网友问：你禅定里有光明吗？（问题遗失，补录大义）
光彻五轮答：首先，色界禅定不是一定有光明相。现在只是帕奥禅系对这个禅定特别做此要求，所谓要观出光明禅相才能入禅定，原因是所谓“必须缘色界色，才是色界禅”，看似非常有道理，但事实并不一定如此。比如修慈心观，可以到三禅，所缘是慈心。比如修四界分别观，可以到初禅，四界分别观是修地水火风的所缘，所缘是动性，硬性，湿性，热性，也没有什么光明。
再在北传这边，修默照禅的，纯只是静心默照，也能入四禅断呼吸，却不一定有光明。
所以帕奥系强调的“必须”有光明禅相才能入初禅，我是持反对意见。因为说得太绝对了。
当然，禅定有光，也是很好的，有光明相对来说更好。但光明必须是现量显现，而不是幻想出来的。如果修禅定幻想光明就会进入独影境，变成做白日梦了。
网友问：八触十功德是入初禅的现象，十功德的明就是说会有光明相，你没有光明还敢说证了禅定？（问题遗失，补录大义）
光彻五轮答：八触，动痒轻重冷暖涩滑，十功德：空，明，定，智，善心，柔软，喜，乐，解脱，境界相应。这里并没有讲有光明相。十功德的“明”，是指心理上明了、清醒之义。明了清醒在现量境界中，不一定就有什么光明相。比如休息时闭目养神，对身体的感受都清醒了知。身体感受的境界即是色，但是当时并无光明。同理，初禅至四禅也一样。
据我所知，很多人观身觉入定，呼吸可断，光明却不一定起。若说呼吸能长时间断（比如1小时），以无光明而说不是入四禅，那请问是什么禅可以断呼吸？
为免各执己见做无谓争议，此话题就此打止，不再议论。
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