问：师兄，末法时代妖魔胜多，如何辨识？又如何选择正道及辨识？那几位师傅的书籍可以推荐
光彻五轮答：物以类聚，人以群分。心若直无欲，何处有妖魔？三法印为鉴，无所得为得。佛经为手册，实修为试验。自心是导师，戒律为准绳。四念处为修，随缘请问人。依智不依识，依法不依人。
（编者注：自心是真正的导师。了义的皈依，是皈依自性佛法僧。当然，我们也不能忽略了现实中善知识引导见自性的殊胜作用！）
问：师兄，我的一个同学告诉我要一心成佛，一心了生死。我想这是不是也算是一个很大的执着。但是他又说这是精进。金刚经上面又说凡所有相皆为虚妄。这个生死是不是相，是不是虚妄，如果是虚妄，那么又何来生死可了呢？心里很困惑，还望师兄指教。
光彻五轮答：生死即是无常苦。想了生死是正发心，不着相，先要离相。相若不离，空谈不着，那只是自欺欺人罢了。金刚经讲的是般若智慧，般若是证得，不是普通人的放任自流。请阅读佛学基础知识“四圣谛”。
问：师兄，关于实修请教：
1、我在静坐时，闭眼、半闭眼则妄念频生，而睁眼时好很多，可以控制；目前有时呼吸无意识会断，但不长久，而且有时好像呼吸不够，有时需大吸一口气；断呼吸时，妄念断，心平静，眼前事物不聚焦，专注于空虚感；呼吸起时，这种状态能持续一段时间，但随着呼吸，妄念慢慢会再起；直到下一个断呼吸；下一步该如何深入？
2、以前开始静坐时，采用观呼吸，观上唇呼吸感，但心念容易飘走，妄念起；现在用观妄念，逐渐妄念消散，心安定；观妄念，能得定，这种修法是修定还是修观？请师兄解答一下；
3、看上部座经文时，常提到“禅相”，说禅定一定要出现禅相，是什么？我在静坐中，眼前事物，会呈光明幻象，但心知幻象，不执著，是否这是禅相？请师兄解答一下；
4、据经文，证得四禅即可随修神通，虽佛不提倡神通，但上述经文是否正确？师兄可修神通吗，或者能修，但只是不愿意修而已呢？
请师兄指点。。。
光彻五轮答：这些问题我在前面的帖子中都基本有答复。请参阅前贴，我就不重复回答了。
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