01-26-dachengapidamojilunxuanjiang.html#respond Sun, 26 Jan 2025 13:27:12 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7454 大乘阿毗达磨集论选讲 无著菩萨造 唐三藏法师玄奘奉诏译 广超法师主讲 果逸居士笔录 导读： 1. 叙缘起 广超法师讲解的背景和缘由。 2. 简介四圣谛 解释苦、集、灭、道四圣谛的概念及其重要性。 讲解修行者需要真正接触到四圣谛，才能称为知“道”。 3. 详细分析灭谛 灭谛的定义及其12个方面的阐释，归纳为8个主要方面：相、深、世俗与胜义、圆满与不圆满、庄严与不庄严、有余与无余、最胜、差别。 灭谛的各种行相解释，包括真如、圣道、烦恼不生等。 4. 灭谛的深度探讨 灭谛的“甚深”解释，指出一切诸行的究竟寂灭。 灭谛对比生灭诸行的不可言说性。 5. 世俗与胜义灭谛 解释世俗的灭（世间道的暂时降伏）和胜义的灭（以圣慧永拔种子所得的灭）。 6. 灭谛的圆满与不圆满 解释不圆满的灭（初果、二果、三果的圣者）和圆满的灭（阿罗汉果）。 7. 灭谛的庄严与不庄严 解释慧解脱阿罗汉的灭（无庄严）和俱解脱阿罗汉的灭（有庄严）。 8. 灭谛的有余与无余…

大乘阿毗达磨集论选讲最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-01-26-dachengapidamojilunxuanjiang.html/feed 0 四圣谛讲记（全文） https://www.yuanjuechan.com/2024-11-23-sishengdijiangjiquanwen.html https://www.yuanjuechan.com/2024-11-23-sishengdijiangjiquanwen.html#respond Sat, 23 Nov 2024 04:57:07 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7242 广超法师丛书系列（一） 四圣谛讲记 广超法师主讲 果逸居士笔录 (2007年修订本)   天上天下无如佛   十方世界亦无比   世间所有我尽见   一切无有如佛者     前言 我应维权居士的要求而录制十卷“基本佛法”的卡带——四圣谛系列；果逸居士于2001年依卡带笔录、整理成书册；这修订版的《四圣谛讲记》则由果逸、梁月娥和苏芷缗居士发心整理、修改、校对而成；在此先感谢四位居士的发心。 《四圣谛讲记》的目录大纲是我整理，目的是希望让初学者能够一目了然地掌握正确的基本佛法概念，不会因为经典太多不知从何下手。看完本书之后，对佛教在修行方面所需知的基本教义有个比较全面地认识，再进一步学习各宗各派的教理。也可以此为敲门砖，深入学习经典，选择适合自己的修持法门。 所谓四圣谛，是佛陀依人类的思惟方式，非常科学化地开示生死与解脱的因果关系。若不懂四圣谛，必定不知佛所说的生死与解脱是怎么回事，所以，四圣谛是佛教徒必需学习的…

四圣谛讲记（全文）最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2024-11-23-sishengdijiangjiquanwen.html/feed 0 佛学基础知识（全文） https://www.yuanjuechan.com/2024-11-23-foxuejichuzhishiquanwen.html https://www.yuanjuechan.com/2024-11-23-foxuejichuzhishiquanwen.html#respond Sat, 23 Nov 2024 04:27:01 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7239 佛学基础知识 【广超法师主讲，果逸居士笔录】 目录 一、业力与轮回................................ 4 一、业的定义.................................... 4 二、业的分类：业可分为很多种类。........................................................ 5 三、业的活动：................................ 6 四、业的造作者：............................ 7 五、业的止息：................................ 8 六、业的自性：................................ 9 七、轮回之迷.................................. 10 八．轮回的证据................…

佛学基础知识（全文）最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2024-11-23-foxuejichuzhishiquanwen.html/feed 0 三、四圣谛-集圣谛、灭圣谛 https://www.yuanjuechan.com/2022-02-16-san-si-sheng-di-ji-sheng-di-mie-sheng-di.html https://www.yuanjuechan.com/2022-02-16-san-si-sheng-di-ji-sheng-di-mie-sheng-di.html#respond Wed, 16 Feb 2022 13:08:06 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=4371 集圣谛与灭圣谛

三、四圣谛-集圣谛、灭圣谛最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2022-02-16-san-si-sheng-di-ji-sheng-di-mie-sheng-di.html/feed 0 《四圣谛讲记》广超法师：第四卷 集～烦恼迷执 https://www.yuanjuechan.com/2020-12-26-%e3%80%8a%e5%9b%9b%e5%9c%a3%e8%b0%9b%e8%ae%b2%e8%ae%b0%e3%80%8b%e5%b9%bf%e8%b6%85%e6%b3%95%e5%b8%88%ef%bc%9a%e7%ac%ac%e5%9b%9b%e5%8d%b7-%e9%9b%86%ef%bd%9e%e7%83%a6%e6%81%bc%e8%bf%b7%e6%89%a7.html https://www.yuanjuechan.com/2020-12-26-%e3%80%8a%e5%9b%9b%e5%9c%a3%e8%b0%9b%e8%ae%b2%e8%ae%b0%e3%80%8b%e5%b9%bf%e8%b6%85%e6%b3%95%e5%b8%88%ef%bc%9a%e7%ac%ac%e5%9b%9b%e5%8d%b7-%e9%9b%86%ef%bd%9e%e7%83%a6%e6%81%bc%e8%bf%b7%e6%89%a7.html#respond Sat, 26 Dec 2020 02:38:49 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=2287 现在，我要跟大家谈谈烦恼。 每个人都有他个自的烦恼，那么，我们生活在这个世间，不管是跟别人在一起，或是独自生活，都会有烦恼生起来。佛法说，众生的烦恼有无量无边，数也数不清，但是佛对众生讲解烦恼的时候，特别举出重要的烦恼。在大小乘佛教的部派，烦恼有不同的分法，这些大小乘的论师们的烦恼分类， 是要让我们更了解烦恼。在佛教里，佛是有讲这些烦恼，但是并没有把烦恼划分为大、中、小。在这里我是依据北传佛教的烦恼分类来讲述。 烦恼可分为根本烦恼与随烦恼： 所谓根本烦恼是所有的烦恼从中演化出来的，一般来说有六种：贪、嗔、痴、慢、疑和不正见；在不正见的烦恼中又分出五种：身见、边见、邪见、戒禁取见、见取见，所以六根本烦恼再分成十个烦恼。 随着根本烦恼而生起的烦恼，称为随烦恼。随烦恼又可分为大随烦恼、中随烦恼和小随烦恼。 （一）根本烦恼：所谓根本烦恼是贪、嗔、痴、慢、疑和不正见，其中的贪、嗔、痴，称为三毒，这是最严重的烦恼。一、贪：对于所生存的世间的…

《四圣谛讲记》广超法师：第四卷 集～烦恼迷执最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2020-12-26-%e3%80%8a%e5%9b%9b%e5%9c%a3%e8%b0%9b%e8%ae%b2%e8%ae%b0%e3%80%8b%e5%b9%bf%e8%b6%85%e6%b3%95%e5%b8%88%ef%bc%9a%e7%ac%ac%e5%9b%9b%e5%8d%b7-%e9%9b%86%ef%bd%9e%e7%83%a6%e6%81%bc%e8%bf%b7%e6%89%a7.html/feed 0 27中随烦恼、大随烦恼——佛学基础知识 https://www.yuanjuechan.com/2020-11-05-27%e4%b8%ad%e9%9a%8f%e7%83%a6%e6%81%bc%e3%80%81%e5%a4%a7%e9%9a%8f%e7%83%a6%e6%81%bc.html https://www.yuanjuechan.com/2020-11-05-27%e4%b8%ad%e9%9a%8f%e7%83%a6%e6%81%bc%e3%80%81%e5%a4%a7%e9%9a%8f%e7%83%a6%e6%81%bc.html#respond Thu, 05 Nov 2020 06:18:15 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=2025 ——返回《佛学基础知识》书目 ㈡、中随烦恼：与一切不善心俱起。我们心中有不善的大、小随烦恼生起时，因为心中无惭愧，令其它的烦恼继续活动。 ①、无惭：自己没自尊，对自己之过失及缺点，不自我反省，不自以为耻。假设偷东西的人，经过自我反省后，很后悔，称为惭。 ②、无愧：对自己之过失及缺点，他人指责非议不以为耻。假设一个人要偷东西，怕他人知道，而放弃偷盗的念头，则称为愧。 大、中、小随烦恼是以它的断除难易来分类。在一个人的修行过程中，小随烦恼更难断除，中随烦恼比较难，大随烦恼更难断除，根本烦恼最难。一个修行者如果还有忿、恨等烦恼的话，还有下面与修禅定有关的其它烦恼。㈢、大随烦恼：一共有八种，便一切污染心。 ①、不信：对四圣谛、三宝的实、德、能(真实、功德、自能修成)，不能信受。既是对于真理的实、三宝的功德、自己与他人能修行解脱，这三件事情没有信心。 ②、懈怠：对已做、未做之善业不努力做，既是懒惰。对于好事，不愿意去做；对于坏事，也不愿去…

27中随烦恼、大随烦恼——佛学基础知识最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2020-11-05-27%e4%b8%ad%e9%9a%8f%e7%83%a6%e6%81%bc%e3%80%81%e5%a4%a7%e9%9a%8f%e7%83%a6%e6%81%bc.html/feed 0 26小随烦恼——佛学基础知识 https://www.yuanjuechan.com/2020-11-03-26%e5%b0%8f%e9%9a%8f%e7%83%a6%e6%81%bc.html https://www.yuanjuechan.com/2020-11-03-26%e5%b0%8f%e9%9a%8f%e7%83%a6%e6%81%bc.html#respond Tue, 03 Nov 2020 06:28:31 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=1975 ——返回《佛学基础知识》书目 ㈠、小随烦恼：行相互违，各别生起。 ①、忿：对现前逆境，不能忍受，起嗔心。 ②、恨：对过去逆境起嗔心，念念不忘，不舍而起嗔心。比如说，现在人家骂你，你再做其它事务，不理会他，过后在想起就生起嗔恨之心。脾气暴躁的人，忿心所容易生起；豪爽粗矿的人，生气后就没事了，忿心所比较多，怀恨心少；城府很深的人，遇到逆境是忿少，他不出生色，但怀恨在心。有些人现在你讲他几句，他若无其事，但过后越想越恨。中国人讲女人怀恨三年，意思就是说女人把事情挂在心上，念念不忘，就是恨的心理。 ③、恼：有了忿恨后，越想越苦恼，身心烦躁恼热，心跳加速，热血沸腾，并以粗暴言行骚扰他人，或疾言厉色的怒骂别人，使他人也苦恼。 ④、害：恼后就无悲愍及爱心，常以打杀、恐吓等侵损逼害众生。就好像他对我不仁，我就对他不义。恼与害之差别：有些人“害”的烦恼少，被人欺负，只会在那而“恼”罢了，即使他很苦，也 不敢害人，这种人就是有良知，有慈悲心者，他没…

26小随烦恼——佛学基础知识最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2020-11-03-26%e5%b0%8f%e9%9a%8f%e7%83%a6%e6%81%bc.html/feed 0 25根本烦恼——佛学基础知识 https://www.yuanjuechan.com/2020-10-29-25%e6%a0%b9%e6%9c%ac%e7%83%a6%e6%81%bc.html https://www.yuanjuechan.com/2020-10-29-25%e6%a0%b9%e6%9c%ac%e7%83%a6%e6%81%bc.html#respond Thu, 29 Oct 2020 14:08:08 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=1961 ——返回《佛学基础知识》书目 【五】、烦恼 在四圣谛(苦、集、灭、道)的苦圣谛中，苦的生起因是我们过去所做的业及现前的烦恼。过去所做的业已造，现世要受报；而现前的烦恼决定于我们，可要它生起或不生。那些修行的圣者，证果的圣人，可以把握自己的烦恼，不让它生起；我们凡夫没办法，这其中有多个原因，一般认为这是我们业障深重，但是根据佛陀说我们的烦恼是从六根接触外境后，因为迷惑而生起的。烦恼的种类很多，有的分成六根本烦恼、有的称为三毒；六根本烦恼再分成十惑；再分成小随烦恼、中随烦恼、大随烦恼等等。现在要讲的是根本烦恼，以及大、中、小各种随烦恼。 一、根本烦恼： 最根本的烦恼有贪、嗔、痴，称为三毒。一般人说某人很贪心，很会发脾气，很愚痴，这与佛法中所说的贪、嗔、痴有点不同。 ㈠、贪：佛法中说贪是于三有及资具(顺境)染著不舍。三有是欲有、色有、无色有。因为众生贪欲界、色界的种种事物，及贪无色界的种种心态，使他们继续在欲界、色界、无色界(三界六道…

25根本烦恼——佛学基础知识最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2020-10-29-25%e6%a0%b9%e6%9c%ac%e7%83%a6%e6%81%bc.html/feed 0