什么是佛法-1
有人说，佛、佛法是一个宗教，有人说佛法是哲学，但是，到底释迦牟尼佛来这个世间讲法目的是要讲什么法呢？我把它总括了两个句子：第一，佛要我们明了，明了什么呢？明了这个迷惑的心和境；另外一件事情，佛要我们去修行，去觉悟道果。也就是说，佛的一生在这个世间讲法，就是要我们完成这两件事情：第一件事情，就是要明了我们迷惑的心、境是怎么回事；然后，第二件事情，就是要我们去修行觉悟这个所谓的道果。
广超法师：大方广圆觉修多罗了义经讲记（一）序、释经题
（说明：本讲记主要来自上海：复旦大学2009年7月版的《大方广圆觉修多罗了义经》，广超法师讲述，部分内容有删减，敬请购买原版著作） 《大方广圆觉修…
灭苦之道——尊者阿姜摩诃布瓦谈禅修经历(开示汇编之二)
伍 那天早晨起身时，我感到不可言喻的大胆、果敢。我对这个经历感到惊奇。过去修持中从来不曾发生这样的事。在我进行了彻底、勤勉的观照、探索之后，心已经完全切断了对一…
灭苦之道——尊者阿姜摩诃布瓦谈禅修经历(开示汇编之一)
灭苦之道——尊者阿姜摩诃布瓦谈禅修经历(开示汇编) 英译者 迪克.西拉勒塔诺比丘 anicata中译笔记，供参考 The Direct Route to the…
灭苦之道——尊者阿姜摩诃布瓦谈禅修经历
许多行者不能得到满意的成果, 主要原因是, 在禅定基本原则的坚持方面, 决心 不够。 我总是教弟子在修行中保持准确性 , 在禅定中要有特定目标。那样一定 会有成果。找到一个合适的专注对象, 让心做好准备工作, 是很重要的。我通常 建议用一个预备性的禅定词汇, 通过在内心连续重复, 如一具铁锚, 很快使行者 的心静止下来, 进入定境。如果行者只是把注意力集中于心的知觉, 而没有一个 禅定用词那样把念钉住, 结果肯定是靠不住的。心的知觉太精细, 不能为念住提 供坚实的基础, 用不了多久, 心就响应杂染的召唤,去漫游、遐想、走神。修行变 得不规则。有时候看上去进展顺利、几乎毫不费力, 后来却突然意想不到地艰难 起来。修行步子一不稳, 所有表面进展就不见了。修行的自信动摇了, 心开始挣扎
迎请寻灭禅师的到来
迎请寻灭尊者灵骨舍利，是中国，新加坡，斯里兰卡三国法师和大德居士共同愿力所感召的结果！萨度！萨度！萨度！ 寻灭止观的教法是寻灭尊者根据流传在斯里兰卡的古佛教经典中逐渐整理出来的一系列有效的禅修方法，继承了南传佛教的特点，又不同于南传佛法，特别是五遍行，心生灭，远离十八界以后的修法。 这些有次第，有深浅的殊胜佛法是非常难得的，它经致光法师不辞辛劳传到了中国，使我们有缘修习到寻灭止观。因致光法师的功德，寻灭止观在中国可以说已经落地生根，开花结果，受益的人也越来越多。
快乐之道！
我们每个人都希望生活得更好更愉快，但是，到底什么样的生活才是最快乐的呢？那我先拿一两个例子来说，比方说，有些人他向往一个美好的家庭，有个好丈夫、好妻子、好儿女，或许有些，他真的他觉得他拥有这些，但是他真的很快乐吗？可能我们表面上看他好像是生活得很快乐，但实际上，在他内心里面倒不是如此，等下我会谈到为什么会这样子。 再来，比方说有些人，他也满足在某些事情的追求，那么从中呢，他觉得他也快乐。但是也一样，他不见得就是很快乐的。比方说，假设一个人他很喜欢玩古董，那么他就收藏收集古董，那每天呢，拿那些古董来看啊、摸啊，看看又收回去，他也满足在他的这个收藏里面
我为什么活着？
我为什么活着？关于这个问题，我想从我自己先讲起。当我在读书的时候，经常跟一些年纪比我大的那些中年人，一起吃喝玩乐，因为跟这些中年人吃喝玩乐，我是小孩子不用付钱，他们付钱我就跟着去。那么其中有一位大概是在我读中三还是中四的时候，他有这个哮喘病，然后就在我中三中四那年就去世了。从他一去世了，我的问题就开始来了，他这个人这样的一生就走了，大概是30多岁，他这么一生的过程，我在想这样有意思吗？他一直都在病中，没办法做粗重的工作，所以他只能经常做些临时工，所以也很穷。因为他我就开始思考，人活着到底是为了什么？那在想他这样活着，一点意思都没有。