一心 – 圆觉禅 https://www.yuanjuechan.com 正念打坐的家园 Tue, 17 Feb 2026 11:48:17 +0000 zh-Hans hourly 1 https://wordpress.org/?v=6.9.4 https://www.yuanjuechan.com/wp-content/uploads/2020/09/cropped-u40620519311065756801fm26gp0-32x32.jpg 一心 – 圆觉禅 https://www.yuanjuechan.com 32 32 修习止观坐禅法要（又叫童蒙止观，智者大师著） https://www.yuanjuechan.com/2026-02-08-xiuxizhiguanzuochanfayaoyoujiaotongmengzhiguanzhizhedashizhe.html https://www.yuanjuechan.com/2026-02-08-xiuxizhiguanzuochanfayaoyoujiaotongmengzhiguanzhizhedashizhe.html#comments Sun, 08 Feb 2026 03:43:16 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=8393 大正新修大藏经第 46 册 No. 1915 修习止观坐禅法要 　　No. 1915 　　天台止观有四本：一曰《圆顿止观》，大师于荆州玉泉寺说，章安记为十卷；二曰渐次止观，在瓦官寺说，弟子法慎记，本三十卷，章安治定为十卷，今《禅波罗蜜》是；三曰不定止观。即陈尚书令毛喜请大师出，有一卷，今《六妙门》是；四曰小止观，即今文是，大师为俗兄陈针出，寔大部之梗概，入道之枢机，曰止观、曰定慧、曰寂照、曰明静，皆同出而异名也。若夫穷万法之源底，考诸佛…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2026-02-08-xiuxizhiguanzuochanfayaoyoujiaotongmengzhiguanzhizhedashizhe.html/feed 2 大梵天王问佛决疑经 https://www.yuanjuechan.com/2025-11-29-dafantianwangwenfujueyijing.html https://www.yuanjuechan.com/2025-11-29-dafantianwangwenfujueyijing.html#comments Sat, 29 Nov 2025 02:51:55 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=8298 卍新纂大日本续藏经第 1 册 No. 27 大梵天王问佛决疑经 大梵天王问佛决疑经目次序品第一拈华品第二月轮品第三法界品第四六大品第五降魔品第六往生品第七 No. 27 大梵天王问佛决疑经 序品第一 如是我闻。一时佛在大灵鹫山。与大比丘八万人俱。尊者□。尊者舍利弗。尊者摩诃目连。尊者摩诃迦叶。而为上首。与菩萨众八万人俱。观世音菩萨。阿逸陀菩萨。行愿普贤菩萨。文殊师利菩萨。而为上首。诸大梵王。释提桓因。毗沙门王。大持国王。无量天众俱。海龙…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-11-29-dafantianwangwenfujueyijing.html/feed 1 释迦牟尼佛传 https://www.yuanjuechan.com/2025-11-28-shijiamunifuchuan.html https://www.yuanjuechan.com/2025-11-28-shijiamunifuchuan.html#respond Fri, 28 Nov 2025 14:12:56 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=8293 释迦牟尼佛传 目录 释迦牟尼佛传（星云大师著） 第一章 序说 第二章 佛陀住世时的印度社会 第三章 佛陀住世时的印度思想界 第四章 佛陀的家谱 第五章 净饭大王与摩耶夫人 第六章 蓝毗尼园中太子降诞 第七章 相者的预言 第八章 太子少年时的教育 第九章 美丽的耶输陀罗妃 第十章 太子出城去郊游 第十一章 最大的诱惑 第十二章 太子立志去出家 第十三章 车匿和犍陟 第十四章 苦行林中劝谏仙人 第十五章 都城中的悲哀 第十六章 王师追至苦行…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-11-28-shijiamunifuchuan.html/feed 0 释迦牟尼佛广传·白莲花论 https://www.yuanjuechan.com/2025-11-28-shijiamunifuguangchuanbailianhualun.html https://www.yuanjuechan.com/2025-11-28-shijiamunifuguangchuanbailianhualun.html#comments Fri, 28 Nov 2025 02:37:51 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=8287 释迦牟尼佛广传·白莲花论 作 者：全知麦彭仁波切 译 者：索达吉堪布 目录 序言…. 2 释迦佛修法仪轨…. 5 那莫革热夏迦牟那耶！…. 5 释迦牟尼佛广传·白莲花论…. 12 南无格热满吉些儿哥嘛不达雅！…. 12 一 功德品…. 13 二 发愿品…. 20 1.胜莲如来刹土庄严…. 20 2.辐轮王率众供养如来…. 21 3…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-11-28-shijiamunifuguangchuanbailianhualun.html/feed 1 宏智禅师广录 https://www.yuanjuechan.com/2025-11-17-hongzhichanshiguanglu.html https://www.yuanjuechan.com/2025-11-17-hongzhichanshiguanglu.html#respond Mon, 17 Nov 2025 10:24:55 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=8264 宏智禅师广录 宋　集成　等编 　天童觉和尚语录序 　　余顽愚拙疏无所可用。独于世味淡薄。人我相轻。若可学佛者。以故自幼喜从僧游。间遇本色道人。虽未言而意已亲。殆若磁石铁之冥契。有不可致诘者。否则虽日相从邈如也。今。 　　天童长老觉公。则所谓未言而意已亲者。始余被罪南迁。泊舟庐山之下。与师一再邂逅耳而相与之意。便如故人。去岁罢相东来。师过余于四明。余复访之于山中。语累日益欢。尝谓师曰。学佛者期于了生死。诚可谓一大事矣。士大夫间。乃有酣饫声…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-11-17-hongzhichanshiguanglu.html/feed 0 龙女成佛与凡夫修行——顿超成佛之奥秘 https://www.yuanjuechan.com/2025-11-17-longnyuchengfoyufanfuxiuxing.html https://www.yuanjuechan.com/2025-11-17-longnyuchengfoyufanfuxiuxing.html#comments Mon, 17 Nov 2025 00:32:09 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=8254 顿超成佛之奥秘：法华经中龙女示现的圆顿法门及其对凡夫的实践启示 说明：本文是AI作品，本人觉得还不错，所以发上来给有缘人看，仅供参考！ 第一章：引言：法华顿超的提出与重大意义 1.1 《法华经》中的龙女公案：挑战传统佛教核心教义 《妙法莲华经》作为大乘佛教中最具影响力的经典之一，其核心在于揭示“开权显实”、“会三归一”的圆满教义。在经典第十二品〈提婆達多品〉中，龙女即刻成佛的公案，是佛陀为彰显此圆顿教门功德不可思议性而作出的最引人注目的…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-11-17-longnyuchengfoyufanfuxiuxing.html/feed 6 佛说十地经 https://www.yuanjuechan.com/2025-10-17-foshuoshidijing.html https://www.yuanjuechan.com/2025-10-17-foshuoshidijing.html#respond Fri, 17 Oct 2025 07:55:54 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=8188 佛说十地经 唐 尸罗达摩译 佛说十地经卷第一 大唐国僧法界从中印度持此梵本请于阗三藏沙门尸罗达摩于北庭龙兴寺译 菩萨极喜地第一之一 如是我闻。一时薄伽梵。成道未久。第二七日。住于他化自在天中。自在天王宫。摩尼宝藏殿。与大菩萨无量众俱。其诸菩萨悉从异佛刹来集。皆于无上正等菩提。得不退转。一生所系。当证正觉。所谓。已得安住一切菩萨智所行境。皆能趣入一切如来智所行处。无有休息。善能示现。种种神通诸所作事。应时无滞。成熟调伏一切有情。利乐他事皆…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-10-17-foshuoshidijing.html/feed 0 瑜伽师地论 https://www.yuanjuechan.com/2025-10-17-yujiashidilun.html https://www.yuanjuechan.com/2025-10-17-yujiashidilun.html#respond Fri, 17 Oct 2025 07:36:41 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=8185 大正藏第 30 册 No. 1579 瑜伽师地论 No. 1579 [cf. Nos. 1580-1584] 瑜伽师地论卷第一 弥勒菩萨说 三藏法师玄奘奉　诏译 本地分中五识身相应地第一 云何瑜伽师地。谓十七地。何等十七。 嗢拖南曰。 五识相应意　　有寻伺等三 三摩地俱非　　有心无心地 闻思修所立　　如是具三乘 有依及无依　　是名十七地 一者五识身相应地。二者意地。三者有寻有伺地。四者无寻唯伺地。五者无寻无伺地。六者三摩呬多地。七者非三…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-08-05-miaofalianhuajing.html/feed 0 具行法师修行略传 https://www.yuanjuechan.com/2025-06-05-juxingfashixiuxinglyuechuan.html https://www.yuanjuechan.com/2025-06-05-juxingfashixiuxinglyuechuan.html#respond Thu, 05 Jun 2025 14:58:58 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=8068 具行禅人修行略传 目录 本文…. 1 具行上人行业自化记…. 12 追悼具行禅人自化身生西记诗二首…. 12 附记具行大师行业自化记…. 13   趺坐向西归净土，莲池浴体证无生 枯肠欲断只呼天，痛惜禅人殒少年，数载名山参偈遍。归来念佛荷锄边； 助兴梵剎同艰苦，密行功圆上品莲，燃臂药王真供养，孔悲颜殁尚凄然。 活到于今心更寒，惟师超逸不相干，人当末劫多缘累，君至临终一火完； 世念…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-06-05-juxingfashixiuxinglyuechuan.html/feed 0 大般涅槃经 https://www.yuanjuechan.com/2025-05-13-daboniepanjing.html https://www.yuanjuechan.com/2025-05-13-daboniepanjing.html#respond Tue, 13 May 2025 13:48:06 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=8063 大正新修大藏经第 12 册 No. 374 大般涅槃经 No. 374 大般涅槃经序 后秦释道朗撰 大般涅槃经者，盖是法身之玄堂，正觉之实称，众经之渊镜，万流之宗极。其为体也，妙存有物之表、周流无穷之内，任运而动、见机而赴，任运而动，则乘虚照以御物，寄言蹄以通化；见机而赴，则应万形而为像，即群情而设教。至乃形充十方而心不易虑，教弥天下而情不在已；厕流尘蚁而弗下，弥盖群圣而不高；功济万化而不恃，明逾万日而不居；浑然与太虚同量，泯然与法性为…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-05-13-daboniepanjing.html/feed 0 《禅海蠡测》-南怀瑾 https://www.yuanjuechan.com/2025-05-11-chanhailicenanhuaijin.html https://www.yuanjuechan.com/2025-05-11-chanhailicenanhuaijin.html#respond Sun, 11 May 2025 08:20:16 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=8050 禅海蠡测 作者：南怀瑾 目录 禅宗之演变 禅宗之宗旨 公案语录 机锋转语 证悟知解 宗师授受 参话头 神通妙用 生死之间 中阴身略述 醒与梦 禅宗与教理 禅宗与禅定 禅宗与净土 禅宗与密宗 禅宗与丹道 禅宗与理学 心物一元之佛法概论 佛法与西洋哲学 修定与参禅法要 跋 禅海蠡测剩语 出 版 说 明 禅宗，初创于北魏，盛行于唐宋。独特的禅宗理论和修持风格，曾对世人的价值取向、思想情感和思维方式以深刻的影响，以至于从一定意义上来说，不了解禅…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-05-07-jingangsaduobaizimingfanwen.html/feed 0 《空行法教》莲师亲授空行母伊喜·措嘉之教言合集 https://www.yuanjuechan.com/2025-04-27-kongxingfajiaolianshiqinshoukongxingmuyixicuojiazhijiaoyanhe.html https://www.yuanjuechan.com/2025-04-27-kongxingfajiaolianshiqinshoukongxingmuyixicuojiazhijiaoyanhe.html#comments Sun, 27 Apr 2025 09:30:44 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7959 《空行法教》 莲师亲授空行母伊喜·措嘉之教言合集 伊喜·措嘉佛母辑录付藏 娘·让·尼玛·沃瑟、桑杰·林巴取藏 祖古·乌金仁波切口授 刘婉俐 译 见由高降，修自低起；此即见、修合一之精要。——莲花生大士 目录 莲师亲授空行母伊喜·措嘉之教言合集. 1 见由高降，修自低起；此即见、修合一之精要。——莲花生大士. 1 英文版译序. 5 中文版译序. 10 莲师简传. 11 导读开示. 19 第一章. 22 第二章皈依. 30 外皈依. 30 …

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-04-27-kongxingfajiaolianshiqinshoukongxingmuyixicuojiazhijiaoyanhe.html/feed 1 大乘密严经（旧翻及新翻以及经疏） https://www.yuanjuechan.com/2025-04-06-dachengmiyanjingjiufanjixinfan.html https://www.yuanjuechan.com/2025-04-06-dachengmiyanjingjiufanjixinfan.html#respond Sun, 06 Apr 2025 07:26:13 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7936 大乘密严经（地婆诃罗译） 新翻大乘密严经（不空三藏译） 密严经疏（法藏注） 大正新修大藏经第 16 册 No. 681 大乘密严经 　　No. 681 [No. 682] 大乘密严经卷上 　　唐天竺三藏地婆诃罗奉　制译 　　密严会品第一 　　如是我闻： 　　一时佛住出过欲色无色无想于一切法自在无碍神足力通密严之国，非诸外道二乘行处， 与诸邻极修观行者十亿佛土微尘数菩萨摩诃萨俱，皆超三界心意识境，智意生身转于所依， 成就如幻首楞严法云三昧…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-04-06-dachengmiyanjingjiufanjixinfan.html/feed 0 《大方广圆觉修多罗了义经》讲记 https://www.yuanjuechan.com/2025-04-05-dafangguangyuanjuexiuduoluoleyijingjiangji.html https://www.yuanjuechan.com/2025-04-05-dafangguangyuanjuexiuduoluoleyijingjiangji.html#respond Sat, 05 Apr 2025 03:17:55 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7918 《大方广圆觉修多罗了义经》讲记 广超法师讲解逸居士笔录 （编者注：本文由PDF经过OCR识别转换而来，经简单手工整理而发，里面可能还有大量识别错误的文字，请自行甄别） 序      言 《大方广圆觉修多罗了义经》，略称《圆觉经》，经名中的“圆觉”，是“圆满觉性”的意思，此经是讲述如来境界，阐扬万法实相是本来圆满觉性的经典。 大乘佛法说，觉悟有圆满与不圆满的差别，佛的觉悟是最圆满的。《圆觉经》所阐明的重要教法是：一切法都是圆觉妙心的显现，…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-04-05-dafangguangyuanjuexiuduoluoleyijingjiangji.html/feed 0 《南禅七日》南怀瑾讲解 https://www.yuanjuechan.com/2025-03-31-nanchanqirinanhuaijinjiangjie.html https://www.yuanjuechan.com/2025-03-31-nanchanqirinanhuaijinjiangjie.html#respond Mon, 31 Mar 2025 08:06:30 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7890 《南禅七日》 南怀瑾讲解 《南禅七日》第一盘 佛说的经典最重要，论，是佛的弟子们，这些菩萨与尊者们，根据佛法的修持的著作。有些论著得非常了不起的，但是到底还是菩萨们，是尊者们的著作，不是本师释迦牟尼佛的，亲口所讲的原著。所以学佛， 第一注意依经不依论。第二依法不依人，以佛法佛说的佛经的所讲的佛法为标准。真正学佛，所以我们皈依佛、皈依法，以佛所说的，这个留下来的记录，那叫做经典。经典是我们后人尊称它，实际上每一本佛经，都是本师释迦牟尼佛，…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-03-31-nanchanqirinanhuaijinjiangjie.html/feed 0 《参禅日记》南怀瑾批注 https://www.yuanjuechan.com/2025-03-31-canchanrijinanhuaijinpizhu.html https://www.yuanjuechan.com/2025-03-31-canchanrijinanhuaijinpizhu.html#respond Mon, 31 Mar 2025 07:50:20 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7888 参禅日记 作者：金满慈夫人 南怀瑾批注 目录： 一、我学打坐的经历 二、来函参学 三、日记批示 四、自叙 五、参禅日记续集 一、我学打坐的经历（代序） 有人说“性格造成命运”。我绝对附议此一说法。我认为有性格为因，外境为缘，因缘相会，一拍即合，于是注定了一个人一生的命运。不过我也相信命运是可以改造的，如果你真有香象过河的气魄。 我生于江南，长于北平，幼随父，叔宦游东北，抗战又随流亡人潮深入西南，最后又迁至台，可说是生不逢时，一生都在战乱…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-03-02-zhouyicantongqi.html/feed 0 黄庭经集释 https://www.yuanjuechan.com/2025-03-02-huangtingjingjishi.html https://www.yuanjuechan.com/2025-03-02-huangtingjingjishi.html#respond Sun, 02 Mar 2025 03:53:46 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7542 黄庭经集释 目录 目录…. 2 出版说明…. 23 黄庭内景玉经注…. 24 上清章第一…. 25 上有章第二…. 27 口为章第三…. 28 黄庭章第四…. 29 中池章第五…. 31 天中章第六…. 32 至道章第七…. 34 心神章第八…. 36 肺部章第九…. 37 心部章第十̷…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-03-02-huangtingjingjishi.html/feed 0 镇州临济慧照禅师语录 https://www.yuanjuechan.com/2025-02-28-zhenzhoulinjihuizhaochanshiyulu.html https://www.yuanjuechan.com/2025-02-28-zhenzhoulinjihuizhaochanshiyulu.html#respond Fri, 28 Feb 2025 10:51:00 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7539 镇州临济慧照禅师语录 住三圣嗣法小师惠然集 府主王常侍。与诸官请师升座。师上堂云。山僧今日事不获巳。曲顺人情方登此座。若约祖宗门下。称扬大事。直是开口不得。无你措足处。山僧此日以常侍坚请。那隐纲宗。还有作家战将直下展阵开旗。么对众证据看。僧问。如何是佛法大意。师便喝。僧礼拜。师云这个师僧。却堪持论。问师唱谁家曲。宗风嗣阿谁。师云。我在黄檗处。三度发问三度被打。僧拟议。师便喝。随后打云。不可向虚空里钉橛去也。有座主问。三乘十二分教。岂不是…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-02-28-zhenzhoulinjihuizhaochanshiyulu.html/feed 0 《伤寒论》倪海厦注 https://www.yuanjuechan.com/2025-02-28-7535.html https://www.yuanjuechan.com/2025-02-28-7535.html#respond Fri, 28 Feb 2025 08:25:10 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7535 《伤寒论》倪海厦注 根据相关法律,本电子版,仅供网络测试,不收取任何费用,请您下载后 24 小时内删除,如果您喜欢本书,请购买原版。任何人不得将本书用于商业行为,否则由此引发的任何直接或间接的法律问题,我们不承担责任。 校堪序  本《伤寒论》乃由民间的中医爱好者搜集与校正。中华民族文化博大精深、渊远流长,中医更是中华民族的瑰宝,几千年来一直守护着炎黄子孙的健康。继承和发扬中医,本是我们与生俱来的使命。可是由于种种原因,使得中医的许多典籍…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-02-28-7535.html/feed 0 《大乘百法明门论》讲记 https://www.yuanjuechan.com/2025-01-26-7456.html https://www.yuanjuechan.com/2025-01-26-7456.html#respond Sun, 26 Jan 2025 14:23:29 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7456 《大乘百法明门论》讲记 广超法师讲 如月、果逸 合录 本篇导读： 一、文章结构与核心内容 序言与背景 广超法师的佛学背景：南洋大学理学系出身，师从宏船老和尚，参学多国，专研中观、般若思想。 讲经风格：结合生活实例，深入浅出，口语化表达，注重层层剖析。 笔录成书过程：历时多年，由如月、果逸合录，旨在保留法师原意，续佛慧命。 五位百法分类 《大乘百法明门论》将世间万法归纳为五类，共百法： 心法（8种） ：八识（眼、耳、鼻、舌、身、意识、末那…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-01-26-7456.html/feed 0 莲师心要建言 https://www.yuanjuechan.com/2025-01-22-lianshixinyaojianyan.html https://www.yuanjuechan.com/2025-01-22-lianshixinyaojianyan.html#respond Wed, 22 Jan 2025 02:33:55 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7439 莲师心要建言 蓮花生大師 / Erik Pema Kunsang 著 2010-12-19 导读：《莲师心要建言》分析总结 一、内容概述 《莲师心要建言》是莲花生大师（莲师）的教言集，由祖古乌金仁波切根据伏藏教法整理而成。全书共十二章，涵盖佛法修持的核心要义、伏藏教法的殊胜性、大圆满见地的指引，以及针对末法时代修行者的具体实践建议。书中以问答形式呈现，强调直指心性的教授，融合显密教法，并贯穿莲师对弟子的深切悲悯与智慧开示。 二、核心教义…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-01-22-lianshixinyaojianyan.html/feed 0 大方广佛华严经（40华严）22-40 https://www.yuanjuechan.com/2025-01-09-dafangguangfuhuayanjing40huayan2240.html https://www.yuanjuechan.com/2025-01-09-dafangguangfuhuayanjing40huayan2240.html#respond Wed, 08 Jan 2025 17:40:36 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7416 大正新修大藏经第 10 册 No. 293 大方广佛华严经 大方广佛华严经卷第二十二 罽宾国三藏般若奉　诏译入不思议解脱境界普贤行愿品 尔时，善财童子随顺修行具足功德寂静音海主夜神所得解脱，观察彼神所说法门，一一 文句皆无忘失；于无量深心、无量法性、一切方便神通智慧，忆念思择，相续不断，微细分 别，解了甚深，其心广大，证入安住。渐行往诣守护一切城增长威德主夜神所，见彼夜神坐 光明普照一切宫殿摩尼宝王大莲华藏师子之座，百千夜神而为眷属，前…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-01-09-dafangguangfuhuayanjing40huayan2240.html/feed 0 大方广佛华严经（40华严）1-21 https://www.yuanjuechan.com/2025-01-09-dafangguangfuhuayanjing40huayan121.html https://www.yuanjuechan.com/2025-01-09-dafangguangfuhuayanjing40huayan121.html#respond Wed, 08 Jan 2025 17:34:39 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7414 大正新修大藏经第 10 册 No. 293 大方广佛华严经 No. 293 [Fasc. 1-39 = Nos. 278(34), 279(39); Fasc. 40 = Nos. 278(31), 279(36), 296, 297] ◎大方广佛华严经卷第一 罽宾国三藏般若奉　诏译 入不思议解脱境界普贤行愿品 如是我闻： 一时，佛在室罗筏城逝多林给孤独园大庄严重阁，与菩萨摩诃萨五千人俱，普贤菩萨摩 诃萨、文殊师利菩萨摩诃萨而为上首；其…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-01-09-dafangguangfuhuayanjing40huayan121.html/feed 0 大方广佛华严经（60华严）41-60 https://www.yuanjuechan.com/2025-01-09-dafangguangfuhuayanjing60huayan4160.html https://www.yuanjuechan.com/2025-01-09-dafangguangfuhuayanjing60huayan4160.html#respond Wed, 08 Jan 2025 17:30:13 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7412 大正新修大藏经第 9 册 No. 278 大方广佛华严经 大方广佛华严经卷第四十一 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 离世间品第三十三之六 “◎佛子！菩萨摩诃萨有十种足。何等为十？所谓：净戒足，积集成满一切大愿故；精 进足，积集一切菩提枝至不退转故；诸通足，随众生愿令欢喜故；身通足，不离一坐而能悉 诣一切佛刹故；深心足，究竟一切胜妙法故；坚誓足，所求诸事悉究竟故；摄右法足，不违 一切尊重教故；闻法无厌足，闻持一切佛所说法无疲倦故；如法资生具足，…

大方广佛华严经（60华严）41-60最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-01-09-dafangguangfuhuayanjing60huayan4160.html/feed 0 大方广佛华严经（60华严）23-40 https://www.yuanjuechan.com/2025-01-09-dafangguangfuhuayanjing60huayan2340.html https://www.yuanjuechan.com/2025-01-09-dafangguangfuhuayanjing60huayan2340.html#respond Wed, 08 Jan 2025 17:25:40 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7410 大方广佛华严经卷第二十二 大正新修大藏经第 9 册 No. 278 大方广佛华严经 大方广佛华严经卷第二十三 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译◎ 十地品第二十二之一 尔时，世尊在他化自在天王宫摩尼宝殿上，与大菩萨众俱，于阿耨多罗三藐三菩提皆不 退转，从他方世界俱来集会。 此诸菩萨，一切菩萨智慧行处悉得自在，诸佛如来智慧入处悉皆得入；善能教化一切世 间，于念念中普能示现神通等事；具足一切菩萨所愿，于一切世、一切劫、一切国土，常修 一切诸菩萨行；具…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-01-09-dafangguangfuhuayanjing60huayan2340.html/feed 0 大方广佛华严经（60华严）12-22 https://www.yuanjuechan.com/2025-01-09-dafangguangfuhuayanjing60huayan1222.html https://www.yuanjuechan.com/2025-01-09-dafangguangfuhuayanjing60huayan1222.html#respond Wed, 08 Jan 2025 17:21:46 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7408 大方广佛华严经卷第十二 大正新修大藏经第 9 册 No. 278 大方广佛华严经 大方广佛华严经卷第十三 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译◎ 如来升兜率天宫一切宝殿品第十九 尔时，佛威神力故，十方一切世界、诸四天下、一一阎浮提，皆有如来坐菩提树，无不 显现。彼诸菩萨承佛神力，说种种法，皆悉自谓在于佛所。 尔时，如来以自在神力，不离菩提树座及须弥顶妙胜殿，上夜摩天宫宝庄严殿，趣兜率 天宫一切宝庄严殿。时，彼天王遥见佛来，即于殿上，敷如意宝藏师子之…

大方广佛华严经（60华严）12-22最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-01-09-dafangguangfuhuayanjing60huayan1222.html/feed 0 大方广佛华严经（60华严）1-11 https://www.yuanjuechan.com/2025-01-09-dafangguangfuhuayanjing60huayan111.html https://www.yuanjuechan.com/2025-01-09-dafangguangfuhuayanjing60huayan111.html#respond Wed, 08 Jan 2025 17:19:39 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7406 大正新修大藏经第 9 册 No. 278 大方广佛华严经 No. 278 [No. 279] 大方广佛华严经卷第一 东晋天竺三藏佛驮跋陀罗译 世间净眼品第一之一 如是我闻： 一时，佛在摩竭提国寂灭道场始成正觉。其地金刚具足严净，众宝杂华以为庄饰，上妙 宝轮圆满清净，无量妙色种种庄严，犹如大海宝幢幡盖光明照耀；妙香华鬘，周匝围绕，七 宝罗网弥覆其上，雨无尽宝显现自在，诸杂宝树华叶光茂，佛神力故；令此场地广博严净， 光明普照，一切奇特妙宝积…

大方广佛华严经（60华严）1-11最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-01-09-dafangguangfuhuayanjing60huayan111.html/feed 0 楞伽经原文及译文 https://www.yuanjuechan.com/2025-01-06-lengjiajingyuanwenjiyiwen.html https://www.yuanjuechan.com/2025-01-06-lengjiajingyuanwenjiyiwen.html#respond Mon, 06 Jan 2025 02:25:30 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7387 楞伽经原文及译文 目录 《楞伽阿跋多罗宝经》原文. 1 【一切佛语心品之一】. 1 【一切佛语心品之二】. 12 【一切佛语心品之三】. 21 【一切佛语心品之四】. 30 楞伽经译文. 40 罗婆那王劝请品第一. 40 集一切法品第二之一. 45 集一切法品第二之二. 48 集一切法品第二之三. 57 无常品第三之一. 66 无常品第三之余. 74 现证品第四. 78 如来无常品第五. 79 刹那品第六. 80 变化品第七. 84 断…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2025-01-06-lengjiajingyuanwenjiyiwen.html/feed 0 密码保护：《六祖坛经选讲》讲授 ：卡罗法师 https://www.yuanjuechan.com/2024-12-16-liuzutanjingxuanjiang.html https://www.yuanjuechan.com/2024-12-16-liuzutanjingxuanjiang.html#respond Mon, 16 Dec 2024 12:58:00 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7335 无法提供摘要。这是一篇受保护的文章。

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2024-12-16-liuzutanjingxuanjiang.html/feed 0 四圣谛讲记（全文） https://www.yuanjuechan.com/2024-11-23-sishengdijiangjiquanwen.html https://www.yuanjuechan.com/2024-11-23-sishengdijiangjiquanwen.html#respond Sat, 23 Nov 2024 04:57:07 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7242 广超法师丛书系列（一） 四圣谛讲记 广超法师主讲 果逸居士笔录 (2007年修订本)   天上天下无如佛   十方世界亦无比   世间所有我尽见   一切无有如佛者     前言 我应维权居士的要求而录制十卷“基本佛法”的卡带——四圣谛系列；果逸居士于2001年依卡带笔录、整理成书册；这修订版的《四圣谛讲记》则由果逸、梁月娥和苏芷缗居士发心整理、修改、校对而成；在此先感谢四位居士的发心。 《四圣谛讲记》的目录大纲是我…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2024-11-23-sishengdijiangjiquanwen.html/feed 0 佛学基础知识（全文） https://www.yuanjuechan.com/2024-11-23-foxuejichuzhishiquanwen.html https://www.yuanjuechan.com/2024-11-23-foxuejichuzhishiquanwen.html#respond Sat, 23 Nov 2024 04:27:01 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7239 佛学基础知识 【广超法师主讲，果逸居士笔录】 目录 一、业力与轮回………………………….. 4 一、业的定义……………………………… 4 二、业的分类：业可分为很多种类。…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2024-11-23-foxuejichuzhishiquanwen.html/feed 0 禅茶会心得分享 https://www.yuanjuechan.com/2024-10-07-chanchahuixindefenxiang.html https://www.yuanjuechan.com/2024-10-07-chanchahuixindefenxiang.html#respond Mon, 07 Oct 2024 01:59:17 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7224 禅茶会心得分享作者：源涵 大家好，感谢有这次机会让我能够对大家进行法供养。我想和大家分享一下自修行以来让我非常受益的两个心得，第一个是要常常感恩善知识，第二个是要重视发愿发心。 我们都知道，在修行的路上，有一位真正的善知识带领我们，为我们指明道路的正确方向非常重要。如果没有善知识的引领，那学人就是盲修瞎练，白白浪费时间和生命，说不定走入歧途还不自知。可是有了善知识，我们的修行就是如虎添翼，事半功倍。只有实证解脱的善知识才有智慧带领我们从…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2024-10-07-chanchahuixindefenxiang.html/feed 0 《中医养生学》 https://www.yuanjuechan.com/2024-10-06-zhongyiyangshengxue.html https://www.yuanjuechan.com/2024-10-06-zhongyiyangshengxue.html#respond Sun, 06 Oct 2024 13:17:35 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7222 《中医养生学》 作者：王玉川 （作者简介：王玉川，男，汉族，1923年9月出生，北京中医药大学主任医师、教授，1943年3月起从事中医临床工作，为“首都国医名师”。2009年，成为新中国成立以来首届国医大师。 国医大师、著名中医学家、《内经》及中医基础理论专家、北京中医药大学终身教授、政协第五、六、七、八届全国委员会委员。王玉川教授因病医治无效，于2016年4月1日凌晨4时7分在北京逝世，享年93岁。） 第一章　绪论 中医养生学是中华民…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2024-10-06-zhongyiyangshengxue.html/feed 0 大乘入楞伽经 https://www.yuanjuechan.com/2024-05-15-dachengrulengjiajing.html https://www.yuanjuechan.com/2024-05-15-dachengrulengjiajing.html#respond Wed, 15 May 2024 08:26:07 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7059 大乘入楞伽经 (斯里兰卡楞伽山) 大正新修大藏经第 16 册 No. 672 大乘入楞伽经 　　No. 672 [Nos. 670, 671] 　　新译大乘入楞伽经序 　　御　制 　　盖闻：摩罗山顶，既最崇而最严，楞伽城中，实难往而难入；先佛弘宣之地，曩圣修行之所。爰有城主，号罗婆那，乘宫殿以谒尊颜；奏乐音而祈妙法，因鬘峰以表兴，指藏海以明宗。所言《入楞伽经》者：斯乃诸佛心量之玄枢，群经理窟之妙键，广喻幽旨，洞明深义，不生不灭，非有非无…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2024-05-15-dachengrulengjiajing.html/feed 0 佛说大安般守意经 https://www.yuanjuechan.com/2024-04-20-foshuodaanbanshouyijing.html https://www.yuanjuechan.com/2024-04-20-foshuodaanbanshouyijing.html#respond Sat, 20 Apr 2024 12:42:07 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=7000 出息入息自觉，出息入息自知；当时为觉，以后为知；觉者谓觉息长短，知者谓知息生
灭、粗细、迟疾也。出息入息觉尽止者，谓觉出入息欲报时为尽，亦计万物身生复灭。止者，
谓意止也。见观空者，行道得观，不复见身。便堕空无所有者，谓意无所著；意有所著因，
为有断六入，便得贤明。贤谓身，明谓道也。知出何所、灭何所者，譬如念石出、石入，木
石便灭。五阴亦尔，出色入痛痒，出痛痒入思想；出思想入生死，出生死入识，已分别是，
乃堕《三十七品经》也。

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2024-04-20-foshuodaanbanshouyijing.html/feed 0 受菩萨戒仪轨 https://www.yuanjuechan.com/2024-04-17-shoupusajieyigui.html https://www.yuanjuechan.com/2024-04-17-shoupusajieyigui.html#respond Wed, 17 Apr 2024 11:56:45 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=6940 受菩萨戒仪轨 卍新纂大日本续藏经第 59 册 No. 1085 受菩萨戒仪 　　No. 1085 受菩萨戒仪 　　南岳沙门释　惠思　撰 　　夫受大乘戒法。先教请传授菩萨戒师一人请引。先咨白。后引云。我某甲等。今从大德。求受菩萨戒。愿大德于我不惮劳。慈愍故。三说。请戒师种种为说因缘方便云。欲求戒法者。先发信心。信心若成。三学具足。三身四智佛果菩提决定可期。更无疑虑。故华严经云。信为道源功德母。长养一切诸善根。断除疑网出爱河。开示涅槃无上…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2024-04-17-shoupusajieyigui.html/feed 0 大智度论 – 卷91-100 https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-10.html https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-10.html#respond Tue, 16 Apr 2024 04:46:57 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=6929 大智度论 – 卷91-100 【卷第九十一】 释照明品第八十一 　　【经】 　　须菩提白佛言：“世尊！若菩萨摩诃萨行六波罗蜜、十八空、三十七助道法，佛十力、四无所畏、四无碍智、十八不共法；不具足菩萨道，不能得阿耨多罗三藐三菩提。 　　“世尊！菩萨摩诃萨当云何具足菩萨道，能得阿耨多罗三藐三菩提？” 　　佛告须菩提：“若菩萨摩诃萨行般若波罗蜜时，以方便力故，行檀波罗蜜，不得施、不得施者、不得受者，亦不远离是法行檀波罗蜜，是则照明…

大智度论 – 卷91-100最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-10.html/feed 0 大智度论 – 卷81-90 https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-9.html https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-9.html#respond Tue, 16 Apr 2024 04:43:20 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=6926 大智度论 – 卷81-90 【卷第八十一】 释六度品第六十八之余 　　【经】 　　须菩提白佛言：“世尊！云何菩萨摩诃萨住羼提波罗蜜取檀波罗蜜？” 　　佛言：“菩萨从初发心乃至坐道场，于其中间，若一切众生来瞋恚骂詈、若节节支解，菩萨住于忍辱，作是念：‘我应布施一切众生，不应不与；是众生须食与食，须饮与饮，乃至资生所须，尽皆与之。’持是功德与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提。是菩萨回向时不生二心：‘谁回向者？回向何处？’是为…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-9.html/feed 0 大智度论 – 卷71-80 https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-8.html https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-8.html#respond Tue, 16 Apr 2024 04:38:48 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=6923 大智度论 – 卷71-80 【卷第七十一】 释大事起品第五十 　　【经】 　　尔时，须菩提白佛言：“世尊！是深般若波罗蜜为大事故起、不可思议事故起、不可称事故起、无有量事故起，世尊！是深般若波罗蜜无等等事故起。” 　　佛告须菩提：“如是！如是！是深般若波罗蜜为大事故起，乃至无等等事故起。何以故？般若波罗蜜中含受五波罗蜜，般若波罗蜜中含受内空乃至无法有法空，含受四念处乃至八圣道分，是深般若波罗蜜中含受佛十力乃至一切种智。譬如灌…

大智度论 – 卷71-80最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-8.html/feed 0 大智度论 – 卷61-70 https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-7.html https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-7.html#respond Tue, 16 Apr 2024 04:34:41 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=6920 大智度论 – 卷61-70 【卷第六十一】 释随喜回向品第三十九 　　【经】 　　尔时，弥勒菩萨摩诃萨语慧命须菩提：“有菩萨摩诃萨随喜福德，与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提，以无所得故。若声闻、辟支佛福德，若一切众生福德，若布施，若持戒，若修定，若随喜，是菩萨摩诃萨随喜福德，与一切众生共之，回向阿耨多罗三藐三菩提；其福最上，第一，最妙，无上，无与等者！何以故？声闻、辟支佛，及一切众生布施、持戒、修定、随喜，为自调、为自…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-7.html/feed 0 大智度论 – 卷51-60 https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-6.html https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-6.html#respond Tue, 16 Apr 2024 04:28:57 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=6917 大智度论 – 卷51-60 【卷第五十一】 释胜出品第二十二 　　【经】 　　慧命须菩提白佛言： 　　“世尊！摩诃衍、摩诃衍者，胜出一切世间及诸天、人、阿修罗。 　　“世尊！是摩诃衍与虚空等，如虚空受无量无边阿僧祇众生；摩诃衍亦如是受无量无边阿僧祇众生。 　　“世尊！是摩诃衍不见来处，不见去处，不见住处。 　　“是摩诃衍，前际不可得，后际不可得，中际不可得，三世等是摩诃衍。 　　“世尊！以是故，是乘名摩诃衍。” 　　佛告须菩…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-6.html/feed 0 大智度论 – 卷41-50 https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-5.html https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-5.html#respond Tue, 16 Apr 2024 04:23:55 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=6914 大智度论 – 卷41-50 【卷第四十一】 释三假品第七 　　【经】 　　尔时，佛告慧命须菩提：“汝当教诸菩萨摩诃萨般若波罗蜜，如诸菩萨摩诃萨，所应成就般若波罗蜜！” 　　即时诸菩萨摩诃萨及声闻大弟子、诸天等作是念：“慧命须菩提自以智慧力，当为诸菩萨摩诃萨说般若波罗蜜耶？为是佛力？” 　　慧命须菩提知诸菩萨摩诃萨、大弟子、诸天心所念，语慧命舍利弗：“敢佛弟子所说法，所教授，皆是佛力。佛所说法，法相不相违背；是善男子学是法，得…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-5.html/feed 0 大智度论-卷31-40 https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-4.html https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-4.html#respond Tue, 16 Apr 2024 04:18:16 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=6911 大智度论 – 卷31-40 【卷第三十一】 释初品中十八空义第四十八 　　【经】 　　“复次，舍利弗！菩萨摩诃萨欲住内空、外空、内外空、空空、大空、第一义空、有为空、无为空、毕竟空、无始空、散空、性空、自相空、诸法空、不可得空、无法空、有法空、无法有法空，当学般若波罗蜜！” 　　【论】 　　内空者，内法，内法空。 　　内法者，所谓内六入：眼、耳、鼻、舌、身、意。 　　眼空，无我、无我所，无眼法；耳、鼻、舌、身、意亦如是。 　…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-4.html/feed 0 大智度论-卷21-30 https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-3.html https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-3.html#respond Tue, 16 Apr 2024 04:13:44 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=6908 大智度论 – 卷21-30 【卷第二十一】 释初品中八背舍义第三十四 　　八背舍者，内有色，外亦观色，是初背舍。 　　内无色，外观色，是第二背舍。 　　净背舍，身作证，第三背舍。 　　四无色定及灭受想定，是五。 　　合为八背舍。 　　背是净洁五欲，离是着心，故名“背舍”。 　　不坏内、外色：不内外灭色相–以是不净心观色，是名初背舍。 　　坏内色，灭内色相；不坏外色，不灭外色相–以是不净心观外色，是第二…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-3.html/feed 0 大智度论-卷11-20 https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-2.html https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-2.html#respond Tue, 16 Apr 2024 04:07:39 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=6905 大智度论-卷11-20 【卷第十一】 释初品中舍利弗因缘第十六 　　【经】 　　佛告舍利弗。 　　【论】 　　问曰： 　　般若波罗蜜，是菩萨摩诃萨法，佛何以故告舍利弗而不告菩萨？ 　　答曰： 　　舍利弗于一切弟子中，智慧最第一，如佛偈说： 　“一切众生智，　　唯除佛世尊； 　　欲比舍利弗，　　智慧及多闻； 　　于十六分中，　　犹尚不及一。” 　　复次，舍利弗智慧多闻，有大功德。年始八岁，诵十八部经，通解一切经书义理。是时，摩伽陀国有龙王…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan-2.html/feed 0 大智度论-卷1-10 https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan.html https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan.html#respond Tue, 16 Apr 2024 03:59:44 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=6900 大智度论-卷1-10 大正新修大藏经第 25 册 No.1509 大智度论 摩诃般若波罗蜜经释论序 长安释僧睿述 　　夫万有本于生生而生，生者无生；变化兆于物始而始，始者无始 。然则无生、无始，物之性也。生、始不动于性，而万有陈于外、悔吝生于内者，其唯邪思乎！正觉有以见邪思之自起故，阿含为之作；知滞有之由惑故，般若为之照。然而照本希夷，津涯浩汗，理超文表，趣绝思境。以言求之，则乖其深；以智测之，则失其旨。二乘所以颠沛于三藏，杂学所以曝鳞…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2024-04-16-dazhidulunjuan.html/feed 0 密勒日巴尊者传 https://www.yuanjuechan.com/2024-02-22-mileiribazunzhechuan.html https://www.yuanjuechan.com/2024-02-22-mileiribazunzhechuan.html#respond Thu, 22 Feb 2024 12:46:34 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=6733 密勒日巴(米拉日巴)尊者传张澄基 译 译者序　　据我所知，除释迦文佛外，西藏密勒日巴大师（1052-1135）在古今中外佛教史中，恐算是第一人了。他的生平像一首动人心弦、可歌可泣的史诗，他的诗歌是至精至要、千古不朽的教言。在修持上，他的造诣可谓独步古今，比起其他许多佛教的圣哲来，总觉有过之无不及。他说的法是人人能懂的，直接了当的。一般传记中的佛教圣哲们，不是某某佛的化身，就是某某菩萨的示现。密勒日巴却痛快了当的说：“我是一个博地凡夫，此…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2024-02-22-mileiribazunzhechuan.html/feed 0 佛说大乘不思议神通境界经 https://www.yuanjuechan.com/2024-02-21-foshuodachengbusiyishentongjingjiejing.html https://www.yuanjuechan.com/2024-02-21-foshuodachengbusiyishentongjingjiejing.html#respond Wed, 21 Feb 2024 07:19:28 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=6728 佛说大乘不思议神通境界经 大正新修大藏经第 17 册 No. 843 　　No. 843 佛说大乘不思议神通境界经卷上 　　西天译经三藏朝奉大夫试光禄卿传法大师赐紫臣施护奉　诏译 　　如是我闻： 　　一时世尊住法界光明菩萨宫，与大苾刍众五十万人俱，皆阿罗汉，诸漏已尽无余烦恼，安住寂静，心善解脱、慧善解脱，如大龙王所作已办，舍诸重担得大善利，诸有结缚皆悉已尽，正智无碍，诸心善寂神通具足。复有菩萨摩诃萨众，皆得不退转地、一生补处，当得成就阿…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2024-02-21-foshuodachengbusiyishentongjingjiejing.html/feed 0 维摩诘所说经 https://www.yuanjuechan.com/2024-01-27-weimojisuoshuojing.html https://www.yuanjuechan.com/2024-01-27-weimojisuoshuojing.html#respond Sat, 27 Jan 2024 02:43:39 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=6652 大正新修大藏经第 14 册 No. 475 维摩诘所说经 　　No. 475 [Nos. 474, 476] 维摩诘所说经(一名不可思议解脱上卷) 　　姚秦三藏鸠摩罗什译 　　佛国品第一 　　如是我闻： 　　一时，佛在毗耶离庵罗树园，与大比丘众八千人俱，菩萨三万二千——众所知识，大智本行，皆悉成就；诸佛威神之所建立，为护法城，受持正法；能师子吼，名闻十方；众人不请，友而安之；绍隆三宝，能使不绝；降伏魔怨，制诸外道，悉已清净，永离盖缠；…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2024-01-27-weimojisuoshuojing.html/feed 0 解脱道的修法-广超法师讲解 https://www.yuanjuechan.com/2023-11-05-jietuodaodexiufaguangchaofashijiangjie.html https://www.yuanjuechan.com/2023-11-05-jietuodaodexiufaguangchaofashijiangjie.html#respond Sun, 05 Nov 2023 13:05:42 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=6510 解脱道的修法 广超法师讲解 如光居士整理笔录 今晚是跟大家谈谈有关这个解脱道的修法。 起先，我们要弄清楚这个解脱道是佛在人间建立起来的这个修法，是针对人而开示的修法。上个星期有讲到这个菩萨修行跟解脱道修行小乘有点不一样，就是在这个解脱道的修行里面，它整个关键性在于，为我们人类迷惑执著这个世间而讲的佛法。 根据佛说、根据大乘佛法说这个世间是心、我们的心所变化出来的，是心做出来的。那么根据小乘的教法里面，他说这个世界，是我们过去迷惑造业形成…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2023-11-05-jietuodaodexiufaguangchaofashijiangjie.html/feed 0 金刚经讲记（下）2020版（广超法师著） https://www.yuanjuechan.com/2023-08-09-jingangjingjiangjixiabanguangchaofashizhe.html https://www.yuanjuechan.com/2023-08-09-jingangjingjiangjixiabanguangchaofashizhe.html#respond Wed, 09 Aug 2023 08:42:49 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=6449 金刚经讲记（下）2020版（广超法师著） 目录： 四、菩萨观三十二相，即本具金刚智非相显现. 149 五、信心清净的菩萨，能信受金刚智之非相显现. 152 六、菩萨观诸法实相，即本具金刚智非相显现. 155 七、上乘菩萨离一切相受持金刚智显现非相. 159 1、能离一切相观四相非相. 159 2、信解：能离一切诸相则名诸佛. 160 3、听闻离一切相的本具金刚智不惊不怖. 164 八、菩萨观第一波罗蜜，即金刚智非相显现. 165 九、菩…

金刚经讲记（下）2020版（广超法师著）最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2023-08-09-jingangjingjiangjixiabanguangchaofashizhe.html/feed 0 金刚经讲记（上）2020版（广超法师著） https://www.yuanjuechan.com/2023-08-09-jingangjingjiangjishangbanguangchaofashizhe.html https://www.yuanjuechan.com/2023-08-09-jingangjingjiangjishangbanguangchaofashizhe.html#respond Wed, 09 Aug 2023 08:34:48 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=6446 广超法师佛学丛书系列（六） 金刚经讲记 一九八六年讲于新加坡大众学佛研究会广超法师主讲 如月、果逸合录 (2020年再版) 目   录 目   录… 2 序 言… 7 金刚经简介… 9 一 、金刚经的流传. 9 二、金刚经的译本. 11 三、金刚经的注解. 12 四、近代的金刚经讲记. 13 五、释经题. 15 六、译者. 19 七、《金刚经》的宗旨. 20 总释经文上篇——… 22 于法…

金刚经讲记（上）2020版（广超法师著）最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2023-08-09-jingangjingjiangjishangbanguangchaofashizhe.html/feed 0 论求学佛法的基本素养 https://www.yuanjuechan.com/2023-07-07-lunqiuxuefofadejibensuyang-2.html https://www.yuanjuechan.com/2023-07-07-lunqiuxuefofadejibensuyang-2.html#respond Fri, 07 Jul 2023 07:35:55 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=6356 有感于现在佛法学习者众多，然而，因为缺少观察，轻易依止海吹的邪师，过后饱受伤害而怀疑人生；或者因不懂得观察确定是善知识，在不敬、怀疑、轻视、混俗中，依止所谓的老师，造成在学佛修行路途上的各种障碍，使得学佛路途不顺，轻则造成轻慢三宝，重则造成谤佛毁法的恶业，以致福德日减，障碍日深，严重的甚至神智不清，魔业现前，令人甚为叹惜！ 为了让学人明确参学之路，特做此论。作为佛弟子，自学者除外，自皈依三宝，自修自学，也不依师，此处不论。 然而，佛弟子…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2023-07-07-lunqiuxuefofadejibensuyang-2.html/feed 0 解脱与利他的发心 https://www.yuanjuechan.com/2023-04-28-jietuoyulitadefaxin.html https://www.yuanjuechan.com/2023-04-28-jietuoyulitadefaxin.html#respond Fri, 28 Apr 2023 00:55:36 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=6134 解脱与利他的发心 解脱的发心 ——光彻五轮2023清明禅七开示 缘起：一对退休的老夫妻，在修习定慧之路的过程中，获益匪浅，成就四不坏信。道心坚定，一心求解脱。老师慈悲开示解脱道的修行核心。 老师： 什么是世间？就是贪嗔痴。贪嗔痴就是世间。你想要解脱，那么就要断贪、断嗔、断痴。你们要解脱的话，就要发出离心，断除贪欲，这个断贪欲不是想想，要去很微细地观，你还有没有贪。然后离欲、离贪欲，要时时刻刻。因为按三十七道品，破我见就是觉悟、就是见道。…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2023-04-28-jietuoyulitadefaxin.html/feed 0 《功过格》白话解-了凡四训 https://www.yuanjuechan.com/2023-04-17-gongguogebaihuajielefansixun.html https://www.yuanjuechan.com/2023-04-17-gongguogebaihuajielefansixun.html#respond Mon, 17 Apr 2023 00:42:21 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=6042 《功过格》白话解 了凡四训 百功： 救人免于死难。保全一妇女的贞洁。劝阻他人不可溺爱或者以溺水的手段遗弃虐待子 女。为人延续后代子嗣 五十功： 不仅自己不堕胎，也要劝阻周围的人不堕胎。处于欲染境界中，而能端身正意，不为欲爱所染。收养一个无依无靠的人。对于无主骸骨要妥善安葬。救济一个流离失所之人。说明一个人的冤屈，令其洗刷冤屈，还公道于人。发表有利于社会百姓的言论。 三十功： 布施土地于贫穷无地之人，安葬已经逝去的亲人。感化一个为非作歹的…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2023-04-17-gongguogebaihuajielefansixun.html/feed 0 《了凡四训》原文及白话译文 https://www.yuanjuechan.com/2023-04-17-lefansixun.html https://www.yuanjuechan.com/2023-04-17-lefansixun.html#respond Mon, 17 Apr 2023 00:17:46 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=6030 《了凡四训》第01章 立命之学 ​余童年丧父，老母命弃举业学医，谓可以养生，可以济人，且习一艺以成名，尔父夙心也。后余在慈云寺，遇一老者，修髯伟貌，飘飘若仙，余敬礼之。语余曰：「子仕路中人也，明年即进学，何不读书？」 余告以故，并叩老者姓氏里居。 曰：「吾姓孔，云南人也。得邵子皇极数正传，数该传汝。」 余引之归，告母。 母曰：「善待之。」 试其数，纤悉皆验。余遂启读书之念，谋之表兄沈称，言：「郁海谷先生，在沈友夫家开馆，我送汝寄学甚便。…

《了凡四训》原文及白话译文最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2023-04-17-lefansixun.html/feed 0 普贤菩萨行愿品(广超法师讲解) https://www.yuanjuechan.com/2023-03-11-puxianpusaxingyuanpinguangchaofashijiangjie.html https://www.yuanjuechan.com/2023-03-11-puxianpusaxingyuanpinguangchaofashijiangjie.html#respond Sat, 11 Mar 2023 14:11:18 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=5981 普贤菩萨·讲记释义：普贤菩萨行愿品(广超法师讲解) 　　《大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品》 　　唐三藏法师般若译 　　【广超法师主讲，果逸居士笔录】 　　(二零零四年修订) 　　一者，礼敬諸佛； 　　二者，称赞如来； 　　三者，广修供养； 　　四者，忏悔业障； 　　五者，随喜功德； 　　六者，请转*轮； 　　七者，请佛住世； 　　八者，常随佛学； 　　九者，恒顺众生； 　　十者，普皆回向。 　　–普贤十大愿王 　　…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2023-03-11-puxianpusaxingyuanpinguangchaofashijiangjie.html/feed 0 从学习教理到踏入实修之路 https://www.yuanjuechan.com/2023-02-11-congxuexijiaolidaotarushixiuzhilu.html https://www.yuanjuechan.com/2023-02-11-congxuexijiaolidaotarushixiuzhilu.html#respond Sat, 11 Feb 2023 11:17:08 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=5891 五年义工.从学习教理到踏入实修之路 作者：慈光 有鉴于自己几年学习教理的经历，而今契入实修实证的道路。一路走来，虽磕磕绊绊，但也颇有心得感悟，做此分享，望令大众欢喜，三宝的孩子皆能找到回家的路。 从小在家庭氛围的熏染下，对佛法便颇有好感。踏入社会，更是感受到有重重烦恼无法通过世俗的方式解决，纵然物质满足纵欲享乐，依然空虚寂寞无聊。内心中仿佛总有一个声音在呼唤，唯有佛法的大智慧才能让我究竟解决种种烦恼。我开始渴求有机会系统性地学习佛法。冥…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2023-02-11-congxuexijiaolidaotarushixiuzhilu.html/feed 0 入菩萨行论 https://www.yuanjuechan.com/2022-12-16-rupusaxinglun.html Fri, 16 Dec 2022 11:16:52 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=5716 入菩萨行论 《入菩萨行论》简介 《入菩萨行论》，是说明菩萨如何修行的要典。中国西藏佛教前弘期，曾由印度一切智天同西藏吉祥积，依据迦湿弥罗国本，译成藏文(约在公元750～850)。在后弘期初起(980～1015)印度法祥贤同西藏宝贤又重译和校改。后来宝贤同释迦慧，又依中印度本修改一次。再后，俄·罗敦喜饶到迦湿弥罗国求法(1076～1108)又同印度善慧称(贾曹杰注中说是尼泊尔人)，依照迦湿弥罗国本，经过修订和润文，成为现在流通的藏文颂本。…

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]]> 观世音菩萨普门品原文 https://www.yuanjuechan.com/2022-11-26-guanshiyinpusapumenpinyuanwen.html https://www.yuanjuechan.com/2022-11-26-guanshiyinpusapumenpinyuanwen.html#comments Sat, 26 Nov 2022 11:05:01 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=5677 观世音菩萨普门品原文 姚秦三藏法师鸠摩罗什译 　　尔时无尽意菩萨即从座起，偏袒右肩，合掌向佛而作是言：”世尊，观世音菩萨以何因缘名观世音？” 　　佛告无尽意菩萨：”善男子，若有无量百千万亿众生，受诸苦恼，闻是观世音菩萨，一心称名，观世音菩萨即时观其音声皆得解脱。若有持是观世音菩萨名者，设入大火，火不能烧，由是菩萨威神力故；若为大水所漂，称其名号，即得浅处；若有百千万亿众生，为求金、银、琉璃、砗磲、玛瑙…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2022-11-26-guanshiyinpusapumenpinyuanwen.html/feed 1 广超法师简介 https://www.yuanjuechan.com/2022-10-25-guangchaofashijianjie.html https://www.yuanjuechan.com/2022-10-25-guangchaofashijianjie.html#comments Tue, 25 Oct 2022 03:54:15 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=5400 广超法师，祖籍福建，居住新加坡， 1980 年礼新加坡光明山普觉禅寺住持上宏下船老和尚为师，后参学期间在斯里兰卡得南传师承。 法师曾用名有致光法师、阿帕卡罗（Apakaro），无量光等，俗名苏子光。 释广超法师曾是居士林第一届短期出家的导师之一，新加坡大众学佛研究会、《佛友资讯》创办人，肄业于南洋大学理学系，一九八零年礼光明山普觉禅寺住持宏船老和尚为师，法师曾参访中国台湾、中国香港、等地高僧，并在泰国，斯里兰卡、中国大陆等多地参学修行。…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2022-10-25-guangchaofashijianjie.html/feed 3 《乐育堂语录》黄元吉 https://www.yuanjuechan.com/2022-04-24-leyutangyuluhuangyuanji.html Sun, 24 Apr 2022 06:37:02 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=4978 《乐育堂语录》四卷，为黄元吉先生门人记录。先生生于元代，《张三丰集》中叙述师承，先生姓名亦在其列。是书成于道咸年间，计时几历千载，而犹聚徒讲学，殆所谓留形住世之俦欤？世衰道微，人心陷溺，非阐明性命之学，无以唤醒群迷。而古来谈道之书，如《参同》、《悟真》，文字玄奥，解人难索。此外诸书，多借铅汞、坎离、水火等名词，牵附比喻，读者如入五里雾中，杳不知其所指。求其明白简易、深入显出、于行工次第确有程序可循者，不稍概见。是书朴实说理，畅发玄风，诚性学之梯航，命宗之津逮也。腾剑往年曾获旧本，残缺不完。戊午来省，得借观于康千里处，恐希世之宝年久而散失也，爰商之同学诸子，精校分刊，广为印刷，以公诸世。后之读者潜心玩索，当不河汉余言。

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]]> 大乘、小乘、密乘 https://www.yuanjuechan.com/2022-01-24-dachengxiaochengmicheng.html https://www.yuanjuechan.com/2022-01-24-dachengxiaochengmicheng.html#comments Mon, 24 Jan 2022 06:38:32 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=5090 大乘、小乘、密乘 主讲者：广超法师 南无本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛。南无本师释迦牟尼佛。好放掌。各位居士大家好。今晚的这个讲题是小乘、大乘、密乘。原本是由这个大众的弘法请我来为大家开示。那么，有位居士说要讲这个讲题。那么，很多人学了密宗还搞不懂小乘、大乘、密乘。这些没搞通的人都是没有按步就班好好地学习，一下呢就跑去修密法。然后呢，修密法的老师呢也没按步就班让你一步一步的学进来，才有这个问题。那么，我们佛教在流传的过程里面慢慢地发…

大乘、小乘、密乘最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2022-01-24-dachengxiaochengmicheng.html/feed 1 《道德经精义》黄元吉·著 https://www.yuanjuechan.com/2022-04-24-daodejingjingyihuangyuanjizhe.html https://www.yuanjuechan.com/2022-04-24-daodejingjingyihuangyuanjizhe.html#comments Sun, 24 Apr 2022 05:40:07 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=4967 三教之道，圣道而已。儒曰至诚，道曰金丹，释曰真空，要皆太虚一气，贯乎天地人物之中者也。惟圣人独探其原，造其极，与天地虚圆无二，是以成为圣人。能刚能柔，可圆可方， 无形状可拟，无声臭可拘，所由神灵变化其妙无穷，有不可得而窥测者。若皆自然天然，本来特事，处圣不增，处凡不减。即等而下之，鸟兽草木之微，亦莫不与圣人同此一气、同此一理。试观汪洋大海，水至难测者。然而一海所涵水也，一勺所容亦无非水。太虚之气，亦犹海水一般。天地、圣贤、人物，虽纷纭错杂，万有不齐，而其受气成形之初，同此一气。除此以外， 另无生气，亦别无生理，所争者，姿禀之各殊耳。孟子曰，尧舜与人同；又曰，人之异于禽兽者几希。诚确论也。无如世风日下，民俗益偷；大道虽属平常，而人多以诡怪离奇目之。所以儒益非儒，释益非释，道益非道矣。若不指出根源，抉破窍妙，恐大道愈晦而不彰，人心愈坏而难治——势必至与鸟兽草木同群，而圣贤直等诸弁髦，大道益危如累卵，虚悬天壤，无人能任斯文之责矣。恭逢盛世，天下平安，适遇名山道友，谈玄说妙。予窃听之，实非空谈者流， 徒来口耳之用，因得与于其际。群尊予以师席，故日夜讲论“道德”一经，以为修身立德之证， 不觉连篇累牍。第其瑕疵迭见，殊难质诸高明。然亦有与太上微意偶合处，不无小补于世。众友请付剞厥，公诸天下后世。予于此注，实多抱愧，不敢自欺欺人。无奈众友念切，始诺其请。兹刊刻肇始，予故弁数言于篇首，以叙此注之由来如此。

光绪十年孟冬月 谷旦 元吉黄裳自序

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2022-04-24-daodejingjingyihuangyuanjizhe.html/feed 4 大方广圆觉修多罗了义经直解(明憨山大师著) https://www.yuanjuechan.com/2022-03-20-dafangguang-yuanjue-xiuduoluo-leyijing-zhijie.html Sun, 20 Mar 2022 05:37:00 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=4858 大方广圆觉修多罗了义经直解 　　明憨山大师著 此经以单法为名，一真法界如来藏心为体，以圆照觉相为宗，以离妄证真为用，以一乘圆顿为教相。 以单法为名者，论云所言法者，谓众生心。圆觉二字，直指一心以为法体。此有多称，亦名大圆满觉，亦名妙觉明心，亦名一真法界，亦云如来藏清净真心。楞伽云寂灭一心，即起信所言一法界大总相法门。体称虽多，总是圆觉妙心。唯此一心，乃十法界凡圣迷悟依正因果之本。为诸佛之本源，号为法身；为众生之心地故名佛性。一切诸法，皆…

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]]> 《信心铭之道》广超法师（著） https://www.yuanjuechan.com/2022-03-06-xinxinmingzhidaoguangchaofashizhe.html https://www.yuanjuechan.com/2022-03-06-xinxinmingzhidaoguangchaofashizhe.html#respond Sun, 06 Mar 2022 06:14:38 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=4760 至道就是禅宗常说的本性或自性，在《圆觉经》《般若经》等经中称之为智性、觉性[1]，在唐朝以前称为道，其实道是道家的用语。到了唐朝 时，不再称为道，改称为自性。可能是六祖不曾学经教，把觉性讲成本性、自性；然而， 六祖所讲的本性或自性，不是分别有法才有其自性，而是诸法本具法性。禅宗认为心外无法，法性就是心性，因此《六祖坛经》所指的本性、自性，就是指心性，其他禅师所说的本性、自性亦然。然而，法性本空性，心性本无自性，心知万法无非是空心知空法，比如镜子空无一物方能照物，我们可以说镜子因照见而成镜性——能照见之性，那么，空心知空法即觉性之知。换句话说，觉悟心的本性或自性就是觉悟空心本具觉性。
《信心铭》是隋朝时期禅宗三祖僧璨大师所著，其内容常被禅师们引用来开导弟子， 其中的“至道无难，唯嫌拣择”更是禅门的口头禅。最常提起《信心铭》的是赵州禅师。

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2022-03-06-xinxinmingzhidaoguangchaofashizhe.html/feed 0 《大学》原文、白话翻译及详解 https://www.yuanjuechan.com/2022-02-28-da-xue-yuan-wen-bai-hua-fan-yi-ji-xiang-jie.html Mon, 28 Feb 2022 10:44:36 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=4609 《大学》原为《礼记》中的第四十二篇。宋朝程颢、程颐兄弟把它从《礼记》中抽出，编次章句。朱熹将《大学》、《中庸》、《论语》、《孟子》合编注释，称为《四书》，从此《大学》成为儒家经典。
大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。
知止而后有定；定而后能静；静而后能安；安而后能虑；虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。
古之欲明明德于天下者，先治其国；欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心；欲正其心者，先诚其意；欲诚其意者，先致其知；致知在格物。
物格而后知至；知至而后意诚；意诚而后心正；心正而后身修；身修而后家齐；家齐而后国治；国治而后天下平。自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本。其本乱而末治者，否矣。其所厚者薄，而其所薄者厚，未之有也。此谓知本，此谓知之至也。

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]]> 《定慧之路》2012年修订版（致光法师） https://www.yuanjuechan.com/2022-02-14-ding-hui-zhi-lu-2012-nian-xiu-ding-ban-zhi-guang-fa-shi.html https://www.yuanjuechan.com/2022-02-14-ding-hui-zhi-lu-2012-nian-xiu-ding-ban-zhi-guang-fa-shi.html#comments Mon, 14 Feb 2022 13:58:03 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=4309 定 慧 之 路 第四版 （附言：推荐这篇文章：《我已修完四禅八定和灭尽定，有问题的可以问问》） 想实修实证的强烈推荐阅读此文哦！定慧之路禅修资讯可关注微信号guangchewulun） 致光法师  讲述 明至居士  笔录 (2012 年修订版)   这条定慧之路，你若曾经走过，何必猜想我是谁！ 我本无我，常漂流生死海，何必问我在哪里？ 不是贪嗔痴，更不是戒定慧，谁都不是？ 可是你却要休了我，请你永远记得， 你越无我，我在你心中越伟大。 …

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2022-02-14-ding-hui-zhi-lu-2012-nian-xiu-ding-ban-zhi-guang-fa-shi.html/feed 6 学佛修行路线图 https://www.yuanjuechan.com/2022-02-02-xiuxingluxiantu.html https://www.yuanjuechan.com/2022-02-02-xiuxingluxiantu.html#comments Wed, 02 Feb 2022 03:27:05 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=4163 《学佛修行路线图》是光明海老师在2020年12月线上禅修课堂所做的开示，此后一直作为网课视频，发布在光彻五轮微信公众号利益广大众生。为了使法宝得以长远和多渠道保存，为了惠泽于禅修班学员，为了给未来更多学法众导航，经多位居士发心转译为文，编制成书。

现代社会信息发达，经典随处可以获取，学佛似乎变得十分容易，真正的修行人很少，而真正实修实证，悟道证道的人更是凤毛麟角。末法众生，要么对修道不生信心，认为虚无缥缈和遥不可及；要么陷入口头鸡汤，无法自身获益；要么盲修瞎练多年，浪费时间无有进步；要么面对深奥难懂的经书，往往不知所云，依教奉行更是困难；更有学人落入邪见邪修歧途，一盲导群盲。二千五百年前，佛以一大事因缘故出现于世。而今时今日，为消除众生愚昧暗，菩萨应缘示现，慈悲救护大众脱离无明迷雾，引导众生踏上正智见的修法道路。
本开示是老师根据自己约二十年佛法实践，及传法经验，所总结的修行指导，凝结了善知识的宝贵实证成就和智慧。内容包括基础闻思，基础熏修，系统修习，和无修道各个阶段的修习方法，以及次第目标，并对各部分相互间的关联衔接都作以全面和透彻的讲解。其中“实践”部分，小乘以定慧之路为修习总纲。大乘以般若为种，以菩提心为根，用经典法雨浇灌，成长菩萨的福慧和功德花果。最后，在无修道(禅宗) 讲解中强调了与二乘的关系和理事兼修，给学人敲响了警钟，避免口头禅的大险坑。。。

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2022-02-02-xiuxingluxiantu.html/feed 8 《文殊师利发愿经》开示 .五台山 https://www.yuanjuechan.com/2021-08-30-wen-shu-shi-li-fa-yuan-jing-kai-shi.html https://www.yuanjuechan.com/2021-08-30-wen-shu-shi-li-fa-yuan-jing-kai-shi.html#comments Mon, 30 Aug 2021 03:57:30 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=3101 我们叫各种善因缘使得我们一起相聚在五台山，在这个文殊菩萨的道场、这个文殊菩萨的圣地，这是非常的难得的。然后呢，我们在这里对文殊菩萨生起信心，那么更加的殊胜，可以说是历劫轮回中难得的一次因缘，让我们能生起自性的光明，能升起朝圣的光明心,信香普供，龙天欢喜。这里说多了，你们慢慢去体会哦。
文殊菩萨在佛教里是代表智慧的，是非常重要的代表智慧的一尊菩萨，同时又是七佛之师。我们都知道佛教是以智慧为根本的，就是说它的价值观不是我们普通的求福报、或者我们普通的求神、拜佛、求保佑给我升官发财之类的，不是这种。根本的是让你能够受佛法的利益，是能够断除我们的烦恼、觉悟甚深的智慧，这才是佛法的核心。

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2021-08-30-wen-shu-shi-li-fa-yuan-jing-kai-shi.html/feed 4 我已修完四禅八定和灭尽定（九次第定），大家有问题的可以问问 https://www.yuanjuechan.com/2021-10-01-wo-yi-xiu-wan-si-chan-ba-ding-he-mie-jin-ding-da-yue-yong.html https://www.yuanjuechan.com/2021-10-01-wo-yi-xiu-wan-si-chan-ba-ding-he-mie-jin-ding-da-yue-yong.html#comments Fri, 01 Oct 2021 04:49:27 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=3258 我已修完四禅八定和灭尽定，大约用了一年多修完了。

（以下回答，仅是个人理解及心得总结。仅供参考。修学者应以戒律为根本，定慧为手段，经典为指引，解脱为目的，实修为验证来修行。）

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2021-10-01-wo-yi-xiu-wan-si-chan-ba-ding-he-mie-jin-ding-da-yue-yong.html/feed 4 你一心我不二歌曲含义（广超法师讲解） https://www.yuanjuechan.com/2022-01-24-ni-yi-xin-wo-bu-er-ge-qu-han-yi-guang-chao-fa-shi-jiang-jie.html https://www.yuanjuechan.com/2022-01-24-ni-yi-xin-wo-bu-er-ge-qu-han-yi-guang-chao-fa-shi-jiang-jie.html#comments Mon, 24 Jan 2022 06:54:31 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=3897 《你一心我不二》歌曲含义 讲述：致光法师 《你一心我不二》.佛友资讯特制版 《你一心我不二》.广超法师现场开示版

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2022-01-24-ni-yi-xin-wo-bu-er-ge-qu-han-yi-guang-chao-fa-shi-jiang-jie.html/feed 1 扁鹊心书 https://www.yuanjuechan.com/2022-02-12-bian-que-xin-shu.html https://www.yuanjuechan.com/2022-02-12-bian-que-xin-shu.html#respond Sat, 12 Feb 2022 03:10:48 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=4287 道家以消尽阴翳，炼就纯阳，方得转凡成圣，霞举飞升。故云∶“阳精若壮千年寿，阴气如强必毙伤。”
又云∶“阴气未消终是死，阳精若在必长生。”故为医者，要知保扶阳气为本。人至晚年阳气衰，故手足不暖，
下元虚惫，动作艰难。盖人有一息气在则不死，气者阳所生也，故阳气尽必死。人于无病时，常灸关元、气海、
命关、中脘，更服保元丹、保命延寿丹，虽未得长生，亦可保百余年寿矣。（今人只是爱趋死路，动云∶我有
火病，难服热药。所延之医，悉皆趋承附和，不言上焦有火，即云中、下积热，及至委顿，亦不知变迁。或遇
明眼之医，略启扶阳之论，不觉彼此摇头，左右顾盼，不待书方，而已有不服之意矣。生今之世，思欲展抱负，
施姜附尚且难入，而丹药、灼艾之说，断乎其不可行也。）

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2022-02-12-bian-que-xin-shu.html/feed 0 见佛还是见魔 https://www.yuanjuechan.com/2022-01-31-jian-fu-hai-shi-jian-mo.html https://www.yuanjuechan.com/2022-01-31-jian-fu-hai-shi-jian-mo.html#respond Mon, 31 Jan 2022 13:01:42 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=4048 印光大师 印光大师文钞原文： ◎于未得一心前，断断不萌见佛之念。能得一心，则心与道合，心与佛合。欲见即可顿见，不见亦了无所碍。 倘急欲见佛，心念纷飞，欲见佛之念，固结胸襟，便成修行大病。久之，则多生怨家，乘此躁妄情想，现作佛身，企报宿怨。 自己心无正见，全体是魔气分，一见便生欢喜。从兹魔入心腑，着魔发狂。虽有活佛，亦末如之何矣。但能一心，何须预计见佛与否。一心之后，自知臧否。不见固能工夫上进，即见更加息心专修。断无误会之咎，唯有胜进之益…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2022-01-31-jian-fu-hai-shi-jian-mo.html/feed 0 心意识与阿赖耶识的差别 https://www.yuanjuechan.com/2021-12-08-xin-yi-shi-yu-a-lai-ye-shi-de-cha-bie.html https://www.yuanjuechan.com/2021-12-08-xin-yi-shi-yu-a-lai-ye-shi-de-cha-bie.html#respond Wed, 08 Dec 2021 06:24:40 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=3725 —— 致光法师 (说明：本文由光彻五轮翻译小组根据致光法师讲法录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。感恩翻译小组为此文付出的努力！) 今晚讲心意识和阿赖耶识的关系，你们听完了可以发问，等下我会回答问题。 这是致光法师为陈居士讲解在《你一心我不二》里的“一心”是指什么心。 心意识是什么？ 就是佛在小乘佛法里面说，我们的心分成心、意、识，到了大乘才讲阿赖耶识。 那么，这两个讲法有什么差别…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2021-12-08-xin-yi-shi-yu-a-lai-ye-shi-de-cha-bie.html/feed 0 心 意 识-3 https://www.yuanjuechan.com/2021-11-14-xin-yi-shi-3.html https://www.yuanjuechan.com/2021-11-14-xin-yi-shi-3.html#respond Sat, 13 Nov 2021 22:00:00 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=3566 ——尊者阿帕卡罗讲述 (说明：本文由光彻五轮翻译小组根据阿帕卡罗尊者录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。感恩翻译小组为此文付出的努力！) 第二讲 今天要讲“本无自性”。在讲这个之前先要搞清楚上一次讲的“心、意、识”。这心、意、识是三个不同的意思，有时候是同一个意思。我们佛教里把一切法称为万法，世间一切万物称为万法，万法又可以分为物质的跟精神的，物质的称为色法，精神的活动称为心法。 …

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2021-11-14-xin-yi-shi-3.html/feed 0 了凡四训-3：积善之方 https://www.yuanjuechan.com/2021-11-11-le-fan-si-xun-3-ji-shan-zhi-fang.html https://www.yuanjuechan.com/2021-11-11-le-fan-si-xun-3-ji-shan-zhi-fang.html#respond Thu, 11 Nov 2021 08:46:17 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=3608 易曰：「积善之家，必有馀庆。」昔颜氏将以女妻叔梁纥，而历叙其祖宗积德之长，逆知其子孙必有兴者。孔子称舜之大孝，曰：「宗庙飨之，子孙保之」，皆至论也。试以往事徵之。 杨少师荣，建宁人。世以济渡为生，久雨溪涨，横流冲毁民居，溺死者顺流而下，他舟皆捞取货物，独少师曾祖及祖，惟救人，而货物一无所取，乡人嗤其愚。逮少师父生，家渐裕，有神人化为道者，语之曰：「汝祖父有阴功，子孙当贵显，宜葬某地。」遂依其所指而窆之，即今白兔坟也。后生少师，弱冠登第，…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2021-11-11-le-fan-si-xun-3-ji-shan-zhi-fang.html/feed 0 了凡四训-2：改过之法 https://www.yuanjuechan.com/2021-11-11-le-fan-si-xun-2-gai-guo-zhi-fa.html https://www.yuanjuechan.com/2021-11-11-le-fan-si-xun-2-gai-guo-zhi-fa.html#respond Thu, 11 Nov 2021 08:45:06 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=3606 春秋诸大夫，见人言动，亿而谈其祸福，靡不验者，左国诸记可观也。大都吉凶之兆，萌乎心而动乎四体，其过于厚者常获福，过于薄者常近祸，俗眼多翳，谓有未定而不可测者。至诚合天，福之将至，观其善而必先知之矣。祸之将至，观其不善而必先知之矣。今欲获福而远祸，未论行善，先须改过。 但改过者，第一，要发耻心。思古之圣贤，与我同为丈夫，彼何以百世可师？我何以一身瓦裂？耽染尘情，私行不义，谓人不知，傲然无愧，将日沦于禽兽而不自知矣；世之可羞可耻者，莫大乎此…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2021-11-11-le-fan-si-xun-2-gai-guo-zhi-fa.html/feed 0 四禅八定-2 https://www.yuanjuechan.com/2021-11-10-si-chan-ba-ding-2.html https://www.yuanjuechan.com/2021-11-10-si-chan-ba-ding-2.html#respond Tue, 09 Nov 2021 22:10:00 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=3557 (说明：本文由光彻五轮翻译小组根据致光法师录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。感恩翻译小组为此文付出的努力！) （三）关于三禅 当他继续修下去，那个时候他会感受到这个身心都没有受到喜跟乐，那么那个时候他会进入更深的乐了。这更深的乐是由内心发出来的，怎么样讲由内心发出来？ 就是初禅的乐，是因为什么呢？——他感受到他离开了欲界，所以他感受到欢喜、快乐；二禅的乐，是因为他感受到他远离这个…

四禅八定-2最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2021-11-10-si-chan-ba-ding-2.html/feed 0 四禅八定-1 https://www.yuanjuechan.com/2021-11-09-si-chan-ba-ding-1.html https://www.yuanjuechan.com/2021-11-09-si-chan-ba-ding-1.html#respond Mon, 08 Nov 2021 22:30:00 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=3554 (说明：本文由光彻五轮翻译小组根据致光法师录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。感恩翻译小组为此文付出的努力！) 各位居士： 今晚我们的这个佛理讲座是各种禅定的差别，所要讲的主要是四禅八定。 在讲四禅八定之前，我们先要明白什么叫做禅定。我们佛教很注重戒定慧，称为三无漏学。这三无漏学里面，任何一个都不能缺少。 所以任何人，他想要修行，他第一步要做的就是持戒，如果一个人他不持戒，他想要修…

四禅八定-1最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2021-11-09-si-chan-ba-ding-1.html/feed 0 佛法要领 https://www.yuanjuechan.com/2021-10-27-fo-fa-yao-ling.html https://www.yuanjuechan.com/2021-10-27-fo-fa-yao-ling.html#respond Tue, 26 Oct 2021 18:40:13 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=3531 推荐文章：《我已修完四禅八定和灭尽定，有问题的可以问问》）想实修实证的强烈推荐阅读此文哦！ 　　目录 佛法要领序 刘洙源先生略历 　　上编 四句要义 中编 发菩提心 下编 略解楞伽 佛法要领跋 佛法要领序 作者：虚云老和尚 　　戊子春夏之交，金弘恕居士，将其师刘洙源居士佛法要领一书，并往来函札数十通，汇而付诸梓，问序于衲。时方有事于云门祖庭复兴工作，不遑执笔为文字，未有以报。后二年，孙张清扬居士，复谋刊此书，重以序请，辞不获命，乃为之词…

佛法要领最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2021-10-27-fo-fa-yao-ling.html/feed 0 顿悟入道要门论 https://www.yuanjuechan.com/2021-10-23-dun-wu-ru-dao-yao-men-lun.html https://www.yuanjuechan.com/2021-10-23-dun-wu-ru-dao-yao-men-lun.html#respond Fri, 22 Oct 2021 16:53:02 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=3510 顿悟入道要门论 序 夫善知识者，如巨海舟航，能度迷类，长夜明炬，善破群昏。大珠和尚首参马祖，使入慧海之法界，令开宝藏于自家；所以灵辩滔滔，譬大川之流水；峻机叠叠，如圆器之倾珠。于是曲设多方，垂慈利物，发扬至道，乌可以笔舌赞叹哉！妙什维那、四明翠山大中理公之神足，夙具灵根，素培智种，禅余之暇，阅此老语录，有所证入；平生碍膺之物，脱然而去。从上佛祖舌头，一无所疑矣。此亦古塔主睹云门语而嗣之，正所谓也。故捐资镂板，以广其传，期以后之来者，同一…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2021-10-23-dun-wu-ru-dao-yao-men-lun.html/feed 0 忍辱与精进4 https://www.yuanjuechan.com/2021-10-18-ren-ru-yu-jing-jin-4.html https://www.yuanjuechan.com/2021-10-18-ren-ru-yu-jing-jin-4.html#respond Sun, 17 Oct 2021 21:20:20 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=3486 ——阿帕卡罗尊者讲述 (说明：本文由光彻五轮翻译小组根据致光法师录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。感恩翻译小组为此文付出的努力！) 《忍辱与精进》问答 问题1：请问怎么样叫保持一心？是不是专注一件事，其他的都不管？（问题不详，大义推测） 阿帕卡罗答：我刚才讲的，所谓的一心，就是说，我们要知道，刚才的心是这样，现在心是这样，等一下心也要这样，这就叫做一心。而这个一心并不是说，从早上…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2021-10-18-ren-ru-yu-jing-jin-4.html/feed 0 忍辱与精进3 https://www.yuanjuechan.com/2021-10-17-ren-ru-yu-jing-jin-3.html https://www.yuanjuechan.com/2021-10-17-ren-ru-yu-jing-jin-3.html#respond Sat, 16 Oct 2021 21:26:09 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=3483 ——阿帕卡罗尊者讲述 (说明：本文由光彻五轮翻译小组根据致光法师录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。感恩翻译小组为此文付出的努力！) 精进篇 接下来，我们来看什么是精进。精进的意思是什么呢？——很努力的去做。精进，不管我们做什么事情，我们一定要很努力去做，才会成功。如果你今天做一点，明天休息，后天再做一点，那样也是可能成功，但是很慢！有时候很容易半途中就发生事情，所谓夜长梦多，发生…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2021-10-17-ren-ru-yu-jing-jin-3.html/feed 0 正信与迷信-3 https://www.yuanjuechan.com/2021-10-10-zheng-xin-yu-mi-xin-3.html https://www.yuanjuechan.com/2021-10-10-zheng-xin-yu-mi-xin-3.html#respond Sat, 09 Oct 2021 22:00:01 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=3446 ——致光法师 (说明：本文由光彻五轮翻译小组根据致光法师录音整理成文字，为增加易读性，在不改变语意的情况下或有增加括号内的衔接字词，以使得文句通顺。感恩翻译小组为此文付出的努力！) 那怎么样才可以叫做正信呢？刚才我讲的那些迷信的现象里面，确实是有那些现象。但是你不可以执迷在那个现象里面，以为这个现象包含了佛教的一切。 佛教里面包括什么呢？以佛教来讲，正信第一步是什么？正信的第一步是相信因果。一个人他因果还都不相信，他信任何东西，以佛教来…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2021-10-10-zheng-xin-yu-mi-xin-3.html/feed 0 实修观呼吸的心态及要点分享（网友投稿） https://www.yuanjuechan.com/2021-09-24-shixiuguanhuxidexintaijiyaodianfenxiangwangyoutougao.html https://www.yuanjuechan.com/2021-09-24-shixiuguanhuxidexintaijiyaodianfenxiangwangyoutougao.html#respond Fri, 24 Sep 2021 07:01:21 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=3227 实修观呼吸的心态及要点分享 作者:alice （附言：推荐修禅定的师兄可以阅读这篇文章：《我已修完四禅八定和灭尽定，有问题的可以问问》想实修实证的强烈推荐阅读此文哦！）观呼吸是佛法修行当中很普遍，也很重要的法门，称为出入息观，是释迦牟尼佛教导比丘修习解脱法门的重要方法，北传佛教将它与不净观视为通向涅槃的“二甘露门”。 末学在修观呼吸的过程中，发现一些师兄也和末学一样，途中遇到各种问题，比如杂念多、容易紧张、控制呼吸、昏沉等，时间一长，感…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2021-09-24-shixiuguanhuxidexintaijiyaodianfenxiangwangyoutougao.html/feed 0 药师佛心咒 https://www.yuanjuechan.com/2021-09-13-yao-shi-fo-xin-zhou.html https://www.yuanjuechan.com/2021-09-13-yao-shi-fo-xin-zhou.html#comments Mon, 13 Sep 2021 12:37:16 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=3126 药师佛心咒 光彻五轮整理 （附言：推荐持诵大悲咒的师兄，可以同时参加我们的每日六字大明咒、88佛忏、心经日课打卡，功德非常殊胜哦！另外推荐这篇文章：《我已修完四禅八定和灭尽定，有问题的可以问问》）想实修实证的强烈推荐阅读此文哦！ namo bhagavate bhaiṣajya guruvaiḍūr yaprabha rājāya tathāgatāya arhate samyaksam buddhāya tadyathā:oṃ bha…

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2021-09-13-yao-shi-fo-xin-zhou.html/feed 1 大庄严法门经(亦名文殊师利神通力经，亦名胜金色光明德女经) https://www.yuanjuechan.com/2021-07-17-%e5%a4%a7%e5%ba%84%e4%b8%a5%e6%b3%95%e9%97%a8%e7%bb%8f%e4%ba%a6%e5%90%8d%e6%96%87%e6%ae%8a%e5%b8%88%e5%88%a9%e7%a5%9e%e9%80%9a%e5%8a%9b%e7%bb%8f%ef%bc%8c%e4%ba%a6%e5%90%8d%e8%83%9c%e9%87%91%e8%89%b2.html https://www.yuanjuechan.com/2021-07-17-%e5%a4%a7%e5%ba%84%e4%b8%a5%e6%b3%95%e9%97%a8%e7%bb%8f%e4%ba%a6%e5%90%8d%e6%96%87%e6%ae%8a%e5%b8%88%e5%88%a9%e7%a5%9e%e9%80%9a%e5%8a%9b%e7%bb%8f%ef%bc%8c%e4%ba%a6%e5%90%8d%e8%83%9c%e9%87%91%e8%89%b2.html#comments Sat, 17 Jul 2021 02:21:42 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=3042 大庄严法门经 No. 818 [No. 817] 　　大庄严法门经卷上(亦名文殊师利神通力经，亦名胜金色光明德女经) 隋天竺三藏那连提耶舍译 如是我闻： 一时佛在王舍城耆阇崛山，与大比丘众五百人，大菩萨众八千人俱。 尔时王舍城中有淫女，女名胜金色光明德，彼女宿世善根因缘，形貌端正众相具足，身 真金色光明照曜，容仪媚丽世所希有，神慧聪敏辩才无碍，音辞清妙深邃柔软，言常含笑语 无粗犷，顾眄进止容豫安详，随所在处，或行或住或坐或卧，地皆金色，…

大庄严法门经(亦名文殊师利神通力经，亦名胜金色光明德女经)最先出现在圆觉禅。

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《圆觉经讲记》第十一章 圆觉菩萨最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2021-03-25-dishiyizhangyuanjuepusa.html/feed 0 《圆觉经讲记》第十章 普觉菩萨 https://www.yuanjuechan.com/2021-03-25-dishizhangpujuepusa.html https://www.yuanjuechan.com/2021-03-25-dishizhangpujuepusa.html#respond Thu, 25 Mar 2021 08:25:29 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=2560 此章说明邪师病。邪执谬见，不但自心固有的人难于断除，由师友的熏陶而来的，其力也大。修行的人必定要亲近善知识，然而不知选择，遇邪师、邪友，而一味盲从，必致反受其误！况且世间邪见的人，又好为人师，以其邪法自害害人，所以选择师友不可不谨慎！ 此章由普觉菩萨为末世众生问：(1)众生求何等人?(2)依何等法?(3)行何等行?(4)除去何病？“病”是指烦恼。(5)云何发心？令彼群盲不堕邪见。佛回答：(1)善知识应具圆觉正见，示有过但心清净。(2)善…

《圆觉经讲记》第十章 普觉菩萨最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2021-03-25-dishizhangpujuepusa.html/feed 0 《圆觉经讲记》第九章 净诸业障菩萨 https://www.yuanjuechan.com/2021-03-25-dijiuzhangjingzhuyezhangpusa.html https://www.yuanjuechan.com/2021-03-25-dijiuzhangjingzhuyezhangpusa.html#respond Thu, 25 Mar 2021 08:17:55 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=2558 在修行的过程中，无论奢摩他、三摩钵提、禅那，难免不发生各种病患，所谓“道高一尺，魔高一丈”。为什么会这样呢？因为一切修行，无非要降伏与破除无始无明，而此根深蒂固的无明烦恼，必起而反动抵抗。因为无明烦恼的推动，不知不觉生起邪思、邪见，足以招致鬼神、外道、邪魔、邪师。所以修行者，不但须知正面要如何修行，也须知道反面之病而求对治。如果起于邪见或招邪魔，反自以为得无上道，证圣成佛，是为倒见。所以此章以及下章，特别提出修行上的病患而抉择之。此章说…

《圆觉经讲记》第九章 净诸业障菩萨最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2021-03-25-dijiuzhangjingzhuyezhangpusa.html/feed 0 《圆觉经讲记》第八章 辩音菩萨 https://www.yuanjuechan.com/2021-03-25-dibazhangbianyinpusa.html https://www.yuanjuechan.com/2021-03-25-dibazhangbianyinpusa.html#respond Thu, 25 Mar 2021 08:12:31 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=2556 辩（通”辨＂）音菩萨因能辨佛音声而称名，于佛所说法音一闻千解。此菩萨知晓佛所开示三种妙法门能广开诸方便，所以本章是他为菩萨问佛：奢摩他、三摩钵提和禅那三法要如何选修？ 佛回答：这三法因菩萨的习性与根器不同，在修习时共有二十五种清净定轮的修法，即单修一法有三种，复修二法有六种，具修三法有十五种，圆修三法只有一种。 菩萨行者的习性及能力千差万别，依前一章所讲的修圆觉渐次入道方法无量，但可归为三类：(I)奢摩他修定力；(2)三摩钵提修念力；(…

《圆觉经讲记》第八章 辩音菩萨最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2021-03-25-dibazhangbianyinpusa.html/feed 0 《圆觉经讲记》第七章 威德自在菩萨 https://www.yuanjuechan.com/2021-03-11-diqizhangweidezizaipusa.html https://www.yuanjuechan.com/2021-03-11-diqizhangweidezizaipusa.html#respond Thu, 11 Mar 2021 11:30:43 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=2537 威德自在菩萨因威德自在降伏一切而称名，即菩萨种种威德方便显现令众生朝向觉悟，威德显现有愤怒或寂静相貌，愤怒相能降伏众魔军，寂静相令众生欣然受教。本章是威德自在菩萨问佛：随顺觉性方便有何渐次？ 佛回答：有＂奢摩他“、“三摩钵提”、“禅那“三法门，即：(1)修定力的奢摩他是以清净心，观净觉心离幻而入寂静智境；(2)修念力的毗婆舍那是以观幻心，观净觉心自在幻化显现识境；(3)修慧力的禅那是以无依心，观净觉心无作，灭幻而悟寂灭境。 于是威德自在…

《圆觉经讲记》第七章 威德自在菩萨最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2021-03-11-diqizhangweidezizaipusa.html/feed 0 《圆觉经讲记》第六章 清净慧菩萨（1） https://www.yuanjuechan.com/2021-03-10-diliuzhangqingjinghuipusa.html https://www.yuanjuechan.com/2021-03-10-diliuzhangqingjinghuipusa.html#respond Wed, 10 Mar 2021 13:51:53 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=2533 清净慧菩萨因心清净具足智慧而称名，心无贪嗔等妄念，就能定心清净，心于识境不妄想分别，则本具智慧能现前。心从凡入圣的修行就是要清净慧——随顺觉性，所以本章是清净慧菩萨为诸来一切法众问佛；一切众生及诸菩萨、如来世尊所证所得，云何差别？ 佛回答：(1)圆觉自性无取无证，众生菩萨性自平等。(2)未灭妄功用时见有渐次，有五种随顺觉性，即凡夫随顺觉性、未登地菩萨随顺觉性、菩萨已入地者随顺觉性、如来随顺觉性、禅师随顺觉性。 于是清净慧菩萨在大众中，即…

《圆觉经讲记》第六章 清净慧菩萨（1）最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2021-03-10-diliuzhangqingjinghuipusa.html/feed 0 笫四章 偈颂（1） https://www.yuanjuechan.com/2021-02-04-%e7%ac%ab%e5%9b%9b%e7%ab%a0-%e5%81%88%e9%a2%82%ef%bc%881%ef%bc%89.html https://www.yuanjuechan.com/2021-02-04-%e7%ac%ab%e5%9b%9b%e7%ab%a0-%e5%81%88%e9%a2%82%ef%bc%881%ef%bc%89.html#respond Thu, 04 Feb 2021 09:31:01 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=2489 以上讲的《普贤行愿品》经文都是长行，接下来要讲的《普贤行愿品》经文是偈颂。所谓偈颂，是佛教经典的一种体裁，佛教经典文字的体裁有两种，即长行与偈颂。以现代术语说，长行是散文的体裁，句子有长有短，如前面讲过的经文；偈颂是韵文的体裁，有四字一句，五字一句，七字一句的不同，四句合为一偈。 以下的一部分偈语，中国佛教把它摘入《早晚课诵本》中的《八十八佛大忏悔文》内。如果诸位要修《普贤行愿品》，首先要把这部经读熟，然后根据课诵本中的《八十八佛大忏悔…

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笫二章 别释十大行愿——第十行愿：普皆回向最先出现在圆觉禅。

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笫二章 别释十大行愿——第九行愿：恒顺众生最先出现在圆觉禅。

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笫二章 别释十大行愿——第五行愿：随喜功德最先出现在圆觉禅。

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《圆觉经讲记》第三章 普眼菩萨-1最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2021-02-01-disanzhangpuyanpusa.html/feed 0 笫二章   别释十大行愿——第一行愿：礼敬诸佛 https://www.yuanjuechan.com/2021-01-27-%e7%ac%ab%e4%ba%8c%e7%ab%a0-%e5%88%ab%e9%87%8a%e5%8d%81%e5%a4%a7%e8%a1%8c%e6%84%bf-%e7%ac%ac%e4%b8%80%e8%a1%8c%e6%84%bf%ef%bc%9a%e7%a4%bc%e6%95%ac%e8%af%b8%e4%bd%9b.html https://www.yuanjuechan.com/2021-01-27-%e7%ac%ab%e4%ba%8c%e7%ab%a0-%e5%88%ab%e9%87%8a%e5%8d%81%e5%a4%a7%e8%a1%8c%e6%84%bf-%e7%ac%ac%e4%b8%80%e8%a1%8c%e6%84%bf%ef%bc%9a%e7%a4%bc%e6%95%ac%e8%af%b8%e4%bd%9b.html#respond Wed, 27 Jan 2021 11:30:03 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=2443 修学普贤行愿者，最基本最基本的条件，就是要发菩提心、发愿、成佛、度化众生。如果这些都还没做到，他就不可能有心要修习普贤行愿。一个人既然发菩提心要成佛、度化众生，必然对佛菩萨有相当的了解，所生起恭敬心的礼敬，并不是一般那些迷神通者那样的礼敬。所以我们每次一到佛堂，看到佛像就一心一意地顶礼。我们是以尊敬导师，尊敬佛的品德的心请来礼敬。如此礼敬时，身口意行为是非常重要的。

笫二章   别释十大行愿——第一行愿：礼敬诸佛最先出现在圆觉禅。

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《圆觉经讲记》第一章 文殊师利菩萨-2最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2021-01-27-diyizhangwenshushilipusa.html/feed 0 《圆觉经讲记》第一章 文殊师利菩萨-1 https://www.yuanjuechan.com/2021-01-27-diyizhangwenshushilipusa.html https://www.yuanjuechan.com/2021-01-27-diyizhangwenshushilipusa.html#respond Wed, 27 Jan 2021 03:58:23 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=2438 刚才讲所有的菩萨都在定中，为何现在又说文殊师利菩萨在大众中起座？要知道这些大菩萨经常在定中进入自己所化现的净土中，他们也同佛一样，具有一时在不同地方显现的能力，菩萨不像众生执著身心是我，只能在一个身体里作用。

《圆觉经讲记》第一章 文殊师利菩萨-1最先出现在圆觉禅。

]]> https://www.yuanjuechan.com/2021-01-27-diyizhangwenshushilipusa.html/feed 0 第一章：总说十大行愿 https://www.yuanjuechan.com/2021-01-22-%e7%ac%ac%e4%b8%80%e7%ab%a0%ef%bc%9a%e6%80%bb%e8%af%b4%e5%8d%81%e5%a4%a7%e8%a1%8c%e6%84%bf.html https://www.yuanjuechan.com/2021-01-22-%e7%ac%ac%e4%b8%80%e7%ab%a0%ef%bc%9a%e6%80%bb%e8%af%b4%e5%8d%81%e5%a4%a7%e8%a1%8c%e6%84%bf.html#respond Fri, 22 Jan 2021 10:22:43 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=2429 普贤菩萨从开始发心修行，直到成为法身大士（即要成佛的菩萨），都在修习这十大行愿。我们通常把它称为普贤菩萨的十大愿王。在这十大行愿中，有“行”和“愿”两件事：“行”是要努力去实践实行，以完成所要做的事情；“愿”是心中的志愿，即心想要完成的事情。

第一章：总说十大行愿最先出现在圆觉禅。

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大方广佛华严经入不思议解脱境界普贤行愿品讲记—简介（出处、译本、流通等）最先出现在圆觉禅。

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《四圣谛讲记》广超法师：第十卷  方便多门最先出现在圆觉禅。

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第五讲 ：修止常见问题以及如何修道？最先出现在圆觉禅。

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第三讲：如何修到四禅？最先出现在圆觉禅。

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自唐以降，其道日衰，渐变古制，以矜新创。至于金元，刘完素为泻火之说，朱彦修作补阴之法，海内沿染，竞相传习。蔑视古经，倾议前哲，攻击同异，辩说是非。于是为河间之学者，与易水之学争；为丹溪之学者，与局方之学争。门户既分，歧途错出，纷纭扰乱，以至于今，而古法荡然矣。

《四圣心源》卷1.[清]黄元御最先出现在圆觉禅。

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传心法要(下). 黄檗断际禅师最先出现在圆觉禅。

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传心法要(上). 黄檗山断际禅师最先出现在圆觉禅。

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凡所见色，皆是见心。心不自心，因色故有。汝但随时言说，即事即理，都无所碍。菩提道果，亦复如是。于心所生，即名为色。知色空故，生即不生。若了此意，乃可随时著衣
吃饭，长养圣胎，任运过时。更有何事？汝受吾教，听吾偈曰：“心地随时说，菩提亦只宁；
事理俱无碍，当生即不生”。

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虚空平等菩提心大界 曰何显现如来无自性
曰何虚空广大界生处 情器四大转变皆显现
如空之色彼无有自性 菩提心所现法亦如是
犹如幻化影像所显现 自性是空本无有实体
境有诸法显现时分中 菩提心中不动无实体
犹如梦境眠中无动摇 境相现时亦无有自性
境有轮涅菩提心之体 如是无动无实体相状
如是诸法若于心中现 非心亦非异于心余法
无而明现幻化之自性 当下性即超越言思义
是故心中所现一切法 现时应知性本是无有
如是如外境相无自性 有境菩提心之自性者
亦是无有之体如虚空 超绝言思说议应了知

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而如后两者，则不需要依止广泛的闻思等，而是只需依靠诸多善贤上师殊胜的恩德，以窍诀修持规与加持转移规之甚深窍诀，不断护持如手直指般所介绍之自心本觉。在家密咒士大都可以不需要通过十分艰难的苦行，而只需要很容易地在家中护持此心性，以此便可以毫不费力地抵达四种持明之地，并于即生便能现证究竟之果。这就是下八乘无可匹敌之制胜九乘之巅，阿底瑜伽的甚深之道力!

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2020-10-20-qinghuangyuanjidaomenyuyao.html/feed 0 《最上乘论》五祖弘忍大师 https://www.yuanjuechan.com/2020-10-20-%e3%80%8a%e6%9c%80%e4%b8%8a%e4%b9%98%e8%ae%ba%e3%80%8b%e4%ba%94%e7%a5%96%e5%bc%98%e5%bf%8d%e5%a4%a7%e5%b8%88.html https://www.yuanjuechan.com/2020-10-20-%e3%80%8a%e6%9c%80%e4%b8%8a%e4%b9%98%e8%ae%ba%e3%80%8b%e4%ba%94%e7%a5%96%e5%bc%98%e5%bf%8d%e5%a4%a7%e5%b8%88.html#respond Tue, 20 Oct 2020 02:47:56 +0000 http://yuanjuechan.com/?p=1609 凡趣圣道悟解真宗，修心要论，若其不护净者，一切行无由取见；愿善知识如有写者，用心无令脱错，恐误后人。夫修道之本体，须识当身；心本来清净，不生不灭无有分别，自性圆满，清净之心，此是本师，乃胜念十方诸佛。问曰：何知自心本来清净？答曰：十地经云：众生身中有金刚佛性，犹如日轮，体明圆满，广大无边；只为五阴黑云之所覆，如瓶内灯光，不能照辉。

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2020-10-20-changdaozhenyanqinghualaorenchuan.html/feed 0 52戒淫与纵欲 https://www.yuanjuechan.com/2020-09-22-52%e6%88%92%e6%b7%ab%e4%b8%8e%e7%ba%b5%e6%ac%b2.html https://www.yuanjuechan.com/2020-09-22-52%e6%88%92%e6%b7%ab%e4%b8%8e%e7%ba%b5%e6%ac%b2.html#respond Tue, 22 Sep 2020 09:15:29 +0000 http://wp.najiakaopu.com/?p=176 ——返回《禅定实修问答录》书目 网友问：师兄误会了，我所指的不能退菩提心。意思是一旦修了四禅八定，据说人就会失去欲望，没了性能力。从而只能一心求道，想退回做普通人都不行 光彻五轮答：没有的事。做圣人难，做个纵欲凡夫还不容易？ 按道家说法，修行是先修回童子身。童子无欲难道还没有性能力吗？只不过是不纵欲罢了。 网友问：那师兄所说的四禅还是与我所了解的佛家禅不一样的。你可以优 酷搜索；万行法师开示视频之1－修身与悟道（上）了解一下。 光彻五轮…

52戒淫与纵欲最先出现在圆觉禅。

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51超越幻境最先出现在圆觉禅。

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49戒力与业习最先出现在圆觉禅。

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（附录：百八三昧名录，听闻记忆这些三昧名称者，有无量利益

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答：物以类聚，人以群分。心若直无欲，何处有妖魔？三法印为鉴，无所得为得。佛经为手册，实修为试验。自心是导师，戒律为准绳。四念处为修，随缘请问人。依智不依识，依法不依人。
（编者注：自心是真正的导师。了义的皈依，是皈依自性佛法僧。当然，我们也不能忽略了现实中善知识引导见自性的殊胜作用！）

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19普遍的弊病最先出现在圆觉禅。

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03初发心最先出现在圆觉禅。

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]]> https://www.yuanjuechan.com/2020-09-22-02%e8%87%aa%e4%bf%ae%e5%9b%a0%e7%bc%98.html/feed 0 你一心我不二（广超法师）讲解 https://www.yuanjuechan.com/2022-01-24-ni-yi-xin-wo-bu-er-guang-chao-fa-shi-jiang-jie.html Mon, 24 Jan 2022 12:05:51 +0000 https://www.yuanjuechan.com/?p=5450 连接已更新，请点击：你一心我不二歌曲涵义（广超法师）讲解

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