问：楼主还是要仔细辨别，多参阅相关经典进行验证。
灭尽定首先是得三果，四果的圣人才可以做到。而得初果的圣人已经尝到了涅磐的滋味。楼主自问一下，有得圣果吗？
而且灭尽定不会自然进入，必须在出非想非非想处定之后，作意，然后才可以入，而且在入定前要确定出定的因缘。
光彻五轮答：现代学佛的人群之中存在一系列大弊病。我列举一些典型的:
1、带着怀疑的心态去猜测和研究别人证果没证果。
2、带着自己修不成的心态去学习佛理。
3、以口头禅来做“度人”事业。
4、以辩论驳倒别人来证明自己有“正见”。
5、以赶种种佛事为修行。
6、以贴文背书为“法布施”。
7、以末法难修为理由而推测别人不可能修成，并以攻击被怀疑者为事业。
此类无聊的人，学佛对他来说，只是带来了更多的烦恼。戒定慧没有体现在他的修行之中。出离并不是他的发心。他修的只是怀疑、嫉妒、猜测、愤怒、贪功、自大而已。
问：师傅！收我为徒吧！！！
光彻五轮答：我只是自修自学。有所心得已在此贴尽述。若有助益，即是我之福。
至于收徒，实不敢为，一无资格，二唯恐误人子弟。
所以建议还是依明师学习。依戒为师。个人推荐可以依止：广超法师、大愿法师。
问：请教楼主修完与未修之前，心境人生有何变化？
光彻五轮答：心境是逐渐清净的。从禅定来说，就是从杂念纷飞的常态，逐渐变成一坐就是一片清净，无杂念的状态。
在平常状态来说，则是从贪执状态逐渐变成淡泊的状态。有时候会觉得完全没烦恼。看事务会觉得没有立场。没有什么美丑好坏的差别。
但修行有进退。如果懈怠，定力会退，正念也会退。这样烦恼会再起来。所以，这个清净状态也是波动的。需要时常刻苦修定慧，保持身心清净。否则退转回来。也和普通烦恼人差不多。
问：随喜赞叹！有人甚至打坐数十年都不得要领，入不了门，楼主慧根深厚啊！
我想请教一下，我开始学佛，也想开始打坐，但我身体不好算命算的也很准说我五行偏枯命弱啥的。我的身体状况可以打坐吗？（我有些气短，手脚爱麻等等）现在正吃着药效果不大。
光彻五轮答：我个人认为，只要精神还好，能够一心练习缘取一境（比如观呼吸）就能修定。而且修定会对身体有好处。
如果身体上有不适，初期可以尽量忍一忍，不去理会，尽量保持一心修定。如果有定力了，这身体（不过是个感觉），直接可以抛弃，进入心一境性的状态。即无身觉了。
这样身体根本就不能障碍修禅定。（但是这样直接跨越，身体不会直接得到禅定的滋养）。
如果想要身体好，在保持身体适度舒适的情况下，在浅定久坐（不断呼吸之定）。因有身觉故，身体会受定力摄持而得转好。
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