2023年5月9日五台山7天朝圣与禅修之旅

2023年5月9五台山7天
朝圣与禅修之旅

清凉圣境赞
—-光彻五轮
文殊中台顶,伸手可摸云
五台清净地,清凉解烦忧
诚心祈朝拜,殊胜智慧尊
愿解千千结,同入般若心

往期活动介绍:
1、五台山朝圣与禅修之旅
2、神奇的五台山之旅
3、五台山游记
4、《文殊师利发愿经》讲解 .五台山
5、景点相关介绍

地点:忻州五台山
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【申请流程】
1.申请后烦请耐心等待确认通知。
2.因疫情影响,需自确认健康,自带口罩等防护用品,并持建康码参加!
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【时间安排】
5月9号 19:30签到
5月10号-5月16号 7天 朝圣与禅修之旅

【人数及禅旅费用】

总人数:15人内
学费: 自由随喜
禅旅费用:2800元/7天(包食宿)。

其他需自理费用:
1、进山门票(145元)
2、包车拜五台山台顶:大朝台(350元)
3、塔院寺门票(10元)
4、拜小朝台护具(约35一套)
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【邀请指导老师】:
光明海老师
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【禅旅内容】
礼拜五台圣地以及五台山各寺庙;
分享礼拜的用心处及意义;
分享发愿及行愿的意义;
分享菩提心是什么;
分享怎么快乐的生活;
分享文殊菩萨的故事;
分享人天福报和智慧的区别;
分享禅定的意义;
分享修禅定的方法;
分享入定的技巧;
分享出入息观的基本方法;
分享认识气的干扰;
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【注意事项】
1、 任何人不得私自带未报名人参加;
2、自备厚衣物以及挡风挡雨衣物。禅定时请勿携带会发出磨擦声音的衣物(如尼龙或胶质衣物)。
3、自备喝水水杯。
4、干净袜子多准备几双。场地需要脱鞋进入,确保室内空气卫生洁净。
5、如有疑问,请咨询微信号: guangchewulun

报名链接https://www.yuanjuechan.com/2023wu_tai_shan_chaosheng_chanxiu

五台山相关景点介绍:

五台山
• 《佛说文殊师利宝藏陀罗尼经》中说:“尔时,世尊复告金刚密迹主言,我灭度后,于南赡部洲东北方,有国名大震那。其国中有山,名曰五顶,文殊师利童子游行居住,为诸众生于中说法。”
《大方广菩萨藏文殊师利根本仪轨经》中授记:大支那(汉地)是文殊菩萨殊胜的住地,菩萨化身为八、九岁的童男来到殊胜的圣地。《华严经》云:东北有一座清凉山,初劫时有很多菩萨聚会,贤劫曼殊师利童子与一万眷属在此地广转说法,支那地方菩萨住的宫殿名罗延窟,系初劫到现在菩萨主要的住处。《文殊八字陀罗尼仪轨》中佛对金刚手菩萨说:东北地方大支那有一座五个台的山,我涅槃后,文殊菩萨在此游戏神通,令一切众生得到安和乐利,传广大殊胜的法,有天龙八部护持。《文殊大士灵应录》的序中引《文殊经》说:“若人闻此五台山名,入五台山,踏五台山地,得五台山石,可以超四果圣人,接近无上菩提。”1987年,法王如意宝带领一万僧俗前往五台山,在去之前,上师每天在课堂上都讲面见文殊菩萨的有关公案。

文殊中台顶,伸手可摸云
五台清净地,清凉解烦忧
诚心祈朝拜,殊胜智慧尊
愿解千千结,同入般若心

藏文的《五台山志》中也写过:藏地很多大德于五台山见到了文殊菩萨,汉地以虚云老和尚为主的不少高僧也见到文殊菩萨……我们每个人都做好准备,去五台山要见文殊菩萨。然而见到文殊菩萨时,也许认识,也许不认识,因为菩萨化现众多,有时候是国王形象,有时候是婆罗门形象,有时候是乞丐形象,有时候是官员形象,有时候是动物形象,有时候是彩光、彩云等形象,一般人都难以测度。《极乐愿文大疏》中达西的公案,就足以说明这一点。但当时法王说:“只要想去五台山,就一定能见到文殊菩萨。不管路上看到什么,都要想是文殊菩萨。”所以,我一路上观清净心,看到耕地的农民,也觉得是文殊菩萨。到目前为止,这种习气仍根深蒂固,到哪里都有种特殊的感觉:“他是不是文殊菩萨来接我啊?”当时,所有出家人和居士都念这个偈颂,在我印象中,秋巴堪布念的声音最大,不管在成都也好,在五台山转塔也好,他都大声地念:“刚采达瓦多巴昂,炯洒这瓦多那样,滚波江阳切尼讷,嘎美巴样同瓦效。”
《大方广佛华严经》中的《诸菩萨住处品》载:“东北方有处,名清凉山。从昔以来,诸菩萨众,于中止住。现有菩萨,名文殊师利,与其眷属,诸菩萨众,一万人俱,常在其中,而演说法”。

塔院寺 – 大白塔
• 据《清凉山志》记载:“大宝塔院寺,显通之南,五峰之中,有阿育王所置佛舍利塔,及文殊发塔,因为名,永乐五年,上敕太监杨升重修大塔,始建寺。万历戊寅,圣母敕中相范江李友重建。
恢巍壮丽,冠于清凉。命比丘圆广,主其焚修。”阿育王是古印度孔雀王朝的第三代国王。阿育王维护祖国统一,收复了亚历山大侵占的北方领土。几乎拥有全部印度版图。长期的残酷战争,使其内心在所忏悔,于是皈依佛教,且把佛教定为国教。为了利用佛教维护统治,阿育王不仅以言教人,而且亲自去释迦圣地朝拜,并利用佛的舍利造了八万四千宝塔。将塔分布于茫茫大千世界,每座塔内藏一个舍利子,五台山的塔叫慈寿塔,是中国十九座中的一座,据说就藏在现存的这个大白塔腹内。据记载,唐朝以前这里就有一座二层八角塔,以后毁掉了。后据程巨夫所撰《凉国敏慧公神道碑》恰恰记载阿尼哥在五台山修造浮图的事迹“大德五年建浮图于五台,始构有祥云瑞光之异”。即元朝大德五年(西元1301年)由尼泊尔工匠阿尼哥设计建造了尼泊尔式石塔。

明代永乐五年(西元1407年),建大白塔,并将元代石塔、释迦牟尼舍利塔藏在大白塔内。明永乐五年,皇帝朱棣令太监杨升重修此塔,开始建了寺院。明万历七年,皇太后李娘娘令太监范江和李友重建。神宗万历七年敕建大宝塔记曰:“塔在鹫峰之前,群山中央。基至黄泉,高二十一丈,围二十五丈,状如藻瓶,上十三级。宝瓶高一太六尺,镀金为饰。覆盘围七丈一尺,吊以垂带,县以金铃。更造金银宝玉等佛像,及诸杂宝,安置藏中。海内皇宗宰官,土庶沙门,景仰慈化,造像书经,如云而集,悉纳藏中。
十年壬午秋,工成,并及寺宇佛殿经楼,藏轮禅室,罔不备焉。”吏部尚书中极殿大学士张居正奉命撰写了碑文,记述其事。
• 正如丘坦之诗所云:“宝塔白毫光,传从阿育王。万山如磬拜,千佛共称扬。铃铎迦风乱,栴檀逆鼻香,夜深闻梵乐,清切动悲伤。百尺轮王藏,壮严不可当。曲藏无量佛,巧创大明王。登眺多高阁,经行有步廊。规模拟忉利,形胜擅清凉。”

善财洞与法王如意宝
• 法王和善财童子的因缘不可思议。在法王如意宝为救度有情而慈悲应化的无数次转世中,他示现了各种不同形象。曾经一世为善财童子。善财童子在善财洞文殊菩萨面前发无上菩提心,并按照文殊菩萨的教诲,参拜了一百一十位善知识。
根据法王如意宝的回忆,善财童子也曾到鸡足山拜谒弥勒菩萨,后忆念文殊菩萨的恩德,得文殊菩萨摩顶加持,按文殊菩萨的教导,拜见普贤菩萨。在普贤菩萨座下,善财童子智悲圆满行愿功成。
法王如意宝和善财童子的因缘不可思议。他老人家依然能够回忆起,当无着菩萨在鸡足山修行时,法王的前世大悲铠甲与文殊菩萨化身的智慧铠甲常常一同前去给他送些干粮。
1987 年法王莅临五台山最主要的地方之一是这里。法王在善财洞闭关21天,现量见到文殊菩萨,并写下金刚道歌是在这里。大圆满祖师西日桑哈学习显密教法七年是在这里,后来观世音菩萨授记让他到印度依止文殊友,学习大圆满二十五年又回到这里。布玛莫扎按照金刚萨埵授记来依止西日桑哈,依止的地方在这里。九年得到窍诀部内、外、密的口耳传承,回到印度继续修行,同时他把西日桑哈的功德告诉嘉纳思扎。嘉纳思扎又来到这里,依止西日桑哈二十五年。西日桑哈祖师把所有的大圆满教法和经函法本都传授给了他。他回到印度,为布玛莫扎传授了大圆满教法所有的灌顶和窍诀。布玛莫扎后来虹光身成就,100
岁时被赤松德赞迎请到西藏, 弘扬大圆满。在西藏十三年之后,弘扬了无上大圆满,布玛莫扎来到五台山,居住在前几天我们去过的金刚窟里。他发愿每一百年去藏地一次。
他们都是大心圆满托噶修行的成就者,成就之后肉身转化为光蕴身。在成就者中,莲花生大士直接飞到邬金剎土,将永远都不示现圆寂,而布玛莫扎则在贤劫千佛成佛之后,于印度金刚座示现成佛,后示寂。

随后法王在洞中严格闭关二十一天。一天,在善财童子洞里法王对弟子说:“我曾经在梦中三次游历五台圣地。
其中一次,我在中台金刚寺附近的一棵树下发现了一尊破损的文 殊菩萨石像,现在你们去中台找找看。”法王的弟子们立即前往中台,果然在金刚寺附近的一棵树下发现了一尊文殊石像。后来带回学院,现供奉在心宝山的文殊殿里。
藏历四月二十九日,也是麦彭仁波切示现圆寂的纪念日。那一天,于清净的显现中,法王如意宝清晰了然地现量见到三世诸佛智慧的本体文殊菩萨。文殊菩萨以寂静相显现,身体金黄色,头戴五佛冠;右手举宝剑,左手持经函;金刚跏趺坐,圆满报身装。法王如意宝十分欢喜,信心倍增,随即唱出《亲见文殊菩萨时发愿之金刚道歌》。法王唱道:“我像一个无依无靠的孩子渴求见到自己的母亲,日日夜夜渴望见到您。今日我与数以万计的弟子,不远万里,从遥远的藏地来到这里,就是为了找寻您的身影……”道歌最后有以下的偈颂:
见此当现悲智威猛力,并将二取轮回迷乱相,
如从沉睡梦中觉醒般,消于平等法性大乐中。
您是承担诸佛事业者,往昔数多劫前已选定,
祈求无垢佛法日月光,普照有情虚空福遍天。
倘若我为利益无量众,发誓虚空未尽勤精进,
当成一父同等殊胜位,迅速获得究竟求加持。
从今乃至生生世世中,与尊者您不离一剎那,
遵循普贤广大行愿王,一切真实义果愿现前。
善财洞非常殊胜,不仅法王如意宝于此闭关。大圆满传承祖师西日桑哈、嘉纳思扎、布玛莫扎、莲花生大士,毘卢遮那都曾在善财洞闭关修行。

文殊发塔
• 相传文殊菩萨化成贫妇的头发藏在五台山的一座塔下,故此塔叫做文殊发塔。传说在北魏年间,大孚灵鹫寺每年三月庙会,设“无遮斋 ”,不分僧俗,不别贵贱,也不分男女老幼,凡是赴斋者,都给饱餐一顿。

• 文殊菩萨化作一位叫花女,带着一大一小两个孩子和一只狗前来讨饭,虽说是施斋,但按照习惯布施多少还是得放点的,这女叫花子没钱,留剪下一缕头发作为布施,布施不多但要求却不少,知客师耐着性子给她和两个孩子及那条狗都分了饭,但这女叫花子说肚子里还有个孩子要吃饭,惹得大师大发雷霆。这时文殊菩萨腾空而起,现出真身,并念了一句偈语:众生学平等,心随万境波。百骸俱舍尽,其如憎爱何?
• 事后知客僧,为了弥补心灵上的内疚,他把所看到的文殊菩萨、于天童子、狮子腾空而起的形象,刻在一块矩形石板上,偈曰四句话也刻在石板的右上方,以示留念。

文殊洞
• 文殊洞始建於清光绪年间。据说,曾有一老僧常伴二苹猛虎四处云游,人称「伏虎罗汉」。伏虎罗汉挂单於显通寺,同时受显通寺的资助、供养,常住於文殊洞修行。后当人们发现老僧圆寂时,老虎伴于老僧身侧,拒绝进食而亡。人们为老僧修了肉身佛像、肉身殿。后毁于文革!五台山大塔院寺劵资修饰了久已毁弃的寺院,古文殊洞重放异彩,现任主持释普兴大和尚负责整个古寺的维修和管理。
文殊洞已经可以接待四方信士的朝礼和拜偈伏虎罗汉朝东台下来,路过文殊洞,见此处山势奇异,更兼有文殊菩萨修行过的文殊洞,随发心在此修行。伏虎罗汉挂单於显通寺,同时受显通寺的资助、供养,常住於文殊洞修行。
• 相传文殊菩萨曾来此探访金地藏,故名“文殊洞”,明、清时,此洞辟为道场,苦修僧人至今不断。
• 文殊洞坐落在佛教圣地五台山东台脚下,背山面壑,僻静悠然,因文殊菩萨曾于洞中修行成就而得名,洞中可容十余人,冬暖夏凉,气候宜人。
• 据《清凉山志》记载伏虎罗汉朝礼五台,路经此地,见山势奇异,乃修行之圣地,遂发心常住洞中,并往四处弘法布道,度化有缘众生,历经数年,山中僧俗见其神异非凡,追踪于此,见罗汉遂于洞中坐化,显现文殊菩萨骑狮子像。
• 古往今来,无数信徒慕名而来,在此洞中闭关静修,得大加持。

吉祥寺与清凉桥
吉祥寺始建于北魏,据文白对照《清凉山志传》载:吉祥寺就是清凉桥,在中台的南麓。思昙和尚重建,历经四世而到离尘和尚,不剃度,不分灶吃饭,不私蓄财物,平等待人,凡有劳作事务,以身作则带头先做。所以内外各省,都知道有所清凉桥丛林,一代一代不乏人才。寺内碑文也记载,由唐思昙和尚重建,后由离尘和尚兴修,明末有三昧和尚开始传戒。这里的海拔2440多米,寺院占地面积约2600平方米。周围有如此遮天蔽日的森林,与一人是分不开的,他就是已经圆寂的全国著名的大德高僧,能海法师。能海法师是四川绵竹人,因不满袁世凯窃国专权,弃戎从佛,于1920年3月出家,1953年携同他的弟子们来到吉祥寺后,在培修殿宇,重建道场的同时,开荒种地,植树造林,10多年的时间里在寺院周围的山坡上种植云杉等树800多亩。能海法师先后在吉祥寺剃度了48位弟子,%B

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